question stringlengths 9 19.2k | content_text stringlengths 74 29.3k |
|---|---|
آیا می توان در مسائل مورد اختلاف، به جای تقلید از یک شخص معین، رأی اکثریت فقیهان را ملاک عمل قرار داد؟ | آیات عظام امام و خامنه اى: خیر، عمل به رأى اکثر جایز نیست و بنابر احتیاط واجب، باید از مجتهد اعلم تقلید کرد؛ مگر آنکه نظر آنان با احتیاط موافق باشد.توضیح المسائل مراجع، م 2؛ خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 21. آیات عظام بهجت، تبریزى، سیستانى، فاضل، مکارم، نورى و وحید: خیر، عمل به رأى اکثر جایز نیست و باید از مجتهد اعلم ... |
چرا امام حسن علیه السلام راه صلح با معاویه و امام حسین علیه السلام راه مبارزه و جهاد با یزید را انتخاب کرد؟ | شیعه همواره با مسئله چگونگى توجیه تفاوت عملکرد امامان معصوم به خصوص امام حسن و امام حسین علیهما السلام رو به رو بوده است. برخى از اهل سنت و مستشرقان - که به مبانى کلامى تشیع (مانند عصمت و نور واحد بودن ائمه علیهم السلام) معتقد نیستند گاهى بر عملکرد یک یا هر دو امام شیعه ها خرده مى گیرند و زمینه شبهات و انحرافات ذهنى را... |
درباره فضایل امام حسن علیه السلام و کریم اهل بیت بودن ایشان توضیح دهید؟ | درباره فضایل امام حسن علیه السلام روایات زیادى از اهل سنت و علماى شیعه نقل شده است. نگا: ترجمة الامام الحسن علیه السلام از ابن عساگر در تاریخ دمشق و ترجمة الامام الحسن از ابن سعد در طبقات الکبرى. بسیارى از روایات حکایتگر علاقه خاص رسول خداصلى الله علیه وآله به امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام است. نحوه ابرا... |
به چه دلیل ادعا می کنید که انقلاب اسلامی ایران متأثر از قیام امام حسین(ع) و فرهنگ عاشورا است؟ نقش آن در پیدایش، پیروزی و تداوم انقلاب اسلامی چیست؟ | از دیدگاه بسیارى از اندیشمندان و متفکرانى که در زمینه تبیین علل و عوامل پیروزى انقلاب اسلامى ایران، نظریه پردازى نموده اند، عامل مذهب از قوى ترین و اصلى ترین عواملى است که در پیدایش و پیروزى انقلاب اسلامى نقش بسزایى ایفا نموده است.به عنوان نمونه ر.ک: زنجانى، عمید، انقلاب اسلامى ایران و ریشه آن؛ روحانى، سید حمید، ل نهضت... |
سایت های قرآنی را معرفی کنید. | پایگاه ها و صفحات قرآنى ؛ برگرفته از:http://balagh.net/sites/quranic_sites.htm معرفى پایگاه به منزله تأیید مطالب پایگاه نیست. 1. پایگاه القرآن الکریم www.holyquran.net E-Mail : webmaster@holyquran.net در این پایگاه، کتاب هاى زیر یافت مى شود: تقریب القرآن، نورالثقلین، المیزان، مجمع البیان، التدبّر فى القرآن، مَتى جُمِعَ... |
قرآن به چند زبان ترجمه شده است؟ درباره ترجمه های خوب فارسی توضیح دهید. | درباره ترجمه قرآن کریم و تاریخچه آن، مى توان به چند مورد اشاره کرد: 1. قرآن کریم در طول تاریخ به زبان هاى انگلیسى، فرانسوى، آلمانى، ایتالیایى، روسى، هندى، ژاپنى، مالزیایى، اندونزیایى، چینى، ترکى، زبان فارسى و در نهایت به زبان هاى آفریقایى و آمریکایى ترجمه و چاپ شده است. برخى معتقدند: قرآن به 118 زبان رایج دنیا ترجمه شد... |
آیا با مرور ذهنی و یا نگاه به آیات سجده دار، سجده واجب می شود؟ | همه مراجع: کسى که به آیات سجده دار گوش فرا مى دهد و یا خودش مى خواند، بعد از تمام شدن آیه باید فوراً سجده کند؛ ولى با نگاه به آیات سجده دار و مرور آنها، سجده واجب نمى شود.توضیح المسائل مراجع، م 1093. |
آیا جایز است قرآن با آواز و به صورت غنا خوانده شود؟ | همه مراجع (به جز تبریزى): اگر به صورت غنا باشد، جایز نیست.امام، تحریر الوسیله، ج 1، المکاسب المحرمه، س 13؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 978؛ خامنه اى، اجوبه، س 1132؛ صافى، هدایة العباد، ج 1 م 1697؛ نورى، توضیح المسائل، مسائل مستحدثه؛ بهجت، وسیلةالنجاة، ج 1، م 1449 ؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 701؛ وحید، منهاج الصالحین، ج 3... |
آیا موضوع وحی به پیامبرصلی الله علیه وآله فقط آیات قرآن بوده است یا خیر؟ | از آیات قرآن و روایات برمى آید که وحى نازل شده بر پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله، دو نوع بوده است: قسمتى از آن وحى رسالى یا «وحى تنزیلى» (قرآن است و قسم دیگر، وحى غیر رسالى یا «وحى تبیینى» نامیده مى شود که برخى به عنوان احادیث نبوى صلى الله علیه وآله و برخى به عنوان احادیث قدسى مى باشند. قرآن مى فرماید: «وَ أَنْزَلْنا ... |
علت تعدد سوره ها و تقسیم بندی آیات قرآن چیست؟ | قرآن پژوهان درباره حکمت تقسیم قرآن به سوره هاى مختلف، نظرهاى گوناگونى را بیان کرده اند. برخى در این باره گفته اند: حکمت تقسیم قرآن به سوره ها براى اثبات این مسئله است که هر سوره اى از قرآن - حتى در حداقل آیات آن معجزه و آیتى از نشانه هاى الهى است. همچنین اشاره به آن است که هر سوره، داراى روش و سبک مستقل و مخصوص به خود ... |
در جهان پیشرفته با توجه به گستردگی اطلاعات و تجربیات بشری، قرآن چه نقشی در زندگی بشری و دهکده جهانی دارد؟ | نقش قرآن در زندگى بشرى در ابعاد مختلف فردى، اجتماعى و حتى بین المللى، قابل دقت و بررسى است که به طور مختصر به بعضى از آنها اشاره مى شود: یکم. انسان نیازمند ارتباط مستقیم با آفریننده و هستى بخش خود است. این ارتباط اگر چه از طریق مناجات و رازگویى درونى و قلبى انجام مى گیرد؛ اما دسترسى به کلمات خود خداوند، بسیار لذت بخش و... |
چگونه قرآن که حدود ۱۴۰۰ سال قبل برای اعراب بدوی نازل شده، می تواند موجبات تکامل و سعادت انسان ها را فراهم کند؟ | در رابطه با این مسئله باید چند نکته مورد توجّه قرار گیرد: یکم. دین خداوند در طول تاریخ - متناسب با رشد علمى، اجتماعى، فکرى و مقتضیات عصرى روند تکاملى داشته است تا آنجا که بشر، به حدى از بلوغ رسید که بتواند برنامه تکاملى مربوط به تمام دوره هاى تاریخى را دریافت دارد و قرآن - که اساسنامه و برنامه تکامل نهایى بشر براى همه ... |
اگر انسان هلوع و جزوع است پس خلقت الاهی کامل و نیک نیست. در حالی که خداوند میفرماید الذی احسن کل شی خلقه (سجده / ۷). | هـلـوع بـودن انـسان که ریشه در حب ذات دارد لازمه بقا و راه رسیدن به سعادت است و فی حد نفسه چیز بدی نیست . آنـچـه بـد و نـاپسند است استفاده نادرست و افراطی یا تفریطی از این ویژگی است که آن هم به دست خود انسان و از طریق اختیار و اراده او صورت می پذیرد . پس آنچه خداوند تبارک و تعالی آفریده است نیک است . تفسیر المیزان ج 20... |
در سـوره مـؤمنون پس از نقل سیر بوجود آمدن انسان میگوید: «فتبارک اللّه احسن الخالقین». پس بزرگ و پر برکت است خدایی که بهترین آفرینندگان است، مگر غیر از خدا آفریدگار دیگری وجود دارد؟ | کلمه خلق به معنی اندازه گیری و صنعت درباره غیر خداوند نیز صادق است ولی البته خلق خدا با خلق غیر او از جهات گوناگونی متفاوت است : خداوند ماده و صورت اشیاء را می آفریند در حالی کـه اگـر انسان بخواهد چیزی ایجاد کند تنها می تواند بااستفاده از مواد موجود این جهان صورت تازه ای به آن ببخشد. از سـوی دیگر خلقت وآفرینش خداوند , ... |
بیرون بودن مقنعه و روسری از زیر چادر، چه حکمی دارد؟ | همه مراجع: اگر باعث جلب توجه نامحرم و مفسده نشود، اشکال ندارد؛ ولى پوشاندن مو واجب است. آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 477؛ آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 1، س 485؛ امام خمینى، استفتاءات، ج 3، (احکام حجاب)، س 19 و 24؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 2، س 152؛ آیت اللّه سیستانى، sistani.org، (حجاب)، س 5 و 7؛ آیت اللّه فاضل،... |
آیا نگاه حرام جزء گناهان کبیره است؟ | خیر، ولى اگر نگاه حرام به عمد تکرار و بر آن اصرار ورزیده شود، حکم گناه کبیره را پیدا مى کند. امام خمینى، تحریر الوسیله، ج 1 (شرائط امام الجماعة)، و م 1؛ آیت اللّه فاضل، آیت اللّه نورى، آیت اللّه مکارم، تعلیقات على العروة (شرائط امام الجماعة)، م 13؛ آیت اللّه تبریزى، التعلیقه على منهاج الصالحین (التقلید)، م 29؛ آیت اللّ... |
کلمه «ضرورت» به عنوان شرط جواز لمس زن و یا نگاه به او در کلمات فقیهان، به چه معنا است و حدود آن کدام است؟ | معیار شناخته شده براى «ضرورت» مسأله اهم و مهم است. هر جا عنوانى تحقق یابد که اهمیت آن از عنوان نگاه به زن نامحرم و لمس او، بیشتر باشد، بر آن تقدم پیدا مى کند و آن را تحت پوشش خود قرار مى دهد. به عنوان مثال جایى که سلامت و جان زن نامحرمى در خطر باشد، تردیدى نیست که مصلحت و اهمیت آن به مراتب بیشتر از مصلحت ترک لمس و نگاه... |
آیا در حرمت پوشیدن لباس جنس مخالف، تفاوتی بین پوشیدن آن در خانه و بیرون از آن دارد؟ | امام خمینى و آیت اللّه بهجت: خیر، بنابر احتیاط واجب پوشیدن آن جایز نیست. آیت اللّه بهجت، توضیح المسائل مراجع، م 846؛ امام خمینى، استفتاءات، ج 3، (سؤالات متفرقه)، س 174. آیت اللّه مکارم: اگر مفسده خاصى بر آن مترتب نشود، پوشیدن آن اشکال ندارد. آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 1 س 138 آیت اللّه نورى: اگر از پوشیدن آن انگیزه ... |
پوشیدن لباس زنانه به وسیله مردان و بر عکس، برای بازی در تئاتر و سینما چه حکمی دارد؟ | آیات عظام امام خمینى، بهجت و فاضل: بنابر احتیاط واجب جایز نیست. امام خمینى، استفتاءات، ج 3، (سؤالات متفرقه)، س 174؛ آیت اللّه فاضل و آیت اللّه بهجت، توضیح المسائل مراجع، م 846. آیت اللّه نورى: پوشیدن لباس جنس مخالف، تنها در موقع ضرورت؛ یعنى، زمانى که مصلحت اهم و انگیزه عقلایى در کار باشد، جایز مى شود و اگر پوشیدن لباس ... |
لباس مشترک بین زن و مرد، چگونه مشخص می شود؟ | همه مراجع: تشخیص آن به نظر عرف است؛ مانند شلوارهاى و برخى اقسام بلوز و کفش هاى مشترک. العروةالوثقى، ج 1، التقلید، م 67. |
آیا باید در مساجد و نمازخانه ها، در حال نماز و یا روضه خوانی و سخنرانی، پرده ای بین زن و مرد باشد؟ | همه مراجع: اگر مفسده اى در بین نباشد، ایجاد حایل لازم نیست. [هر چند وجود آن بهتر است ]. امام خمینى، استفتاءات، ج 3، (احکام حجاب)، س 8؛ آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 2، س 673؛ العروة الوثقى، ج 1، (مکان المصلى)، العاشر. تبصره. البته هنگام خواندن نماز، زن واجب - یا بهتر - است که کمى عقب تر از مرد بایستد. (فتاوا در این زمین... |
آیا آرایش خیلی کم، در حدی که صورت انسان از بی حالی در بیاید، اشکال دارد؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه مکارم و آیت اللّه نورى): اگر به حدى باشد که زینت شمرده شود، باید آن را از نامحرم بپوشاند. آیت اللّه سیستانى، sistani.org، (زینت)، س 7 و 1 و 6؛ آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1707 و ج 2، س 1328؛ آیت اللّه خامنه اى، سایت، نگاه؛ آیت اللّه تبریزى، صراطالنجاة، ج 5، س 1253؛ دفتر آیات عظام اما... |
آرایش دختران و برداشتن موهای صورت برای دختران چه حکمی دارد؟ | همه مراجع: این کار فى نفسه براى آنان اشکال ندارد (هر چند زیبنده نیست)؛ ولى باید صورت را از نامحرم بپوشانند. با استفاده از منابع عنوان «آرایش چهره». |
سوره های قرآن به دست چه کسی و بر اساس چه معیاری، نام گذاری شده است؟ | برخى از مفسران در رابطه با نام گذارى سوره هاى قرآنى، معیارهاى زیر را ارائه داده اند: 1. نام سوره گاهى با عنوانى که در آن سوره واقع شده یا با موضوعى که در آن سوره از آن بحث شده، انتخاب مى شود. براى مثال: نام گذارى سوره «نساء» به اعتبار بیان احکام زنان، سوره «مائده» به لحاظ سخن رفتن از مائده آسمانى، سوره «انعام» به جهت س... |
اضافه کردن کلمه اسلامی به انتهای نام یک علم (مثل پزشکی اسلامی، اقتصاد اسلامی و...) چه معنایی دارد؟ آیا معنایش این است که در آن رشته فقط باید به احادیث و آیات مربوط رجوع کرد و حداکثر تفسیر یا آزمونی رویشان انجام داده یا اینکه از آیات و روایات می توان روشی استخراج کرد (مثلا روش پزشکی در اسلام)؟ | منابع اسلامى - که شامل آیات و روایات است حاوى «دانش»ها و «روش»ها است. با این تفاوت که آنچه مربوط به معرفت شناسى و احکام تکلیفى شرعى مى شود، به طور حداکثر آمده است؛ زیرا معارف ملکوتى فراتر از دسترسى بشر است و اگر از طریق پیامبران و وحى القا نمى شد، راه آن بر روى بشر بسته بود. اما آنچه مربوط به علوم تجربى مى شود، به طور ... |
آیا رمزی بودن برخی آیات قرآنی، همیشگی است؟ یا امکان معنادار شدن آن وجود دارد؟ | هر چه زمان مى گذرد و توانایى علمى انسان افزایش مى یابد، دریچه هاى جدیدى از معارف قرآنى رو به سوى او گشوده مى شود تا آنجا که بنا بر بعضى از روایات، آیاتى در قرآن مجید وجود دارد که تنها مردم آخرالزمان از مفاهیم ژرف آن بهره مند مى گردند. چنان که در تفسیر المیزان از اصول کافى نقل شده است: امام سجادعلیه السلام فرموده است: «... |
آیا برداشت های فردی از قرآن صحیح است؟ آیا نمی شود بدون مراجعه به کتاب های تفسیری، خودمان از قرآن استفاده کنیم؟ مگر قرآن هدایت برای همه نیست؟ | قرآن کتابى است با زبان عرفى و در اوج فصاحت و بلاغت و رسایى معنا؛ از این رو عرب زبانان عصر نزول، بسیارى از معارف قرآن را بدون مراجعه به تفسیر، درک مى کردند. اما به دلایلى بعضى از ابهامات بر آیات قرآن عارض شد که ایجاب مى کند براى فهم آنها به تفسیر مراجعه کنیم: 1. قرآن در کنار حادثه ها بود و به وقایعى که در طول 23 سال رسا... |
سن تمییز در پسر و دختر بچه در احکام نگاه و پوشش، چه سنی است؟ | زمانى که بچه (دختر یا پسر) خوب و بد را در نگاه جنس مخالف فهمیده و احتمال تحریک شهوت در او برود، سن تمیز است. توضیح المسائل مراجع، م 2435، 2433؛ آیت اللّه نورى، توضیح المسائل، م 2431؛ العروة الوثقى، ج 2، (النکاح) م 35؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل، م 2444 و آیت اللّه خامنه اى، سایت، نگاه. |
مفهوم زینت در زنان چیست و چه چیزهایی را شامل می شود؟ | «زینت» در زبان عربى معنایى گسترده تر از لفظ «زیور» دارد. زیور، فقط به زینت هایى گفته مى شود که جزء بدن شخص به شمار نمى رود، (مانند انواع زیورهاى طلا و جواهر)، ولى کلمه «زینت» هم در چنین زیورهایى به کار مى رود و هم به آرایش هایى گفته مى شود که به بدن شخص متصل بوده و گویى جزئى از اوست؛ (همانند سرمه و خضاب). علاوه بر این،... |
ساخت و خرید و فروش جواهرات طلا که مخصوص مردان است (مانند انگشتر طلا)، چه حکمی دارد؟ | همه مراجع: ساخت و خرید و فروش انگشتر طلاى مخصوص مردان، جایز نیست. آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 970 و 97؛ آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 2، س 532؛ آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 447؛ امام خمینى، استفتاءات، ج 2، (کسب هاى حرام)، س 14 و 13؛ آیت اللّه صافى، هدایةالعباد، ج 1، 1689؛ آیت اللّه تبریزى، التعلیقه ... |
آیا به دست کردن و استفاده از پلاتین برای مرد اشکال دارد؟ | همه مراجع: استفاده از پلاتین اشکال ندارد. آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 1، س 811؛ آیت اللّه تبریزى، استفتاءات، س 2193؛ امام خمینى، استفتاءات، ج 1، (لباس نمازگزار)، س 50؛ آیت اللّه سیستانى، sistani.org، زینت، س 33؛ آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 969؛ آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 443؛ آیت اللّه صافى، جا... |
گاهى به مدت کوتاهى و به طور موقت لباس شوهر را در منزل مى پوشم، آیا این کار جایز است؟ | امام خمینى و آیت اللّه بهجت: بنابر احتیاط واجب جایز نیست. توضیح المسائل مراجع، م 846؛ امام خمینى، استفتاءات، ج 3، (سؤالات متفرقه)، س 174. همه مراجع (به جز امام خمینى و آیت اللّه بهجت): خیر، اشکالى ندارد. آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1219؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 1، س 132 و 138؛ آیت اللّه سیستانى، sist... |
آیا زن باید در هنگام نماز زیور آلات خود را بپوشاند؟ | همه مراجع: خیر، پوشاندن آن هنگام نماز واجب نیست؛ ولى پوشاندن بدن واجب است. العروة الوثقى، ج 1، فى الستر و الساتر، م 4. |
نماز خواندن زن با بلوز و شلوار چه حکمی دارد؟ | همه مراجع: اگر جاهایى از بدن که باید پوشیده شود، بپوشاند اشکال ندارد. العروة الوثقى، ج 1، فى الستر و الساتر، الثانى؛ آیت اللّه تبریزى، استفتاءات س 446؛ آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 244. |
آیا گریم زن توسط نامحرم جهت فیلم سازی و بازیگری جایز است؟ | همه مراجع: خیر، گریم زن توسط نامحرم جایز نیست؛ هر چند براى فیلم سازى و بازیگرى باشد. دفتر همه مراجع. |
اگر برداشتن ابروها زینت به حساب آید، باید تمام صورت را پوشاند؟ | آیات عظام امام خمینى، سیستانى، مکارم و نورى: به این مقدار اشکال ندارد و پوشاندن آن از نامحرم واجب نیست. آیت اللّه سیستانى، sistani.org، (زینت)، س 17؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 2، س 1034 و 151؛ آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 1، س 491 و 542 و 500؛ امام خمینى، استفتاءات، ج 3، (احکام حجاب)، س 34؛ دفتر آیت اللّه وحید. آیا... |
استفاده از کرم های چرب کننده و ضد آفتاب، بر روی دست و صورت چه حکمی دارد؟ | آیات عظام امام خمینى، تبریزى، خامنه اى، فاضل و وحید: اگر آرایش و زینت محسوب نشود و بوى خوش آن باعث تحریک نامحرم نگردد، اشکال ندارد. آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1707 و ج 2، س 1328؛ آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 662؛ آیت اللّه تبریزى، صراطالنجاة، ج 5، س 1253؛ دفتر امام خمینى، آیت اللّه وحید. آیات عظام بهجت و صا... |
آیا نگاه شوهر به کلاه گیس همسرش که از موى زنان نامحرم درست شده، جایز است؟ | آیات عظام امام خمینى، خامنه اى و فاضل: بنابر احتیاط واجب نگاه به آن جایز نیست. آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 2، س 1326؛ امام خمینى، تعلیقات على العروة، (الستر) م 1 و (النکاح) م 46 و 45 و آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 486. همه مراجع (به جز آیات عظام امام خمینى، خامنه اى و فاضل): نگاه به آن اشکال ندارد. آیت اللّه مکار... |
رفتن بدون حجاب به حیاط منزلی که ساختمان های بلند بر آن مشرف است، چه حکمی دارد؟ | آیات عظام امام، بهجت، صافى، فاضل، مکارم، نورى و وحید: اگر احتمال بدهد که مرد نامحرم او را مى بیند، بنابر احتیاط واجب باید حجاب خود را در این گونه محل ها حفظ نماید. آیت اللّه نورى، امام خمینى، آیت اللّه فاضل و آیت اللّه مکارم، تعلیقات على العروة، (احکام التخلى)، م 10؛ دفتر آیات عظام بهجت، وحید، صافى و خامنه اى. آیت اللّ... |
اگر موی زنی به طور غیر عمد بیرون باشد، آیا گناه کرده است؟ | همه مراجع: اگر بدون توجه و به طور غیر عمد، بیرون باشد، گناه نکرده است، و از زمانى که متوجه شد، باید تمام آن را در برابر نامحرم بپوشاند. توضیح المسائل مراجع، م 2435؛ آیت اللّه نورى، توضیح المسائل، م 2431؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل، م 2444 و آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 622. |
چرا پوشش بانوان مشکی است؛ با اینکه پوشیدن لباس مشکی در اسلام مکروه است؟ | آیات عظام امام خمینى، بهجت، تبریزى، صافى، فاضل، نورى و وحید: پوشیدن لباس سیاه، هر چند مکروه است؛ ولى عبا از آن استثنا شده و چادر مشکى نیز داخل عنوان عبا است و مکروه نیست. آیات عظام امام خمینى، فاضل و صافى، توضیح المسائل مراجع، م 865؛ آیت اللّه نورى، توضیح المسائل، م 866؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل، م 872؛ آیت اللّه ... |
آیا زن و مرد باید عورت را از بچه ممیز بپوشانند؟ | همه مراجع: آرى، واجب است. توضیح المسائل مراجع، م 57؛ آیت اللّه نورى، توضیح المسائل، م 57؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل، م 57 و دفتر آیت اللّه خامنه اى. |
آیا حجاب از ضروریات اسلام است؟ | همه مراجع: حجاب از ضروریات اسلام است و تمام فرقه هاى مسلمین، آن را واجب مى شمرند. آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 2، س 1021؛ آیت اللّه تبریزى، استفتاءات، س 1612؛ آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 620؛ امام خمینى، استفتاءات، ج 3: (احکام حجاب)، س 23؛ العروة الوثقى، ج 2: (الستر). |
در صورتی که پزشک زن هم وجود دارد؛ ولی احتمال می رود که متخصص مرد بیماری را بهتر تشخیص دهد، تکلیف چیست؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه سیستانى و آیت اللّه تبریزى): تخصص بیشتر باعث نمى شود که زن به پزشک مرد مراجعه کند؛ مگر آنکه ضرورت و احتمال خطر در میان باشد. آیت اللّه صافى، هدایة العباد، ج 2، (النکاح)، م 22، آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 1، س 933؛ امام خمینى، استفتاءات، ج 3، (نظر)، س 42 و 43 و84؛ آیت اللّه بهجت، احکام و استف... |
حکم بوسیدن و بغل کردن دختر بچه غیر ممیز چیست؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه سیستانى): اگر کمتر از شش سال داشته باشد، بدون قصد لذت جایز است. امام خمینى، آیت اللّه نورى، آیت اللّه فاضل و آیت اللّه مکارم، تعلیقات على العروة، (النکاح)، م 36؛ آیت اللّه صافى، هدایةالعباد، ج 2، (النکاح)، م 25؛ آیت اللّه تبریزى، صراط النجاة، ج 5، س 1247؛ دفتر آیات عظام وحید، بهجت و خامنه اى.... |
آیا دست دادن با دختران نابالغ جایز است؟ | همه مراجع (به جز آیات عظام تبریزى، سیستانى و مکارم): اگر خوب و بد را مى فهمند، دست دادن با آنان جایز نیست. امام خمینى، تحریرالوسیلة، ج 2، (النکاح)، م 24؛ آیت اللّه صافى، هدایةالعباد، ج 2، (النکاح)، م 24؛ آیت اللّه نورى، آیت اللّه فاضل، تعلیقات على العروة، (النکاح)، م 35؛ آیت اللّه بهجت، توضیح المسائل، م 1943؛ دفتر آیت ... |
آیا استفاده مردان از طلا بدون قصد زینت به طوری که دیگران نبینند، اشکال دارد؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه مکارم): پوشیدن طلا براى مرد حرام است؛ هر چند به قصد زینت نباشد و از نگاه دیگران پنهان بماند. آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 444؛ آیت اللّه تبریزى، التعلیقه على منهاج الصالحین، ج 1، الخامس و م 31؛ آیات عظام امام خمینى، نورى، فاضل، تعلیقات على العروة، (لباس المصلى)، م 24؛ آیت اللّه به... |
اگر در اتاق، مرد نامحرم باشد؛ آیا پوشاندن روی پا هنگام نماز واجب است؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه تبریزى و آیت اللّه مکارم): آرى، باید آن را از نامحرم بپوشاند. آیت اللّه سیستانى، sistani.org، (حجاب)، س 3؛ آیت اللّه تبریزى، صراطالنجاة، ج 1، س 878؛ آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1706؛ آیت اللّه صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1696؛ آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 438؛ دفتر آیات عظ... |
زن در هنگام نماز چه مقدار از بدن را باید بپوشاند؟ | همه مراجع: باید تمام بدن و موى خود را به جز صورت (به مقدارى که شستن آن در وضو واجب است)، دست ها تا مچ و پاها تا مچ را بپوشاند؛ اما براى آنکه یقین کند که مقدار واجب را پوشانده است، باید مقدارى از اطراف صورت و پایین تر از مچ را نیز بپوشاند. توضیح المسائل مراجع، م 789؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل، م 795 و آیت اللّه خامن... |
آیا ساعت نیز جزء زیور آلات است که باید از نامحرم پوشیده بماند؟ | آیات عظام امام خمینى، خامنه اى، فاضل، مکارم و وحید: اگر عرفاً زینت محسوب شود، پوشاندن آن واجب است. آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1707؛ آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 562 و دفتر آیت اللّه مکارم و امام خمینى. آیت اللّه سیستانى و آیت اللّه نورى: پوشاندن آن واجب نیست. آیت اللّه سیستانى، التعلیقات على العروة، (الستر)... |
آیا براى رفتن به خارج از کشور، مى توانیم با کلاه گیس نزد مرد نامحرم عکس بیندازیم؟ | آیات عظام امام خمینى، خامنه اى و فاضل: بنابر احتیاط واجب، باید کلاه گیس را از نامحرم پوشاند. آیت اللّه فاضل و امام خمینى، تعلیقات على العروة، (الستر)، م 1 و دفتر آیت اللّه خامنه اى. آیات عظام سیستانى، صافى، مکارم و نورى: خیر، کلاه گیس خود یک نوع زینت است و باید از نامحرم پوشانده شود. آیت اللّه وحید و آیت اللّه بهجت: اگ... |
آیا استفاده از کلاه گیس به جاى روسرى کفایت مى کند؟ | آیات عظام امام خمینى، خامنه اى و فاضل: بنابر احتیاط واجب، باید کلاه گیس را از نامحرم پوشاند. آیت اللّه فاضل و امام خمینى، تعلیقات على العروة، (الستر)، م 1 و دفتر آیت اللّه خامنه اى. آیات عظام سیستانى، صافى، مکارم و نورى: خیر، کلاه گیس خود یک نوع زینت است و باید از نامحرم پوشانده شود. آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 2، س 6... |
آیا پوشیدن کفش های صدادار برای بانوان اشکال دارد؟ | همه مراجع: اگر باعث جلب توجه مرد نامحرم و مفسده شود، پوشیدن آن اشکال دارد. امام خمینى، استفتاءات، ج 3، (نظر)، س 66؛ آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1362؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 2، س 1023 و دفتر همه. |
آیا زیر چانه نیز باید از نامحرم پوشانده شود؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه سیستانى): آرى، زیر چانه جزء گردى چهره نیست و باید در برابر نامحرم پوشانده شود. آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 2، س 678؛ آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 439؛ توضیح المسائل مراجع، م 789؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل، م 795؛ آیت اللّه تبریزى، صراطالنجاة، ج 5، س 1275. آیت اللّه سیستانى: آ... |
پوشش بدن برای زنان باید چگونه باشد؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه صافى): زن باید تمام بدن و موى خود را [به جز گردى صورت و دست ها تا مچ ] در برابر مرد نامحرم بپوشاند. آیت اللّه فاضل، امام خمینى، آیت اللّه سیستانى، آیت اللّه نورى و آیت اللّه مکارم، تعلیقات على العروة، (الستر)؛ آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 568؛ آیت اللّه تبریزى، استفتاءات، س 1611 و توضیح الم... |
در مورد فلسفه حجاب، حدود، کیفیت و رنگ پوشش بانوان توضیح دهید. | تردیدى نیست که حجاب و پوشش زن یکى از احکام ضرورى اسلام به شمار مى رود. قرآن مجید درباره این امر مهم مى فرماید: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً» ؛ احزاب... |
در هنگام آموزش دست مربی به دست و بدن من می خورد، این چه حکمی دارد؟ | همه مراجع: اگر به طور اتفاقى باشد، اشکال ندارد؛ ولى اگر از روى عمد باشد و یا مى دانید هنگام آموزش دست مربى با بدن شما تماس مى یابد، باید دست کش به دست کنید. با استفاده از «منابع قبل». |
آیا می توان با زنان محرم دست داد؟ | همه مراجع: آرى، اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد. العروة الوثقى، ج 1، (الستر) و ج 2، (النکاح)، م 40. |
آیا دست دادن با زنان کهنسال نامحرم - که دست خود را برای مصافحه دراز می کنند - گناه است؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه بهجت): آرى، دست دادن با آنان جایز نیست. آیت اللّه تبریزى، صراطالنجاة، ج 2، س 1695 و 1173؛ امام خمینى، آیت اللّه نورى، آیت اللّه فاضل و آیت اللّه مکارم، العروة الوثقى، ج 2، (النکاح)، م 35؛ دفتر آیات عظام وحید، صافى، سیستانى و خامنه اى. آیت اللّه بهجت: بدون قصد لذت، اشکال ندارد. آیت اللّه بهجت،... |
محاسبه اعمال خلاف کسانی که بیمار روانی هستند به چه صورتی خواهد بود؟ | اگر واقعاً بر اثر بیماری روانی مرتکب خلاف شده باشد به طوری که در هنگام عمل متوجه انجام خلاف نبوده است، گناهی ندارد اما اگر اختیار داشته و مرتکب خلاف شده باشد هر چند بیماری هم داشته باشد عذاب می گردد. |
نظر اهل سنت در رابطه با نهج البلاغه چیست؟ | نهج البلاغه نه تنها مورد توجه عالمان شیعه بوده بلکه توسط دانشمندان اهل سنت نیز بسیار مورد توجه قرار گرفته و حتی شرح هایی بر آن نوشته شده است مثل شرح ابن ابی الحدید معتزلی و شرح عبد، (برای آشنایی با شروح شیعی و سنی نهج البلاغه ر.ک: فرهنگ معارف شروح نهج البلاغه، جلد اول، محمد دشتی، صص 29 - 12). بسیاری از روایات موجود در ... |
آیا ایمان با اخلاق تفاوت دارد؟ | البته روشن است که هر یک از عناوینی همچون ایمان، اخلاق و عمل از نظر مفهوم و مصداق از یکدیگر متمایز و متفاوت است و این واژه ها مترادف نیستند. ایمان از مقوله اعتقاد، باور و تصدیق قلبی است و اخلاق که جمع خلق است از مقوله ملکات و صفات نفسانی و عمل از مقوله رفتار خارجی و جوارحی انسان می باشد؛ ولی باید توجه نمود که به هر صورت... |
علت تعدد سوره ها چیست؟ | قرآن پژوهان، درباره حکمت تقسیم قرآن به سوره های مختلف، نظرهای گوناگونی را بیان کرده اند. برخی در این باره گفته اند که حکمت تقسیم قرآن به سوره ها، برای اثبات این مسأله است که هر سوره ای از قرآن - حتی در حداقل آیات آن - معجزه و آیتی از آیات و نشانه های الهی است. و نیز اشاره به آن است که هر سوره، دارای روش و سبک مستقل و م... |
درباره تاریخچه فدک توضیح دهید. | فدک یکى از دهکده هاى آباد و حاصل خیزى است که نزدیک خیبر است و تا مدینه 140 کیلومتر فاصله دارد. در سال هفتم هجرت قلعه هاى خیبر یکى پس از دیگرى فتح شد و قدرت مرکزى یهود در هم شکست. ساکنان فدک با پیامبر اسلام بجنگیدند و تسلیم شدند و در برابر پیامبر متعهد شدند که نیمى از زمینها و باغهاى خود را به آن حضرت واگذار کنند و نیمى... |
علت دسته بندی افراد به کافر و منافق و مومن در قرآن چیست؟ اگر نشانههای نفاق در من باشد، آیا به عذاب آنان گرفتار میشوم؟ | با مراقبت و توبه و سلوک اخلاقی نه، گرفتار عذاب نمیشوید. قرآن در واقع با این تقسیم بندی ها به دنبال کشف حقیقت هر یک و القاء آن به مخاطبان خود است، زیرا با ذکر اوصاف مؤمنان می خواهد عنصر تسلیم را معرفی بکند و با بیان صفات کافران، می خواهد مسأله عناد و لجاجت را عرضه بکند و با معرفی مشخصات منافقان هم می خواهد دو چهره بودن... |
چرا از قدیم مرسوم بوده است حلقه ازدواج را به دست چپ بیندازند؟ | در منابع دینی در مورد حلقه ازدواج و یا این که در دست چپ باشد چیزی نیافتیم. انگشتر را به دست راست کردن برای زن و مرد مستحب است و سنت پیامبر گرامی اسلام است، (وسائل، ج 5، ص 81). برتری دست راست و سمت راست از مواردی در آیات و روایات استفاده می شود. الف) در قرآن کریم آمده است نامه اعمال مؤمنان به راستشان و نامه عمل کافران ب... |
فلسفه زنجیرزدن، در عزاداری ها چیست و از چه زمانی پیدا شده ودر کدام عصر شهرت یافته است ؟ و حکم آن چیست ؟ | پیش از پرداختن به مسأله «زنجیرزنى» توجه به چند نکته ضرورى است: الف. پایه گذار اصلى «عزادارى براى حسین بن على»(ع)، خود پیامبر اسلام(ص) است، (براى آگاهى بیشتر به کتاب «سیرتنا و سنّتنا، سیرة نبینا و سنته» نوشته علامه عبدالحسین امینى مراجعه کنید. این کتاب، به فارسى ترجمه شده است و در کتابخانه ها موجود است). ب. مراسم عزادار... |
نظر قرآن درباره رحمت و برتری آن بر خشونت را بیان کنید؟ | در آیات فراوانى از قرآن کریم، سخن از رحمت خداوند به میان آمده است: {/Bفَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اَللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ اَلْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِی اَلْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اَللَّهِ إِنَّ اَللَّهَ یُحِبُّ اَل... |
آیا خدا انتظار بیشتری از زائر خانه اش دارد؟ | کسی که به زیارت خانه خدا رفته است در حقیقت به مرتبه ای از لقاء خدا و ملاقات رفیق اعلی نایل شده است. دیدن خانه خدا با همه سادگی اش جلوه گاه تمام عظمت ها و پیام رسان بسیاری از اسرار نهان میان بنده و خداست و کسی که به زیارت خانه خدا رفته و با حجرالاسود عهد بسته مانند کسی که با خدا دست پیمان داده است و حجاب های ظلمانی و نو... |
ترک اولی به چه معناست با مثالی بیان کنید. | اولی، آن است که انجام آن از ترک آن بهتر باشد هر چند انجام ندادن آن گناه شمرده نمی شود، البته ممکن است بعضی اولی را به معنی مستحب هم بدانند. مثل این که فرموده اند اخلاق نیکو و مدارای با مردم موجب عزت شخص می شود اگر کسی اخلاق نیکو نداشته باشد و یا نتواند مدارای با مردم داشته باشد مرتکب حرام نشده است و گناه نیست تنها از م... |
خوشبو کردن زن برای محارم خود چه حکمی دارد؟ | همه مراجع: اشکال ندارد؛ ولى با این حالت از منزل بیرون نرود. آیت اللّه تبریزى، استفتاءات، س 1616؛ دفتر همه. |
آیا حفظ حجاب در سفر به کشورهای غیر مسلمان واجب است؟ | همه مراجع: آرى، حفظ حجاب کامل [شرعى ] بر زن در برابر مرد نامحرم، واجب است؛ خواه مسلمان باشد یا کافر و یا در کشور اسلامى باشد یا غیر اسلامى. العروة الوثقى، ج 1، (الستر). |
آیا لازم است حجاب را برای توریست ها الزامی کنیم؟ | همه مراجع: افراد توریست از جهت حکم فقهى حجاب، تابع دین خود هستند؛ لکن همان گونه که ملزم به رعایت دیگر قوانین کشور هستند، نباید اجازه داده شود خلاف ارزش هاى دینى و فرهنگى کشور اقدام کنند و باعث اشاعه فساد و ابتذال اخلاقى شوند. دفتر همه. |
آیا عدم پوشش دختر دایی، دختر عمه، دختر خاله و دختر عمو - که تأثیری در فرد ندارد - گناه است؟ | همه مراجع: آرى، گناه است و باید خود را بپوشانند و با سایر نامحرمان تفاوتى ندارند و نگاه شما بر مو و بدن آنان جایز نیست. العروة الوثقى، ج 1، (الستر) و ج 2، (النکاح)، م 31. |
چادر بهتر است یا مانتو؟ | همه مراجع: براى زن کافى است که حجاب کامل [شرعى ] را با هر لباس مناسبى، در برابر مرد نامحرم رعایت کند، ولى بى شک چادر به عنوان حجاب برتر [به ویژه در اماکن مذهبى ] از ارزش والایى برخوردار است. آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 580؛ آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1701؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 2، س 1022؛ آیت اللّه... |
انجام سونوگرافی و گرفتن عکس های رادیولوژی نامحرم، چه حکمی دارد؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه تبریزى و آیت اللّه سیستانى): اگر این کار مستلزم نگاه یا تماس با بدن نامحرم باشد، جایز نیست؛ مگر آنکه متخصص هم جنس در دسترس نباشد و انجام دادن این امور ضرورى باشد. آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 1، س 803 و 1567؛ آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 2091 و 2087؛ آیت اللّه بهجت، احکام و استفتاءات... |
آیا نگاه مستقیم به عورت بیمار، برای درمان جایز است؟ | آیات عظام امام خمینى، تبریزى، صافى و مکارم: اگر نگاه غیرمستقیم (مثلاً از طریق آینه) ممکن است، بنابر احتیاط واجب نگاه مستقیم به عورت جایز نیست؛ ولى اگر چاره اى جز آن نباشد، اشکال ندارد. آیت اللّه مکارم، تعلیقات على العروة، (احکام التخلى) م 13؛ امام خمینى، توضیح المسائل مراجع، م 2442؛ آیت اللّه صافى، هدایة العباد، ج 1، (... |
حکم نظر به بیماران نامحرم در اتاق عمل چیست؟ | همه مراجع: نگاه به بدن بیماران براى غیر پزشک جایز نیست و براى پزشک در صورت ضرورت و معالجه بیمارى، اشکال ندارد. آیت اللّه مکارم، آیت اللّه نورى، آیت اللّه فاضل و امام خمینى، تعلیقات على العروة، (النکاح)، م 35؛ آیت اللّه سیستانى، منهاج الصالحین، ج 3، م 20 و 21؛ آیت اللّه صافى، هدایة العباد، ج 2، (النکاح)، م 22؛ آیت اللّه... |
پرستار برای گرفتن نبض و فشار خون و...باید به بدن زن نامحرم نگاه کند و به بدن او دست بزند، تکلیف چیست؟ | همه مراجع (به جز آیت اللّه تبریزى و آیت اللّه سیستانى): با وجود زن پرستار، این کار براى مرد پرستار جایز نیست؛ ولى اگر ضرورت باشد، اشکال ندارد. آیت اللّه بهجت، احکام و استفتاءات، ص 29، س 3 و 4؛ آیت اللّه مکارم، آیت اللّه نورى، آیت اللّه فاضل و امام خمینى، تعلیقات على العروة (النکاح)، م 35؛ آیت اللّه صافى، هدایة العباد، ... |
آیا اختلاط زن و مرد نامحرم به منظور نمایش تئاتر و بازیگری - که گاهی با مکالمات عاشقانه و مهیج شهوت همراه می باشد - جایز است؟ | همه مراجع: اصل بازیگرى در تئاتر و سینما اشکال ندارد؛ ولى باید از کارهاى خلاف شرع و مکالمات شهوت انگیز خوددارى کرد. آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 502؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 1 س 822؛ آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج 1، س 451 و ج 2، س 569؛ آیت اللّه صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1611؛ آیت اللّه سیستانى، سایت، بازیگرى، س... |
آیا برای تدریس خصوصی در منزل، می توان برای دانش آموزان دختر، معلم مرد و برای پسر معلم زن استخدام کرد؛ در حالی که هر دو در اتاق بسر می برند و کس دیگری در آنجا نیست؟ | آیات عظام امام خمینى، خامنه اى و نورى: اگر کسى نمى تواند وارد اتاق شود و آنان بترسند که به حرام بیفتند، ماندنشان در آنجا حرام است. آیت اللّه صافى: اگر کسى نمى تواند وارد اتاق شود، ماندن آنان در آنجا حرام است؛ هر چند احتمال فساد ندهند. آیت اللّه مکارم: اگر کسى نمى تواند وارد اتاق شود، بنابر احتیاط واجب ماندن آنان در آنج... |
معاشرت با دختر عمو در حد استادى و تقویت درس، چه حکمى دارد؟ | همه مراجع (به جز آیت الله بهجت و آیت الله صافی): دختر عمو مانند سایر زنان بر شما نامحرم است. پس اگر ترس افتادن به گناه و مفسده در بین باشد، ارتباط و معاشرت با او جایز نیست؛ (هر چند براى تقویت درسى باشد). با استفاده از منابع عنوان «خلوت زن و مرد» آیت الله بهجت و آیت الله صافی: جایز نیست. سوال از دفتر آیت الله بهجت و آیت... |
کار کردن در محیطی که یک مرد و زن وجود دارد و گاهی در بسته و باز می شود، چه حکمی دارد؟ | همه مراجع: اگر به هیچ وجه احتمال فساد ندهند، اشکال ندارد. توضیح المسائل مراجع، م 2445؛ آیت اللّه نورى، توضیح المسائل، م 2441؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل، م 2454 و آیت اللّه خامنه اى، استفتاء، س 639 و 627. تبصره. میان فقیهان اختلاف نظر است که آیا صرف اجتماع زن و مرد نامحرم، در مکان خلوت - به طورى که کس دیگرى وارد نشو... |
آیا جایز است زن در جشن هاى عروسى، بدون اجازه شوهرش عکس بیندازد؟ | همه مراجع: اگر عکس گیرنده زن و یا محرم باشد و ظاهر کننده او را نشناسد و باعث مفسده نیز نباشد، عکس انداختن اشکال ندارد و اجازه شوهر در اینجا لازم نیست. آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1188؛ آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1732 و 1730؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 1، س 798 و 838؛ امام خمینى، استفتاء ات، ج ... |
حکم گرفتن عکس بدون حجاب که ظاهر کننده آن مرد نامحرم می باشد، چگونه است؟ | همه مراجع: اگر ظاهر کننده او را نشناسد و باعث مفسده نیز نشود، اشکال ندارد. آیت اللّه خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 1188؛ آیت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1730 و 1732؛ امام خمینى، استفتاءات، ج 3، (احکام حجاب)، س 15؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج 1، س 798 و 838؛ دفتر آیات عظام نورى، وحید، سیستانى، تبریزى، صافى و بهج... |
آیا نفس اماره ما را گمراه می کند, یا وسوسه شیطان , یا هر دو یکی است ؟ | شیطان (ابلیس ) غیر از نفس اماره می باشد. نفس اماره وسوسه گر درونی است و شیطان وسوسه گر بیرونی . البته گاهی به نفس اماره , ((شیطان نفس )) می گویند. بنابراین شیطان در معانی مختلفی به کار گرفته می شود: الف ) ابلیس که همان شیطان جنی معروف است که بر اثر خودداری از سجده بر آدم , از درگاه الهی رانده شد. ب ) هرگونه عامل شر, اع... |
از کجا بفهمیم قرآن و احادیث تحریف نشده اند؟ و جعلی نیستند؟ | یکی از رشته های علوم اسلام، حدیث شناسی است که علم رجال و درایه نامیده می شود و راه تشخیص احادیث صحیح از غیر صحیح در آن بیان شده است. به طور خلاصه باید راوی یعنی کسی که آن را نقل کرده، شیعه و عادل و موثق باشد. برای شناخت این افراد کتاب هایی داریم که تک تک راویان را در آن جا معرفی کرده است. بعد از این که سند حدیث از جهت ... |
ابن طاووس نقل کرده است که حضرت زینب(س) به قتلگاه علی اکبر آمد، آیااین حرف درست است؟ | شیخ مفید در کتاب الارشاد ماجرای شهادت علی اکبر و آمدن حضرت زینب(س) به قتل گاه را چنین نقل می کند: «... امام حسین(ع) آمد، تا بر سر آن جوان ایستاده، فرمود: خدا بکشد مردمی که تو را کشتند. ای پسرم، چه بسیار این مردم بر خدا و بر دریدن حرمت رسول خدا بی پاک گشته اند! و اشک از دیدگان حق بینش سرازیر شد. سپس فرمود: پس از تو خاک ... |
چه کسانی جریان کربلا را نقل کرده اند؟ | راویان جریان عاشورا را می توان به دو گروه تقسیم کرد:الف. خود اهل بیت امام حسین(ع) که خود در صحنه حاضر بودند، خصوصاً زینب کبری(س) و امام سجاد و امام باقر(ع).ب. روایانی که در لشکر عمر بن سعد بودند. از افراد لشکر، قاتلان بنی هاشم و کیفیت قتل را نقل کرده اند، حتی در مواردی خود قاتلان، کار خود را توضیح داده اند؛ مثلاً، حمید... |
آیه سی سوره بقره می فرماید: (اذ قال للملئکه اسجدوا) ابلیس که ملک نبود، پس چرا خداوند به او امر کرد؟ | مفسران در توجیه این مطلب چند نکته را متذکر شده اند که به اختصار بیان می کنیم: 1- طبق نظر برخی از صاحبان فکر، در حالی به فرشتگان خطاب شد که در جایگاه خاصی (جایگاه قدس) مشغول تسبیح و تنزیه بودند و شیطان نیز، در میان آنان مشغول تنزیه خدا بود. خطاب الهی به گونه ای بود که همه آنان را که در آن جایگاه قرار داشتند شامل می شد (... |
چرا امام علی(ع) از داخل شدن مال خود در بیت المال جلوگیری می کردند؟ | الف) حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) نسبت به حفظ، نگهداری و مصرف بیت المال نهایت احتیاط و کمال دقت را داشتند؛ مثلاً روزی در محل کار ایشان چراغی روشن بود آن حضرت مشغول محاسبات لازم بود که طلحه و زبیر به آن حضرت وارد شدند امام علی(ع) چراغی را که از بیت المال در مقابلش روشن بود خاموش و چراغ دیگری روشن کرد. ولی این که امام علی(ع)... |
فلسفه زنجیر زدن در عزاداری چیست؟ | مسأله زنجیر زنی در عزاداری امام حسین(ع) از دو جنبه قابل بررسی و دقت است؛ نخست بعد فقهی آنست که به آن به عنوان عملی مجاز، مستحب و یا جز آن نگاه می کنند و این که با چه شرایط و تا چه میزان به عنوان عمل پسندیده اسلامی و اظهار سوگواری امام حسین و شعایر دینی، می توان بدان نگریست. طبیعی است که از این نظر موضوع فوق باید از مرا... |
با وجود این که پیامبر و معصومین(ع) موی بلند داشته اند، چرا کوتاهی مونشانه ء افراد مذهبی است؟ | بلند گذاشتن یا کوتاه کردن موی سر جایز است؛ ولی پیروی و متابعت از مدل هایی که علامت و شعار گروه های منحرف و فاسد است، جایز نیست. |
در مورد تاریخچه و علت پیدایش شمشیر ذوالفقار توضیح دهید؟ | برخى به خطا تصور مى کنند که «ذوالفقار»؛ یعنى، شمشیرى که دو تیغه دارد و بر همین اساس، در نقاشى ها و حتى فیلم ها، آن را دو تیغه نشان مى دهند! «ذوالفقار»؛ یعنى چیزى که داراى مهره ها و شیارها و حفره ها است. «فقار» جمع فَقره (مهره هاى کمر) و «فُقره» (شیارها و حفره ها) است. شمشیر «مُفقَّر» یعنى، شمشیرى که شیارهاى باریک و با ... |
منظور از دعای (اللهم عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک) چه می باشد؟ | در این دعای شریف، ارتباط معرفت خدا و معرفت پیامبر(ص) و معرفت امام و حجت خدا(ع) در قوس نزول به خوبی ترسیم شده است و پیام مهم این دعا در قوس صعود آن است که اگر ما به حقانیت شخصیت والای پیامبر اسلام(ص) پی نبردیم و از او پیروی نکنیم. نشانه آن است که در حقیقت به معرفت خداوند آن گونه که باید راه نیافته ایم. چنان که در آیه 31... |
منظور از «قطع پیوندها» در روز قیامت چیست؟ | روز قیامت، روز قطع ارتباط هاست. روزی که هیچ کس کمترین کمکی به دوستش نمی کند و از هیچ طرف یاری و حمایت نمی شود: «یوم لا یغنی مولًی عن مولًی شیئاً و لا هم یُنصَرون» دخان/41؛ در این روز همة اسباب و وسیله ها قطع است: «و تقطّعتْ بهم الأسباب» بقره/166؛ همه نقشه ها و حیله گری ها در آن روز نقش بر آب است: «یوم لا یُغنی عنهم کید... |
منظور از اینکه قیامت را روز« نشر» می نامند چیست؟ | قیامت را روز «نشر» گویند؛ زیرا نامه های رفتار انسان در آن روز باز و گشوده می شود: «و إذا الصُّحف نُشِرت» تکویر/10 ؛نامة اعمال انسان در این جهان ملفوف و پیچیده است و در معاد منشور می شود. در دنیا کسی از آن خبر ندارد و حتّی اعمال گذشتة انسان برای خودش مستور است. از این رو با دیدن آن در معاد با شگفتی خواهد گفت: چه نامه ای... |
منظور از «وقوف» که از جمله اسماء قیامت است چیست؟ | روزی که در جای جای صحنة قیامت انسان را نگه می دارند و از هر جا و هر چیز می پرسند: «وقفوهم إنّهم مسئُولون» صافّات/24؛ [و آنان در برابر خدا نگه داشته می شوند]: «و لو تری إذ وُقِفوا علی ربّهم قال ألیس هذا بالحقّ» انعام/30؛ [و اگر بنگری هنگامی که در برابر پروردگارشان باز داشته می شوند، خدا می فرماید: آیا این حق نیست ؟] همچ... |
یکی از اسماء قیامت «فزع» است منظور از آن چیست؟ | روزی که هر کس در آسمان ها و زمین است به هراس می افتد: «و یوم یُنفَخُ فی الصّور فَفزِع من فی السَّموات و مَن فی الأرض إلاّ من شاء الله و کلٌّ أتوه داخِرین» نمل/87 ؛ [و روزی که در صور دمیده شود، پس هر که در آسمان ها و زمین است به هراس افتد، مگر کسی که خدا بخواهد و جملگی با زبونی رو به سوی او آورند].در این میان انسان های ... |
عالم الهی که چندی با موسی(ع) همراه بود، که بود؟ | در قرآن مجید صریحاً نامی از خضر برده نشده و از رفیق یا استاد موسی تنها به عنوان «بندهþای از بندگان ما که او را مشمول رحمت خود ساخته و علم و دانش قابل ملاحظهþای تعلیمش کرده بودیم» که بیانگر مقام عبودیت و علم و دانش خاص او است، یاد شده است،ولی در روایات متعددی این مرد عالم بنام «خضر» معرفی شده است، و از بعضی از روایات اس... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.