question stringlengths 9 19.2k | content_text stringlengths 74 29.3k |
|---|---|
مقصود از درهم و دینار در روایات دیه چیست؟ | در روایات دیه، هر چند لفظ درهم و دینار آمده است، برخی از فقها معتقدند که مقصود پول رایج زمان باشد، به گونه ای که دیگر کالاها به وسیله آنها تقویم شود، در این نظر، این نوع از دیه، در زمان ما وجود ندارد، طبعاً باید از انواع دیگر پرداخت، در حالی که گروهی معتقدند که مقصود از آن مطلق طلا و نقره مسکوک است خواه پول رایج زمان ب... |
انگیزة اصلی امام حسین(ع) از قیام بر ضد بنی امیه چه بود و چرا نام او در تاریخ جاوید ماند؟ | براى درک پاسخ این سؤال ، باید تاریخ اسلام را به دقت ورق بزنیم و ببینیم حسین ( ع ) در برابر چه دستگاهى قیام کرد ؟ « بنى امیه » چه کسانى بودند و چه خطرى براى اسلام بوجود آورده بودند ! تاریخ با صراحت مى گوید : هنگامى که پیامبر اسلام ( ص ) براى نشر آیین توحید و شکستن بتها براى درهم کوبیدن امتیازات غلط و ناروا ، براى محو آث... |
منظور از «انشقاق» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟ | قیامت روز شکافته شدن آسمان هاست: «فإذا انشقّتِ السّماء فکانتْ وَرْدةً کالدِّهان» الرحمن/37؛ [پس آ ن گاه که آسمان از هم شکافد و چون چرم سرخ گلگون گردد]. «و انشقّتِ السّماء فهی یومئذٍ واهیة» حاقّه/16؛ [و آسمان از هم بشکافد، و در آن روز است که آن از هم گسسته باشد، بلکه زمین نیز شکافته می شود: «یوم تَشَقّق الأرضُ عنهم سِرا... |
منظور از «زلزله» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟ | «إذا زُلزلتِ الأرضُ زلزالها» زلزله/1؛ [آن گاه که زمین به لرزش شدید خود لرزانیده شود]، «یا أیّها النّاس اتّقوا ربّکم إنّ زلزلة السّاعة شیء عظیم» حج/1؛ [ای مردم از پروردگار خود پروا کنید؛ زیرا زلزلة رستاخیز امری هولناک است]. امیر مؤمنان(ع) می فرماید:«عباد الله، اِحذروا یوماً تُفحص فیه الأعمال، و یکثر فیه الزِّلزال، و تشی... |
اگر در میان مردم فتوای مرجع تقلید مشهور و رایج باشد، آیا می توان به آن عمل کرد؟ | همه مراجع: اگر موجب اطمینان شود، لازم است به آن عمل کند.توضیح المسائل مراجع، م 5، العروة الوثقى، ج 1، م 36؛ خامنه اى، اجوبةالاستفتاءات، س 25؛ بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 27؛ نورى و وحید، توضیح المسائل، م 5. تبصره. یکى از راه هاى دستیابى به فتوا، شنیدن از کسى است که از گفته او، براى انسان اطمینان پیدا شود. اگر این اطمینا... |
آیا شخص می تواند بدون تحقیق، مرجع تقلید خود را انتخاب کند؟ | همه مراجع: مرجع تقلید باید بر اساس معیارهاى خاص برگزیده شود.خامنه اى، اجوبةالاستفتاءات، س 34؛ توضیح المسائل مراجع، م 3؛ نورى و وحید، توضیح المسائل، م 3. تبصره. ضابطه تشخیص مجتهد اعلم در جاى خود بیان شده است. (ر.ک: «تشخیص اعلم») |
منظور از «ناسودمندی مال و فرزند» در روز قیامت چیست؟ | انسان نوعاً کارهای مهم و مشکلات اساسی و پیچیدة دنیوی را با پول و نیروی انسانی همچون فرزند، دوست، اقوام و ... حلّ و فصل می کند، لیکن در آخرت هیچ یک از این ها سودبخش نیست و گِرهی را نمی گشاید: «یَوم لا یَنفع مالٌ و لابَنوُن إلاّ مَن أتی الله بقلب سلیم» شعراء/88ـ89؛ [روزی که مال و فرزندان به حال انسان هیچ سود نبخشد و تنها... |
چرا روز قیامت را روز «جزع» می نامند؟ | روز قیامت همه در بی تابی به سر می برند، جز این که تبه کاران به شدت بی تاب و از آیندة شوم خود بسیار هراسان و نگرانند: «وَ بَرزوُا لِله جَمیعاً فَقال الضُّعفاء للذّین استَکَبروا إِنّا کنّا لکُم تَبعاً فَهَل أنتم مُغنون عنّا مِن عَذاب الله مِن شیءٍ قالوا لو هَدَینا الله لهدیناکُم سِواءٌ عَلینا أَجَزِعْنا أم صَبرنا مالَنا ... |
در یک تشکل مذهبی فعالیت دارم که دختران و پسران در آن مختلط هستند! در بعضی مواقع احساس می کنم که ممکن است به گناه بیفتم، تکلیف چیست؟ | همه مراجع: اگر ترس افتادن به گناه و مفسده در بین باشد، حضور در این تشکل ها جایز نیست. آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 627؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 1، س 805 و 813؛ امام خمینى، استفتاءات، ج 3، (وظایف اجتماعى زنان)، س 19؛ آیت اللّه صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1664؛ آیت اللّه تبریزى، استفتاءات، س 1592 و 1594؛ آیت اللّه... |
آیا در محیط دانشگاهی اختلاط بین پسران و دختران، اشکالی دارد؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه بهجت و آیت اللّه صافى): اگر نگاه گناه آلود انجام نشود و ترس افتادن به حرام نباشد، اشکال ندارد؛ ولى با وجود آن سزاوار است که مسؤولان کشورهاى اسلامى، برنامه اى براى جدا ساختن مراکز تحصیلى پسران و دختران تنظیم کنند. آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 646 و 638؛ آیت اللّه تبریزى، استفتاءات، س 1592 و ... |
آیا تقلید صدای مردان به وسیله زن و برعکس جایز است؟ | همه مراجع: اگر باعث استهزا و هتک دیگرى نباشد، اشکال ندارد. آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1219؛ آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 1، س 461؛ دفتر همه. |
آیا شوخی کردن با محارم خود جایز است؟ | همه مراجع: اگر بدون قصد لذت جنسى و ترس افتادن به گناه باشد، اشکال ندارد. العروة الوثقى، ج 2، (النکاح) م 32. |
اگر با مشاهده فیلم هاى شهوت انگیز، مقدارى از شهوت انسان فروکش کند و در جلوگیرى از ارتکاب حرام مؤثر باشد، چه حکمى دارد؟ آیا مشاهده آن به این منظور جایز است؟ | همه مراجع: نگاه به این فیلم هاى شهوت برانگیز، جایز نیست و توجیه یاد شده، مجوز ارتکاب حرام دیگر نمى شود. آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1192؛ آیت اللّه تبریزى، صراطالنجاة، ج 5، س 1129؛ آیت اللّه سیستانى، sistani.org، (تصویر)، س 4؛ دفتر همه. |
دیدن فیلم های مبتذل به منظور سانسور کردن آن، چه حکمی دارد؟ | آیات عظام امام خمینى، خامنه اى، فاضل و مکارم: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، براى مأموران نظارت در مقام انجام دادن وظیفه قانونى، به مقدار ضرورت اشکال ندارد؛ ولى باید از قصد لذت اجتناب کنند و واجب است افرادى که براى نظارت و بررسى گمارده مى شوند از جهت فکرى و روحى زیر نظر راهنمایى مسئولین باشند. آیت اللّه خا... |
آیا در مشاهده فیلم های شهوت انگیز، بین فرد متأهل و مجرد تفاوتی دارد؟ | همه مراجع: نگاه به فیلم هاى محرک و شهوت انگیز، جایز نیست و بین مجرد و متأهل تفاوتى ندارد. آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1199؛ آیت اللّه سیستانى، ,sistani.org (فیلم)، س 7؛ آیت اللّه تبریزى، صراط النجاة، ج 6، س 1422؛ آیت اللّه صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1329؛ آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 2، س 554؛ دفتر آیات عظ... |
اگر شوهر اصرار زیاد کند بر اینکه با او فیلم مبتذل نگاه کنم، تکلیف چیست؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه سیستانى و آیت اللّه تبریزى): اطاعت از شوهر در این زمینه واجب نیست و نگاه به این نوع فیلم ها - که به طور معمول با نگاه شهوت برانگیز همراه است - جایز نیست. آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1187؛ آیت اللّه صافى، جامع الاحکام، ج 2، ص 1717 و 1605؛ آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1729 ... |
جایگاه حجاب از دیدگاه روانشناسی چه می باشد؟ | هر انسانى، با هر نظام فکرى، افعال اختیارى اش را به منظور رسیدن به اهدافى که آن ها را پسندیده و خوب تشخیص داده، انجام مى دهد؛ به عبارت دیگر، تمام افعال ارادى آدمى، تابع حسن و قبحى است که تشخیص مى دهد. «حجاب و بى حجابى» نیز از این چارچوب برون نیست. عده اى حجاب را نیک مى دانند و بدان پایبندند و در مقابل، بى حجابى را زشت م... |
ولایت مطلقه فقیه یعنی چه؟ دیگر اینکه ولایت مطلقه فقیه چگونه توجیه می شود؟ و آیا به استبداد و دیکتاتوری نمی انجامد؟ | ولایت مطلقه فقیه در فقه شیعه به دو معنا استعمال مى شود: 1. ولایت فقیه، منحصر به ولایت بر قضا، محجورین و... نیست،؛ بلکه ولایت او شامل زعامت و رهبرى سیاسى و اجتماعى نیز مى شود. 2. اختیارات «ولى امر» در زمامدارى منحصر به اجراى احکام اولیه و ثانویه نیست؛ به عبارت دیگر وظیفه او، رهبرى جامعه است به گونه اى که مصالح جامعه، در... |
نگاه به فیلم های ایرانی و خارجی که در آنها حجاب رعایت نمی شود و از صدا و سیما پخش می شوند، چه حکمی دارد؟ | همه مراجع: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد و باعث مفاسد و انحرافات اخلاقى نشود، اشکال ندارد. آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1194 و 1206؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 1، س 775 و 772؛ آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1726 و 1727؛ آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 1، س 450 و 452؛ آیت اللّه بهجت، توضیح... |
حکم مشاهده فیلم زنان فامیل که از دنیا رفته اند، چیست؟ | همه مراجع: حکم نگاه به عکس و فیلم دوران حیات آنان را دارد و هیچ تفاوتى نمى کند. آیت اللّه تبریزى، صراطالنجاة، ج 5، س 1271 و دفتر همه. |
در بعضی از شهرهای ایران، زنان روستانشینی هستند که نوعاً خود را نمی پوشانند؛ آیا می توان بدون قصد لذت به آنها نگاه کرد؟ | آیت اللّه مکارم و آیت اللّه بهجت: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد. آیت اللّه بهجت، توضیح المسائل مراجع، م 2434؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 1، س 812. آیات عظام امام خمینى، خامنه اى، صافى، فاضل و نورى: بنابر احتیاط واجب، بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نیز جایز نیست. امام خمینى، تحریرالوسیله،... |
نگاه کردن به موهای زنان بد حجاب - که هیچ گونه امر و نهی در آنان تأثیر ندارد - چگونه است؟ | آیات عظام سیستانى، تبریزى، مکارم و وحید: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد. آیت اللّه سیستانى، توضیح المسائل مراجع، 2434؛ آیت اللّه تبریزى، التعلیقه على منهاج الصالحین، (النکاح)، م 1232؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 2، س 1029 و 1039 و تعلیقات على العروة الوثقى، (النکاح) م 27؛ آیت اللّه وحید، توضی... |
نگاه مرد به بدن مرد و زن به بدن زن، تا چه حدودی جایز است؟ | همه مراجع: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، مى توانند به تمام بدن یکدیگر [به جز عورت ] نگاه کنند. توضیح المسائل مراجع، م 2436 و 2438؛ العروة الوثقى، ج 2، (النکاح) م 28؛ آیت اللّه نورى، توضیح المسائل م، 2432 و 2434؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل م، 2445 و 2447 و آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 487. |
زن و مرد محرم تا چه اندازه می توانند به بدن یکدیگر نگاه کنند؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه مکارم): اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، می توانند به تمام بدن یکدیگر [به جز عورت ] نگاه کنند. توضیح المسائل مراجع، م 2437؛ العروة الوثقی، ج 2، (النکاح)، م 32؛ آیت اللّه نوری، توضیح المسائل م، 2433؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل م 2446؛ آیت اللّه صافی، هدایة العباد، ج 2 (النکاح)، م... |
حضرت على(ع) در چند سالگى به پیامبر ایمان آورد و آیا اسلام آوردن کودکى ده ساله پذیرفته است؟ | بعضى مطرح کرده اند که آیا ممکن است على(ع) نخستین مردى باشد که اسلام را پذیرفته، در حالى که آن حضرت هنگام پذیرش اسلام کودکى ده ساله و نابالغ بوده است. براى پاسخ به این پرسش، مناسب است قسمتى از گفتگوى مأمون خلیفه عباسى با چهل تن از علماى اهل سنت، درباره اولویت امیرالمؤمنین(ع) در امر خلافت، را نقل کنیم: در ضمن این گفتگو م... |
آیا تقلید از مجتهد بر هر کسی حتی تحصیل کرده ها واجب است؟ | همه مراجع: اگر مجتهد نیستند و نمى توانند به احتیاط عمل کنند، واجب است از مجتهد تقلید نمایند.توضیح المسائل مراجع، م 1، نورى و وحید؛ توضیح المسائل، م 1؛ خامنه اى، اجوبة استفتاءات، س 1 و 2. تبصره. عمل به احتیاط نیاز به اطلاعات وسیعى از مسائل فقهى دارد؛ از این رو تنها راه براى عموم مردم، همان تقلید از مجتهد است. |
تکلیف استادی که به عده ای از دختران درس می دهد؛ ولی نمی تواند خود را از نگاه هوس آلود کنترل کند، چیست؟ | همه مراجع: باید تدریس برای آنان را رها کند. امام خمینی، استفتاءات ج 3، (نظر)، س 28،آیت اللّه تبریزی، استفتاءات س 1581؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات ج 1 س 813 و ج 2 س 1035؛ دفتر آیات عظام بهجت، صافی، نوری، وحید، سیستانی و خامنه ای. |
آیا نگاه کردن به پای زن نامحرم، از مچ به پایین جایز است؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه مکارم): خیر، نگاه به پای زن از مچ به پایین نیز - هر چند بدون قصد لذت - حرام است. توضیح المسائل مراجع م 2433؛ آیت اللّه نوری، توضیح المسائل م 2429؛ العروة الوثقی ج 1 (الستر)؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل م 2442؛ آیت اللّه خامنه ای، اجوبة س 438. آیت اللّه مکارم: آری، ولی بهتر آن است که نگاه نک... |
حکم نگاه کردن به صورت نامحرم چیست؟ اگر نگاه به طور «خیره» و نه از روی قصد و غرضی باشد، باز هم اشکالی دارد؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه صافی): نگاه به صورت نامحرم، اگر بدون قصد لذّت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد؛ ولی اگر با یکی از این دو مشخصه همراه باشد، جایز نیست. توضیح المسائل مراجع، م 2433؛ آیت اللّه نوری، توضیح المسائل م 2429؛ آیت اللّه تبریزی، استفتاءات، س 1597؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل م 2442 و آیت اللّه ... |
چرا شوراى شش نفره خلیفه دوم، عثمان را به جاى حضرت على(ع) انتخاب کرد؟ | عمر براى انتخاب خلیفه بعد از خود ، شش نفر را انتخاب کرد و موضوع خلافت را به صورت شورا میان آنان محدود کرد . این شش نفر عبارت بودند از : حضرت على ( ع ) ، طلحه ، زبیر ، عبدالرحمان ، عثمان و سعد بن ابى وقاص . عمر ، ابو طلحه انصارى را با پنجاه نفر از انصار مأمور کرد که پشت در خانهاى که در آن اعضاى شورا بحث و گفتوگو مىکن... |
آیا در قرآن آیه اى درباره ولایت و امامت حضرت على(ع) وجود دارد؟ لطفاً توضیح دهید. | مفسران و دانشمندان شیعه و اهل سنت آیات فراوانى درباره فضایل و مناقب امیرالمؤمنین ( ع ) و اهل بیت ( ع ) ذکر کردهاند که نقل همه آنها از عهده این پاسخ خارج است . یکى از علماى اهل سنت ، معروف به حاکم حسکانى ، در کتاب شواهد التنزیل بیش از دویست آیه از این آیات را جمعآورى کرده است . در این جا به دو نمونه از این آیات که درب... |
خداوند از اول نسبت به عملکرد انسانها در کره زمین اطلاع داشت اگر فرض کنیم هدف از خلقت فیض رساندن بوده است چرا آنهایی که خالدین فی النار و بسیاری از گناهکاران بسیار بد را آفرید. آنها که فیضی نمی برد در حقیقت خلق کردن آنها جز عذاب چیزی برایشان نداشته است (مساله جبر و اختیار را می دانم)؟ | نخست باید دانست؛ فرجام بهشت یا دوزخ برای انسان از مقوله «شدنی» هاست یعنی ما باید به این دنیا بیاییم تا بهشتی یا جهنمی «بشویم» و ظرف وجود ما با حضور در این دنیا و طی مراحل علمی و عملی او گذر از فراز و نشیب ها شکل می گیرد. بنابراین تا به دنیا نیاییم پاداش و کیفر معنا پیدا نمی کند.برای روشن شدن پاسخ , باید به چند نکته توج... |
آیا در نظام جمهوری اسلامی، مخالفت با قوانین و مقررات دولت - که به تصویب مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان رسیده -، جایز است؟ | همه مراجع (به جز بهجت و سیستانى): خیر، مخالفت با آن جایز نیست.خامنه اى، اجوبةالاستفتاءات، س 1987؛ امام، استفتاءات، ج 2، س 150، (کسب هاى حرام)؛ دفتر: وحید، صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1531؛ مکارم، استفتاءات، ج 1، س 1643 و 18، تبریزى، استفتاءات، س 1198؛ نورى، استفتاءات، ج 2، س 591 و 592؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 910 و 9... |
تقلید، پذیرفتن بدون دلیل است و عقل انسان چیزی را بدون دلیل نمی پذیرد!؟ | عقل انسان هرگز چیزى را بدون دلیل نمى پذیرد؛ امّا تقلیدى که مسلمانان از آن بحث مى کنند، پذیرش بدون دلیل نیست. براى مثال مجتهد به مسأله وجوب خمس فتوا مى دهد و دلیل او آیه 41 سوره «انفال» و روایاتى است که در این زمینه وارد شده است. مقلّد نیز هرگز این فتوا را بدون دلیل نمى پذیرد. دلیل او براى پذیرش فتواى مجتهد، این است که ... |
منظور از «یوم الفصل» (روز جدائی) که از جمله اسماء قیامت است چیست؟ | قیامت روز جدایی (یوم الفصل) است. در این روز پرهیزکاران از تبه کاران جدا شده و از آنها تمایز می یابند. انسان ها در دنیا همه با هم و به ظاهر در یک شکل و قیافه زندگی می کنند، امّا در قیامت روزی که همه یک جا گرد می آیند بَدان از نیکان جدا می شوند: «إنّ یوم الفصل میقاتُهم أجمعین» دخان/40 [یا روزی است که در آن خصومت ها فیصله... |
منظور از «یوم الحساب» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟ | به قیامت «یوم الحساب» نیز اطلاق شده است. گرچه خداوند همیشه حسابرس است و «حسیب» از نام های مقدّس اوست، جز این که در قیامت که روز حساب است این نام مقدّس به ظهور کامل می رسد. خداوند در قرآن مجید هشت بار خود را «سریع الحساب» معرّفی کرده است؛ مانند: «لیجزی اللهُ کلَّ نفس ما کسبتْ إنّ الله سریع الحساب» ابراهیم/51 ؛ و گاهی خو... |
معنا و تفسیر این آیه شریفه که « خدا از همه چیز آگاه است» چیست؟ | این آیه در یک تعبیر کوتاه و پرمعنی، آگاهی خدا را نسبت به همه چیز بدون استثناء بیان می کند و می گوید:«بدانید خداوند از هر چیزی آگاه است؛ وَ اعْلَمُوا اَنَّ اللهَ بِکُلِّ شَیْیٍء عَلیمٌ».این تعبیر که بیش از ده بار در سوره های مختلف قرآن مجید با همین عبارت، یا شبیه آن، تکرار و تأکید شده، به عنوان یک اصل کلی قرآنی در معرفی... |
فرعون و فرعونیان چگونه نابود شدند؟ | هنگامی که فرعون از مهاجرت شبانه بنی اسرائیل با خبر شد، مأموران خود را به شهرهای مصر گسیل داشت، و به اندازه کافی لشکر و نیرو آماده ساخت، بعضی نوشتهþاند ششصد هزار نفر را به عنوان مقدمه لشکر فرستاد و خود با یک میلیون نفر به دنبال آنها به راه افتادند!شب را با سرعت به دنبال آنها حرکت کردند، و به هنگام طلوع آفتاب به لشکر موس... |
«شیخ بهائی» کیست؟ | «شیخ بهاءالدین محمد عاملی»، معروف به شیخ بهائی، او اهل جبل عامل است. در کودکی همراه پدرش، شیخ حسین بن عبدالصمد که از شاگردان شهید ثانی بود به ایران آمد. شیخ بهائی از این رو که به کشورهای مختلف مسافرت کرده و محضر اساتید مختلف در رشته های مختلف را درک کرده و بعلاوه دارای استعداد و ذوقی سرشار بوده است، مردی جامع بوده و تأ... |
آیا زنان در بهشت حجاب دارند و زاد و ولد وجود دارد؟ | توجه به سه مقدمه جهت پاسخ به این سؤال ضروری است:الف) در بهشت هر چه انسان درخواست کند به آن می رسد «ولکم فیها ما تشتهی انفسکم» (فصلت 31).ب) همه چیز آخرت اعم از بهشت و جهنم با دنیا فرق دارد. به عبارت واضح تر آن جا جهان دیگری است با قوانین خاص خود به طوری که «ان الاخره لدار الحیوان» آخرت سرای زنده است یعنی حتی درخت در بهش... |
آیا اینکه خدا عمر کسی را کوتاه و دیگری را بلند یکی را سالم و دیگری را بیمار آفریده جانب عدالت را رعایت کرده است؟ | درباره علت تفاوت ها در میان افراد بشر و نیز پیدایش انسانهاى ناقص الخلقه و ارتباط آن با خداوند، باید به نکات زیر توجه کنید:1. خداوند، عالم هستى را بر اساس نظام علت و معلول (اسباب و مسببات) استوار کرده است. هیچ پدیده اى بدون علت به وجود نمى آید، هر آنچه که در عالم هستى محقق مى شود ناشى از علت و سبب خاصى است. آتش علت سوزا... |
برای کسانی که چشمشان بیش از حد ضعیف است دعا یا راه حلی غیر از عینک و عمل جراحی و لنز وجود دارد؟ | برای تقویت چشم: الف) نگاه کردن به آیات قرآن مجید. ب ) خواندن آیه الکرسی بعد از نمازها و قراردادن انگشتان روی چشم ها در موقع خواندن آیه الکرسی. ج ) گفتن «سبحان ربی العظیم و بحمده» و «لاحول ولا قوه الا باللّه العلی العظیم» بعد از نماز صبح ده مرتبه، د ) در وقت خواب سرمه کشیدن چهار میل در چشم راست و سه میل در چشم چپ، ه ) خ... |
آیا روایت سر زدن حضرت زینب(س) به چوبه محمل صحیح است؟ | در رابطه با روایتی که به حضرت زینب(س) نسبت می دهند باید گفت: اولا: این که حضرت زینب سر را به چوبه محمل زده باشد در کتب معتبر تاریخی نیامده و ساخته و پرداخته برخی افراد فاقد معلومات است خصوصا که محدث محقق مرحوم حاج شیخ عباس قمی (ره) این مساله را صحیح نمی داند. ثانیا: اگر آن خبر صحت داشته باشد (که ندارد) ممکن است آن حضرت... |
آیا می شود به دعاها و ذکرهایی که در برخی از کتب آمده اطمینان کرد به طور مثال عنوان شده که اگر فلان ذکر را فلان مرتبه ادا کنید این اتفاق مثلا می افتد؟ | دعاهایی که مأثور از ائمه(ع) و مستند به روایات معتبر باشد در این زمینه ها قابل اعتماد است. در عین حال تأثیر دعابه نحو اقتضایی است، نه حتمی و ضروری، آن هم دقیقا به شکلی که ما طلب می کنیم.به عبارت دیگر هر دعایی که از ناحیه معصومین(ع) وارد شده است چه صدور آنها از آن بزرگواران قطعی باشد یا احتمالی؛ اینگونه نیست که بدون قید ... |
با توجه به اینکه قرآن، سنّت های الهی را ثابت و تغییرناپذیر معرفی می کند (سوره فاطر، آیه ۴۳) آیا شفاعت با سنت الهی «کیفر مجرمان»، منافات ندارد؟ | چنان که کیفر و عذاب، تحت شرایط خاصى متوجه مجرمان مى شود و این یک سنّت الهى است؛ آمرزش و بخشش برخاسته از رحمت گسترده الهى نیز، تحت ضابطه و شرایط خاصى، متوجه گنه کاران مى شود؛ یعنى، «کیفر» و «بخشش» دو قانون و سنت الهى هستند که هر کدام با ضوابط و شرایط مخصوصى، در گستره خاص خود جارى مى شوند. از طرف دیگر رحمت خدا بر غضب او ... |
آیا شفاعت، عدالت خدا را زیر سؤال نمی برد و به زبان امروزی «پارتی بازی» نیست؟ | بررسى همه جانبه و نگاه به تمام ابعاد مسأله شفاعت ما را به حقایقى رهنمون مى کند که پاسخ سؤال را به خوبى تبیین مى کند. بدین جهت توجه به نکات ذیل، ضرورى و بایسته است: یک. استحقاق شفاعت شفاعت یکى از مظاهر رحمت گسترده الهى است و به اراده خدا و رضایت او، شفیعان اجازه شفاعت دارند؛ یعنى، بر خلاف پارتى بازى است که شخص مجرم واسط... |
اینکه با شفاعت، شخص گناه کاری بخشیده شود و با شخصی پاک و بدون گناه، در یک سطح قرار گیرد، آیا موجب تضییع حق انسان پاک و بی گناه نمی شود؟ | یکم. اینکه با شفاعت، عده اى بخشیده شده و مورد عفو الهى قرار گیرند، لازمه اش این نیست که با سایر بهشتیان و کسانى که در دنیا پاک و بى گناه بوده اند، در یک درجه قرار گیرند. خود بهشتیان در یک سطح نیستند و بهشت الهى، داراى مراتب و درجات است. ر.ک: میزان الحکمه، ج 1، ص 431، احادیث 2601-2612. امام على(ع) در وصف بهشت مى فرماید:... |
آیا اعتقاد به شفاعت، موجب جرأت افراد بر گناه و شانه خالى کردن از مسؤولیت نمى شود؟ | شناخت حقیقت «شفاعت» و شرایط و ویژگى هاى آن، آشکار مى سازد که اعتقاد به شفاعت، نه تنها موجب جرأت بر گناه و شانه خالى کردن از بار مسؤولیت نمى گردد؛ بلکه به عکس موجب ترغیب و تشویق به اجتناب از گناه و عمل به دستورات و وظایف دینى است. به همین جهت توجه به چند نکته بایسته است: یکم. از آنجا که شفاعت، منوط به تحقق شرایطى است، ا... |
از یکی از مراجع زنده تقلید می کنم، اکنون تشخیص داده ام دیگری اعلم است، تکلیف چیست؟ | آیات عظام امام، خامنه اى و صافى: اگر مجتهد دوم اعلم است، بنابر احتیاط واجب باید به او رجوع کنید.امام، تحریر الوسیله، ج 1، م 4؛ صافى، جامع الاحکام، س 9؛ خامنه اى، اجوبةالاستفتاءات، س 44. آیات عظام بهجت، تبریزى، سیستانى، فاضل، مکارم، نورى و وحید: اگر مجتهد دوم اعلم است، باید به او رجوع کنید.تبریزى، استفتاءات، س 61؛ نورى،... |
کسی که ابتدا بدون تحقیق از یک مجتهد تقلید کرده، آیا اکنون می تواند به مرجع دیگری مراجعه کند؟ | همه مراجع: اگر شرایط مرجعیت را نداشته، باید به مجتهد داراى آن شرایط، رجوع کند.العروة الوثقى، ج 1، م 37. |
ابتدا مجتهدی را برای تقلید انتخاب کردم و بعد بدون تحقیق، از ایشان عدول نمودم، آیا تقلید من درست است؟ به طور کلی آیا تغییر مرجع تقلید اشکال دارد؟ | آیات عظام امام، بهجت، سیستانى و فاضل: اگر مجتهد دوم اعلم یا مساوى با ایشان باشد، تقلید شما صحیح است.امام، تحریر الوسیله، ج 1، م 4؛ بهجت، توضیح المسائل، م 6؛ فاضل، توضیح المسائل، م 11؛ سیستانى، تعلیقات على العروة، م 11 و 13. آیت الله تبریزى: اگر مجتهد دوم اعلم باشد و یا احتمال اعلمیت در او داده شود، تقلید شما صحیح است.ا... |
در صورت تعارض بین فتوای مرجع تقلید و عقل انسان، کدام یک رجحان دارد؟ | همه مراجع: باید به نظر مرجع تقلید عمل کرد.توضیح المسائل مراجع، م 1؛ نورى و وحید، توضیح المسائل، م 1. تبصره. احکام شرع و عقل با یکدیگر متعارض نیستند و اگر تعارض به نظر رسد، ابتدایى است که پس از درک عقل نسبت به مصلحت احکام، آن تعارض برطرف مى شود. |
خاطره یی از دوران انقلاب و به طور اخص، خاطره یی در رابطه با امام بفرمایید. | البته خیلى خاطره هست؛ یعنى همه ى محفوظات ما به یک معنا خاطره است. یکى از خاطرات خیلى جالب من، آن شب اولى است که امام وارد تهران شدند؛ یعنى روز دوازدهم بهمن - شب سیزدهم - شاید اطلاع داشته باشید - لابد شنیده اید - که امام، وقتى آمدند، به بهشت زهرا رفتند و سخنرانى کردند، بعد با هلى کوپتر بلند شدند و رفتند. تا چند ساعت کسى... |
از چه زمانی به فعالیتهای سیاسی علاقه مند و مطالعه ی سیاسی را آغاز کردید؟ | من شاید شانزده سال، یا پانزده سالم بود که مرحوم نواب صفوى به مشهد آمد. مرحوم نواب صفوى براى من، خیلى جاذبه داشت و بکلى من را مجذوب خودش کرد. هر کسى هم که آن وقت در حدود سنین ما بود، مجذوب نواب صفوى مى شد؛ از بس این آدم، پُرشور و بااخلاص، پر از صدق و صفا و ضمناً شجاع و صریح و گویا بود. من مى توانم بگویم که آن جا به طور ... |
نظر شما راجع به ادبیات و هنر چه هست؟ | ادبیات، طبعاً یک چیز خوب و مطلوبى است؛ منتها هنر - هنرى که با ادبیات، نسبت نزدیک دارد؛ مثل هنر شعر، یا بعضى هنرهاى دیگر - تأثیرش بیشتر است. نظر من نسبت به شعر، نظر بسیار مثبتى است؛ معتقدم شعر، چیز بسیار خوبى است. قریحه ى شعرى یک موهبت الهى است؛ و شعر و همه ى هنرها یک توان و قدرت، و تعبیر رسایى از تخیلات ظریف انسان هستن... |
تدین و تمدن در ذهن جوانها دو چیز جدا از هم است، شما در جوانی در این مورد، چگونه فکر می کردید؟ | نمى شود من به این فکر کنم که در دوره ى نوجوانى - سیزده، چهارده سالگى - در این زمینه ها چه فکر مى کردم؛ واقعاً یادم نیست که بخواهم از آن وقت چیز دقیقى را ذکر بکنم. من یک چیزى را این جا به شما بگویم: این سؤالات و این تفکراتى که الان براى شما مطرح است، در دوره ى ما براى افرادى مثل شما اصلاً مطرح نبود؛ یعنى ممکن بود که یک ... |
منظور از «یوم الجمع» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟ | (یوم الجمع) روزی است که پیشینیان و پسینیان در آن گرد می آیند: «قُل إنّ الأوّلین و الاخرین لَمجموعوُن إلی میقات یومٍ معلوم» واقعه/49ـ50 ؛ و نزد حق تعالی حاضر می شوند: «فکیف إذا جمعناهم لیوم لا ریْب فیه و وفیت کلُّ نفس ما کسبتْ و هم لا یُظلمون» آل عمران/25 ؛ [چگونه خواهد بود حال آنان هنگامی که آنان را جمع آوریم در روزی ک... |
منظور از آیات «نسیان» که در اثبات مبدأ و معاد مورد استناد قرار می گیرد چیست؟ | آیات نسیان, یعنی آیاتی از قرآن که در آنها عنوان نسیان اخذ شده و بر این مطلب دلالت می کند که تبه کاران و مشرکان و ملحدان, عقاید دینی مانند مبدأ و معاد را فراموش کرده اند. می فرماید: «نسوا لله فأنسیهم أنفسهم» حشر/19. «نسوا لله فنسیهم» توبه/67. «وضرب لنا مثلا ونسی خلقه قال من یحی العظام و هی رمیم» یس/78. مستفاد از این آیا... |
امام صادق(ع) داستان حضرت ایوب(ع) و علل پیشامدهای ناگوار برای او را چه میþداند؟ | کسی از امام صادق(ع) سؤال کرد: بلائی که دامنگیر ایوب شد برای چه بود؟ (شاید فکر میþکرد کار خلافی از او سرزده بود که خداوند او را مبتلا ساخت).امام(ع) در پاسخ او فرمود:«ایوب به خاطر کفران نعمت گرفتار آن مصائب عظیم نشد، بلکه به عکس به خاطر شکر نعمت بود، زیرا شیطان به پیشگاه خدا عرضه داشت که اگر ایوب را شاکر میþبینی به خاطر ... |
هدهدی که به سرزمین «سبأ» رفته بود، چگونه آن سرزمین را برای سلیمان توصیف کرد؟ | هدهد در شرح ماجرا چنین گفت: «من به سرزمین سبأ رفته بودم زنی را در آنجا یافتم که بر آنها حکومت می کند، و همه چیز را در اختیار دارد مخصوصاً تخت عظیمی داشت»!.نمل/23.«هدهد» با این سه جمله تقریباً تمام مشخصات کشور سبأ و طرز حکومت آن را برای سلیمان بازگو کرد. نخست اینکه کشوری است آباد دارای همه گونه مواهب و امکانات. دیگر این... |
خداوند چگونه داود را با یک «قضاوت» آزمود؟ | قرآن ماجرائی را که در یک دادرسی برای داوود پیش آمد شرح میþدهد. نخست خطاب به پیامبر اسلام(ص) کرده میþگوید: «آیا داستان شاکیانی که از دیوار محراب داوود بالا رفتند به تو رسیده است»؟!ص/21.با اینکه «داوود» محافظین و مراقبین فراوانی در اطراف خود داشت، طرفین نزاع از غیر راه معمولی از دیوار محراب و قصر او بالا رفتند، و ناگهان ... |
«حضرت داود» که بود و چه خصوصیاتی داشت؟ | «داود» یکی از پیامبران بزرگ بنی اسرائیل بود، که حکومتی عظیم داشت، و در آیات متعددی از قرآن مجید مقام والای او ستوده شده.نیروی جسمانیش در حدی بود که در میدان جنگ بنی اسرائیل با جالوت جبار ستمگر، با یک ضربه نیرومند به وسیله سنگی از فلاخن رها کرد جالوت را از بالای مرکب به روی خاک افکند، و در خون خود غلطید.بعضی نوشتهþاند س... |
«شهید اول» کیست؟ | «محمد بن مکّی»، معروف به شهید اول. شاگرد فخر المحققین و از اعاظم فقهای شیعه است. در ردیف محقق حلّی و علامه حلّی است. اهل جبل عامل است که منطقه ای است در جنوب لبنان و از قدیمیترین مراکز تشیع است و هم اکنون نیز یک مرکز شیعی است. شهید اول در سال 734 متولد شده و در 786 به فتوای یک فقیه مالکی مذهب و تایید یک شافعی مذهب شهید... |
چرا در قرآن خطاب شده نحن «ما» و خداوند نفرموده «أنا» من؟ | برخی معتقدند گاهی اوقات از یک نفر تعبیر جمع آورده می شود به جهت بزرگی و والا بودن جایگاه گوینده، (تبیان، ج 3، ص 562). برخی نیز به این نکته اشاره کرده اند، از آنجا که ذات خداوند متعال منزه از مباشرت در انجام کارهاست به همین جهت تمامی افعال خداوند توسط واسطه های در فیض مانند ملائکه انجام می شود. به همین جهت مواردی که جمع... |
چند کتاب در مورد مرگ و عالم برزخ معرفی نمایید. | در زمینه مسائل مرگ و سؤال و جواب قبر، ر.ک: 1- منازل الاخره شیخ عباس قمى 2- معاد محسن قرائتى 3- معاد استاد حسین مظاهرى 4- گذشته و آینده جهان بى آزار شیرازى. |
چرا انتظار فرج افضل اعمال است؟ | تعبیرهایی همانند آنچه در انتظار فرج (افضل اعمال) و در برخی موارد دیگر آمده است. برای نمونه درباره قرائت قرآن، توحید، صلوات، آب دادن به تشنگان، حب علی(ع)، ورع، ادخال سُرور، جهاد، ایمان، کسب حلال، حب فی اللَّه و بغض فی اللَّه، نماز اول وقت، نیکی به والدین، توکل، رضا، اطعام طعام و... مطلق نیستند. با نگرش به مجموع آنچه که ... |
چرا رهبر انقلاب که وجودشان در عصر ما یکی از بزرگترین نعمتهاست همیشه با خود چفیه دارند؟ | چفیه نماد و سمبل ارزشهای بسیج (نظیر شهادت طلبی ، ایثار و تلاش برای تعالی دین و جامعه ، ساده زیستی و ...) و اعلام آمادگی برای مبارزه و جانفشانی در راه حراست از اصول و دستاوردهای انقلاب اسلامی و کوشش در جهت رشد و تعالی مادی و معنوی جامعه و بیداری در مقابل توطئه های استکبار جهانی و ایادی داخلی آنان است.و چفیه داشتن مقام م... |
«بلال بن رباح» که بود و پایداری او در ایمانش چگونه بود؟ | جوانی بود لاغر اندام و سیه فام و قدبلند که دست تقدیر او را از سرزمین حبشه به مکه آورده بود، و پس از حوادثی سرانجام غلام مردی شده بود که از نظر سنگدلی و دشمنی با اسلام، میان قریش، ضربالمثل بود.او اگر چه ظاهری دلآرا و قیافهای گیرا نداشت، و مانند حبشیهای دیگر، مورد خشم طبیعت!! قرار گرفته بود، ولی دلی روشن و فکری روشن... |
منشأ قدرت اولیای الهی چیست؟ آیا هنگامی که ما به پیامبر(ص) و امامان(ع) توسل می جوییم، خودشان به طور مستقیم قدرت برآوردن حاجت ما را دارند یا تنها حاجت ما را به خدا می گویند؟ | درخواست مستقیم از اولیاى الهى، به واسطه اعتقاد به ولایت تکوینى آنان است؛ یعنى، آنان متکى به اذن و اراده و قدرت الهى، مى توانند در عالم تکوین تصرف کنند و - مثلاً - مریض را شفا دهند. درستى این نوع از توسّل به اولیاى الهى، مبتنى بر ولایت تکوینى اولیاى الهى است. قرآن کریم و روایات شیعه و سنى بر اعطاى چنین قدرتى به اولیاى ا... |
ضرورت و حکمت توسّل چیست؟ چرا در حالی که خدا وجود دارد، به پیامبر و امام متوسل می شویم؟ | ضرورت توسّل بدون شک آدمى براى تحصیل کمالات مادى و معنوى، به غیر خود؛ یعنى، خارج از محدوده وجودى خویش، نیازمند است. عالم هستى بر اساس نظام اسباب و مسببات استوار شده و تمسّک به سبب ها و وسایل براى رسیدن به کمالات مادى و معنوى، لازمه این نظام است. بر همین اساس قرآن کریم، انسان را در جهت کسب کمالات معنوى و قرب به درگاه اله... |
بر اساس آیات و روایات، شفیعان چه کسانی اند؟ | با توجه به مفهوم گسترده شفاعت، تمام اسباب و علّت هاى مادى و معنوى، شفیعان درگاه الهى اند؛ چون واسطه فیض خداوند به مخلوقات هستند. امّا در خصوص شفاعت مغفرت (شفاعتى که نتیجه آن آمرزش گناهان است)، شفیعان درگاه الهى عبارت اند از: 1. توبه قرآن کریم مى فرماید: «وَ هُوَ الَّذِى یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ یَعْفُوا عَ... |
مقصود از آیاتی که به صراحت شفاعت را نفی می کند، چیست؟ آیه {«یوم لابیع فیه و لا خلة و لا شفاعة»} و {«ما للظالمین من حمیم و لا شفیع یطاع»} چه می گوید؟ | اگر بخواهیم به نتیجه اى درست در مورد شفاعت از دیدگاه قرآن کریم برسیم، باید مجموع آیات مربوط به آن را بررسى کنیم. استناد به بعضى آیات و نادیده گرفتن برخى دیگر، منجر به فهم نادرست و برداشت غیرقابل اعتماد است. به عنوان مثال آیا درست است با استناد به آیه «اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها» ؛ «خداست که جان ها را... |
شخصی بدون تحقیق به فتوای مجتهد وقت، رفتار کرده است؛ آیا این مقدار برای تحقّق تقلید و بقای پس از وفات او کافی است؟ | همه مراجع: اگر روشن شود که وظیفه اش تقلید از او بوده، کفایت مى کند.دفتر: همه. تبصره. در تحقّق تقلید، علم و جهل و نیز تحقیق و عدم تحقیق، تأثیر ندارد و تنها معیار آن است که تقلیدش طبق وظیفه بوده باشد. |
«اصحاب السبت» چه کسانی بودند، چه گناهی کردند و سرانجامشان چه شد؟ | جمعی از بنی اسرائیل در ساحل یکی از دریاها (ظاهراً دریای احمر بوده که در کنار سرزمین فلسطین قرار دارد) در بندری بنام «ایله» (که امروز بنام بندر ایلات معروف می باشد) زندگی می کردند و از طرف خداوند به عنوان آزمایش و امتحان دستوری به آنها داده شد و آن اینکه صید ماهی را در آن روز تعطیل کنند، اما آنها با آن دستور مخالفت کردن... |
منظور از کوه «طور» که خداوند در سوره بقره آیه ۶۳ می فرماید، چیست؟ | در اینکه منظور از «طور» در اینجا اسم جنس به معنی مطلق «کوه» است و یا کوه معینی؟ دو نظر وجود دارد بعضی گفته اند طور اشاره به همان کوه معروفی است که محل وحی بر موسی بوده است، در حالی که بعضی دیگر احتمال داده اند طور در اینجا به همان معنی لغوی آن است، همان چیزی که در آیه 171 سوره اعراف از آن تعبیر به «جبل» شده است. قصه ها... |
علی(ع) در جواب آن یهودی که گفت «شما هنوز بدن پیامبرتان را به خاک نسپرده بودید که اختلاف کردید.» چه فرمود؟ | علی(ع) این پاسخ دندان شکن را در جواب یهودی فرمود «ما درباره دستورات و سخنانی که از پیامبرمان رسیده اختلاف کرده ایم، نه درباره خود پیامبر و نبوتش (تا چه رسد به الوهیت پروردگار) ولی شما پایتان از آب دریا خشک نشده بود که به پیامبرتان پیشنهاد کردید، برای ما معبودی قرار بده، آنچنان که این بت پرستان معبودانی دارند، و او در ج... |
«مقدس اردبیلی» کیست؟ | «احمدبن محمد اردبیلی»، معروف به مقدس اردبیلی. ضرب المثل زهد و تقواست و در عین حال از محققان فقهای شیعه است. محقق اردبیلی در نجف سکنی گزید. معاصر صفویه است. گویند شاه عباس اصرار داشت که به اصفهان بیاید، حاضر نشد. شاه عباس خیلی مایل بود که مقدس اردبیلی خدمتی به او ارجاع کند تا اینکه اتفاق افتاد که شخصی به علت تقصیری از ا... |
از کجا بفهمیم نگاه کسی شهوت آمیز است و در مقابل آن چه باید کرد؟ | نگاه شهوت آمیز نگاهی است که موجب لذت وتحریک قوای جنسی و شهوی انسان شود و از نظر شرعی به اتفاق فتاوای همه علما حرام است.به طور معمول نشانه چنین نگاهی خیرگی و انتظارات بی جا است. در چنین مواردی رفتار متکبرانه از سوی خانم ها سفارش شده است. امام علی(ع) فرموده اند: «از بهترین خصلت های زنان تکبر است. هرگاه زن متکبر باشد (به ... |
در مورد تفاوت ظرفیت ها و استعدادها که در افراد مختلف است ما وقتی به مسئله ای بر می خوریم می گوئیم به خاطر تفاوت ظرفیت در آدمی است خوب اینجا سؤال این است که مگر همین ظرفیت را خداوند متعال به آدمی نداده آیا نمی شد به همه یکسان اعطا کند؟ | گاهی سؤال این است که «چرا میان موجودات عالم، تفاوت وجود دارد؟» و گاهی سؤال این است که «چرا موجودات انسانی دارای ظرفیت ها و استعدادهای متفاوت هستند؟» این دو سؤال کاملا از هم جدا بوده و پاسخ های مختلف را می طلبند.هر چند در اینجا موضوع بحث ما سؤال اول نیست، اما اجمالا و سربسته می گوییم که وجود اختلاف و تفاوت در میان موجود... |
آیا این درست است که خواب یک فرد تا اندازه ای قداست دارد که کسی نمی تواند حتی او را برای نماز از خواب بیدار کند؟ | عدم جواز بیدار کردن کسی از خواب، به جهت قداست خواب نیست؛ بلکه چون در حال خواب اولاً کسی تکلیف ندارد و ثانیاً خوابیدن از جمله حقوق شخصی هر فرد است، بیدار ساختن کسی از خواب - حتی برای نماز - جایز نیست؛ مگر آن که قبلاً خود آن شخص، خواهان آن شده باشد و یا بدانیم که اگر او را صدا نکنیم، ناراحت می شود. |
معنای این حدیث چیست؟ «از صورتگری بپرهیزید که در قیامت بازخواست می کنند». | مقصود از صورت گری، مجسمه سازی و در مراحل پایین آن نقاشی از صورت است. از این رو بسیاری از فقها، مجسمه سازی را حرام دانسته و در مورد نقاشی از صورت موجودات، دارای حیات نیز احتیاط کرده اند. |
مقصود از توسّل چیست؟ آیا دلیل معتبری از شیعه و سنی بر درستی آن وجود دارد؟ | توسّل در لغت به معناى مدد جستن از وسیله براى نیل به مقصود است. انسان براى رسیدن به مراد خویش، باید به اسباب و واسطه هاى فیض، متوسل شود. ایجاد مزرعه اى آباد، جز از طریق شخم زدن زمین و کاشتن نهال و دادن آب و کود به مقدار مشخص و زمان معیّن و... امکان پذیر نیست. بر این اساس، توسّل - به معناى استفاده از اسباب - لازمه زندگى ... |
از یک سو در روایات آمده که همه مردم محتاج شفاعت پیامبر و امامان هستند و از سوی دیگر، طبق فرموده قرآن و روایات، تنها کسانی که گناهکار نیستند و یا از گناه توبه کرده اند، اهل بهشت خواهند بود؛ چگونه این دو با هم قابل جمع است؟ | شفاعت پیامبر اکرم و ائمه معصومین(ع) و وساطت آنان در رسیدن رحمت الهى به بندگان، دو گونه است: یک. شفاعت در جهت آمرزش گنه کاران این شفاعت، مخصوص گنه کارانى است که بدون توبه از دنیا رفته اند. اگر آنان از کسانى باشند که شرایط شفاعت را در دنیا تحصیل کرده اند، در آخرت از طریق شفاعت اولیاى الهى، مورد مغفرت و بخشش الهى قرار مى ... |
شفاعت اولیای الهی، در چه مرحله ای از مراحل پس از مرگ، شامل حال گنه کاران می شود؟ | انسان از هنگام قبض روح، مراحل گوناگونى همچون: سکرات مرگ، عالم برزخ، گذرگاه هاى روز قیامت و حسابرسى اعمال را در پیش دارد. شفاعت اولیاى الهى براى انسان گنه کار، داراى مراحل و مراتبى است. این شفاعت، بر اساس رابطه معنوى میان شخص با اولیاى الهى است. هر اندازه این رابطه بیشتر و قوى تر باشد، تأثیر آن نیز بیشتر خواهد بود. بر ا... |
آیا انسان می تواند بدون انتخاب مرجع تقلید، در مسائل به احتیاط عمل کند؟ | همه مراجع: اگر طریق احتیاط را بداند اشکال ندارد؛ ولى دانستن آن نیاز به اطلاعات وسیعى از مسائل فقهى دارد که براى افراد عادى دستیابى به آن دشوار است.خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 2؛ العروة الوثقى، ج 1، التقلید، م 2 و 66؛ توضیح المسائل مراجع، م 1؛ نورى، توضیح المسائل، م 1؛ وحید، توضیح المسائل، م 1. تبصره. دستیابى به راه ... |
اگر مرجع تقلید کسی از دنیا برود و از مرجع زنده تقلید نکند، چه حکمی دارد؟ | همه مراجع: حکم عمل بدون تقلید را دارد.تبریزى، استفتاءات، س 10؛ دفتر: خامنه اى و وحید؛ صافى، هدایة العباد، ج 1 (التقلید)، م 15؛ بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، (التقلید)، م 15؛ امام، فاضل، نورى، مکارم، سیستانى، تعلیقات على العروة الوثقى، (التقلید)، م 52.؛ |
اگر مجتهدی اعلم و مجتهد دیگر با تقواتر؛ ولی علمش کمتر باشد، آیا تقلید از عالم با تقواتر جایز است؟ | همه مراجع (به جز امام و خامنه اى): خیر، باید از اعلم تقلید کند.تبریزى، استفتاءات، س 43؛ صافى، جامع الاحکام، ج 1، س 6؛ مکارم، استفتائات، ج 2، س 10؛ سیستانى، فاضل و بهجت، توضیح المسائل مراجع، م 2؛ وحید و نورى، توضیح المسائل، م 2. آیات عظام امام و خامنه اى: خیر، بنابراحتیاط واجب باید از اعلم تقلید کند.امام، استفتائات، ج 1... |
در باره زندگی و شخصیت علامه طباطبایی توضیح دهید؟ | 10. علامه طباطبایى سید محمدحسین طباطبایى در سال 1321 ه ق در تبریز در خانواده اى اصیل متولد شد در پنج سالگى مادر مهربان و با فضیلت خود را از دست داد و اندوه بى مادرى او را رها نکرده بود که گرد یتیمى بر وجودش سنگینى کرد و از دیدن روى پدر محروم شد. بعد از دوران طفولیت و گذارندن دروس مکتب به درسهاى حوزوى نزد مرحوم شیخ محمد... |
در باره زندگی و شخصیت آیة اللّه سید احمد خوانساری رحمه الله توضیح دهید؟ | 9. آیة - سید احمد خوانسارى او در سال 1309 ه ق در شهر خوانسار متولد گردید و در سه سالگى پدر بزرگوار خود سید یوسف را از دست داد و تحت سرپرستى برادر گرانقدرش سید محمّدحسن قرار گرفت - تا پایان دوره سطح را در خوانسار گذراند و سپس به حوزه علمیه اصفهان مهاجرت نمود و با گذشت چهار سال به حوزه پُر برکت نجف اشرف رفت و شش سال را ن... |
در باره زندگی و شخصیت آیة اللّه سید حسین بروجردی قدس سره توضیح دهید؟ | 8. آیة اللّه سید حسین بروجردى قدس سره ایشان در سال 1292 ه ق در بروجرد دیده به جهان گشود - تحصیلات مقدماتى را در مدرسه نوربخش وطن خود به پایان رسانید و براى ادامه تحصیلات خویش به حوزه علمیه اصفهان سفر نمود و در حجره پسر عموى خود آقا نوح الدین در مدرسه صدر اقامت گزید و نه سال تمام از محضر اساتیدى چون آقا سید محمدباقر دُر... |
در باره زندگی و شخصیت آیة اللّه حاج شیخ محمدتقی بافقی یزدی رحمه الله توضیح دهید؟ | 7. حاج شیخ محمدتقى بافقى یزدى رحمه الله ایشان یکى از علماى تراز اول زمان مؤسس حوزه علمیه قم حاج شیخ عبدالکریم حائرى بودند که در دوران اختناق رضا خان در اوضاع بحرانى کشف حجاب و فشار بر مردم جهت تعطیلى مجالس روضه خوانى و برداشتن عمامه از سر روحانیون زندگى مى کردند اما در هر یک از این برنامه هاى ضد اسلامى با آنکه نهایت اخ... |
جهان بینی توحیدی، خدا را چگونه ترسیم کرده است؟ | جهان بینی اسلامی، جهان بینی توحیدی است. توحید در اسلام به خالص ترین شکل و پاک ترین طرز بیان شده است. از نظر اسلام خداوند مثل و مانند ندارد: «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَئٌ» شوری/11 [خدا شبیه چیزی نیست و هیچ چیزی را نتوان به خداوند تشبیه کرد] [خداوند بی نیاز مطلق است، همه به او نیازمندند و او از همه بی نیاز است]: «اَنْتُمُ الْف... |
سنت یعنی چه؟ | سنت یعنی گفتار یا کردار یا تأیید معصوم. بدیهی است که اگر در سخنان رسول اکرم یک حکمی بیان شده باشد، و یا ثابت شود که رسول اکرم عملاً وظیفه ای دینی را چگونه انجام داده است و یا محقق شود که دیگران برخی وظایف دینی را در حضور ایشان به گونه ای انجام می دادند و مورد تقریر و تأیید و امضای عملی ایشان قرار گرفته است؛ یعنی ایشان ... |
در جنگ صفین حق با چه کسى بود؟ | بـراى پاسخ به این سوال , هم شناخت حق و حقیقت لازم است و هم شناخت سران دوجبهه اى که در مـقـابـل هم قرار گرفته اند , زیرا شناخت حقیقت است که معیار شناخت اهل حق مى گردد , حـضـرت عـلى (ع ) به هنگام نبرد جمل در پاسخ عده اى که در شناخت حق و اهل آن عاجز مانده بـودنـد , فرمود : «اعرف الحق تعرف اهله و اعرف الباطل تعرف اهله؛ (1)... |
در سوره «الرحمن» چرا آیه «فبایّ الاء ربکما تکذبان» تکرار شده است؟ | در سوره «الرحمن» خداوند نعمت هاى گوناگون خود را - اعم از مادى و معنوى بیان کرده و بعد جن و انس را مخاطب قرار داده است که: کدام یک از نعمت هاى پروردگارتان را تکذیب مى کنید. این پرسش، استفهام تقریرى است که در مقام اقرار ذکر مى شودهمان، ص 240.. از این رو در روایتى آمده است که بعد از این جمله بگوییم: پروردگارا! ما هیچ یک ا... |
در حال حاضر با وجود رایانه های شخصی و مصونیت قرآن از تحریف، چه نیازی به حفظ قرآن و صرف هزینه های کلان است؟ | چند نکته درباره این پرسش شایان توجه است: اگر هدف تنها مصون گشتن قرآن از تحریف بود، نیاز به حفظ قرآن و صرف هزینه هاى کلان وجود نداشت! اما آثار مختلفى بر حفظ قرآن مترتب است؛ از جمله: 1. یاد خدا تأثیرگذارى بر جان و روح حافظ؛ به گونه اى که در هر پیشامدى آیه مناسب با آن بر قلب خطور کند و یا با یادآورى آن، شخص وظیفه خود را د... |
آیا اگر کسی قرآن را حفظ کند و بعد آن را فراموش نماید، گناه دارد؟ | فراموش کردن قرآن گناه نیست؛ ولى در قیامت موجب حسرت مى گردد و فضیلتى از کف او رفته است. ابى بصیر گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که مى فرمود: «کسى که سوره اى از قرآن را فراموش کند، در قیامت آن سوره به صورتى زیبا و مقامى رفیع بر او ظاهر مى شود. وقتى بنده او را مى بیند، مى پرسد: کیستى؟ چقدر زیبایى؟ پاسخ مى دهد: آیا م... |
روش صحیح حفظ قرآن چیست؟ | براى حفظ قرآن، لازم است به موارد ذیل توجه کنید: 1. گرفتن تصمیم جدى و باقى ماندن بر تصمیم. 2. داشتن جواب هاى قانع کننده اى براى سؤال هاى ذیل: چرا حفظ مى کنم؟ فایده اش چیست؟ قرآن چیست؟ سخن کیست؟ روى من چه اثراتى ممکن است داشته باشد؟ چقدر به قرآن علاقه دارم؟ چه چیزى از قرآن براى من مهم تر است؟ چه کتابى از این مهم تر است؟ ... |
تردیدی نیست که قرآن از سوی خدا بر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نازل شده است؛ اما چرا به زبان عربی؟ و آیا الفاظ عربی قرآن نیز از سوی خدا است، یا این الفاظ از زبان پیامبرصلی الله علیه وآله است؟ | نزول قرآن به زبان عربی با توجه به مخاطبان نخستین و شخص پیامبرصلی الله علیه وآله - که عرب زبانند یک جریان طبیعی است و هر سخنوری، مطالب خویش را با زبان مخاطبان مستقیم خود، بیان می کند. خداوند متعال نیز در فرستادن پیامبران و ابلاغ پیام های خویش، همین رویه را به کار گرفته است.ابراهیم(14)، آیه 4؛ نگا: مصباح یزدی، محمدتقی، ق... |
چرا اصلاً باید وحی و نزول وحیی باشد؟ | در تاریخ ادیان توحیدی، پس از نام مقدس خداوند هیچ کلمه ای به اهمیت و شگرفی «وحی» نیست؛ اگر وحی نبود: 1. خداوند با غنا و استغنای کامل ذات و ذاتی اش، از کل آفرینش در پرده غیب الغیوب باقی می ماند و در آن صورت کار انسان، زار و عرصه بر او تنگ بود و کل بشریت با یک پای چوبین (عقل عدد اندیش) تنها می ماند.سید محمدحسین طباطبایی، ... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.