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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 8 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第8节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把从你那里发出的恩惠，赏赐我们；你确是博施的。
> **马金鹏 译本**: 我们的养主呀！在你引导我们之后，不要使我们的心歪斜[注1]。求你把你那里的慈悯送给我们[注2]吧！你是多赠予的。
> **马仲刚 译本**: [他们说]：“我们的主啊！在你引导我们后，求你不要让我们的心背离正道，求你赐予我们恩惠。你确是厚施的。
> **仝道章 译本**: (他们说：)“我们的主啊! 求你不要在引导我们之后，使我们的心脱离正道。”求你赐给我们你的慈爱，你是无限量的恩赏者。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 9 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第9节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 我们的主啊！在无疑之日，你必定集合世人。真主确是不爽约的。」
> **马金鹏 译本**: 我们的养主呀！你是在那无疑之日[注1]里把人们集聚在一齐的，的确，安拉从不爽约[注2]。”
> **马仲刚 译本**: 我们的主啊！你必将在无疑之日召集人类。安拉确是绝不爽约的。”
> **仝道章 译本**: “我们 的主! 是你在那确实无疑的日子把人类集中在一起。”安拉是从不久约的。
> **王静斋 译本**: 我们的养主啊！你实是在无疑的那一日，集合众人的。安拉绝不爽约。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 10 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第10节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 不信道者所有的财产和子嗣，对真主的刑罚，不能裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。
> **马金鹏 译本**: 那些隐昧者们，他们的钱财和他们的子女绝不能抵挡[注1]来自安拉的一点[注2]，这些人，他们是火狱的燃料。
> **马仲刚 译本**: 不信仰者，他们的财产和儿女绝不会有助于他们抵御安拉的任何刑罚。这些人确是火狱的燃料。
> **仝道章 译本**: (在那天)不信者的财富或子嗣都不能在安拉那里有助于他们。他们是火的燃料。
> **王静斋 译本**: 的确，不信的人，他们的资财和子女，绝不能代为避免安拉的一事。他们均是火狱的燃... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 11 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第11节的翻译如下：
> **马坚 译本**: （他们的情状），犹如法老的百姓和他们以前的各民族的情状一样；他们否认真主的迹象，故真主因他们的罪恶而惩治他们。真主的刑罚是严厉的。
> **马金鹏 译本**: 就像法老之家属和他们以前的人们[注1]的习惯一样，他们不信我的迹象，所以安拉因他们的罪过而消灭了他们。安拉是刑罚严厉[注2]的。
> **马仲刚 译本**: [不信仰者的行为]犹如法老的人民和他们的前人的行为一样，他们否认我[安拉]的迹象，所以，安拉因他们的罪恶惩治了他们。安拉是惩罚严厉的。
> **仝道章 译本**: (他们的情况)决不比法老的人民和他们以前的人好， 他们... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 12 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第12节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你对不信道者说：「你们将被克服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣！」
> **马金鹏 译本**: 你对那些隐昧者[注1]说：“你们将被打败[注2]，你们将被聚集到火狱[注3]。铺盖真坏呀。”
> **马仲刚 译本**: 你对不信仰者说：“你们将被击败，你们将被集合于火狱。归宿真恶劣！”
> **仝道章 译本**: 你对那些不信的人说；“你们不久将被击败， 并将被集中到地狱，那真是恶劣的归宿。”
> **王静斋 译本**: 你对一般不信的人说：（你们即将战败。你们且被集至火狱。铺垫太恶了！） | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 13 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第13节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们确已得到一种迹象，在交战的两军之中；一军是为主道而战的，一军是不信道的，眼见这一军有自己的两倍。真主以他自己的佑助扶助他所意欲的人。对于有眼光的人，此中确有一种鉴戒。
> **马金鹏 译本**: 在相遇的两伙人中[注1]，确有对你们的迹象，一伙人是为安拉之道[注2]而战；另一伙隐昧的，他们[注3]亲眼看到他们[注4]是他们[注5]的两倍。安拉用他的支援援助所要[帮助]的人，的确，其中对有眼光的人们确有教训[注6]。
> **马仲刚 译本**: 你们[犹太教徒]确有一种迹象：两支军队遭遇[如白德尔战役]，一支是为安拉之道战斗的[... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 14 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第14节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归宿。
> **马金鹏 译本**: 为人们把喜爱的和心中所好的妇女、子嗣和金山、银山，以及骏马、牲畜和庄稼都装饰了起来。那是眼前生活[注1]的享受[注2]，安拉那里有良好的归处[注3]。
> **马仲刚 译本**: 诱惑人类的是贪爱喜欢之物，如美女、儿女、金银财宝、骏马、牲畜和良田。这些只是今世生活的短暂享受，在安拉那里确有最好的归宿。
> **仝道章 译本**: 人们眼中所爱好的(东西)，不外是妇女和子嗣，是成... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 15 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第15节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说：「我告诉你们比这更佳美的，好吗？敬畏者得在他们的主那里，享受下临诸河的乐园，他们得永居其中，并获得纯洁的配偶，和真主的喜悦。」真主是明察众仆的。
> **马金鹏 译本**: 你说：“我可以把比那更好的告诉你们吗？”那些提防[注1]的人们，河渠流经其下的天堂是在他们养主那里，他们将永居其中，有洁净[注2]的妻子，以及来自安拉的喜悦[注3]。安拉是全观众仆的。
> **马仲刚 译本**: 你说：“要我告诉你们比这更好的吗？敬畏者在他们的主那里将获得诸河流过的乐园，永居其中，还有纯洁的配偶和蒙安拉的喜悦。”安拉对仆人是全视的。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 16 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第16节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们说：「我们的主啊！我们确已信道了，求你赦宥我们的罪过，求你使我们得免于火狱的刑罚。」
> **马金鹏 译本**: 那些人，他们说：“我们的养主哇！我们归信[注]了！求你饶恕我们的罪过吧！求你[从]火狱之刑上防护我们吧！”
> **马仲刚 译本**: 他们说：“我们的主啊！我们真的信仰了，求你宽恕我们的罪恶，求你保护我们免受火狱的刑罚。”
> **仝道章 译本**: 那些人说：“我们的主啊!我们真的信仰了，所以求你恕饶我们的罪，并且使我们免于火(狱)的刑罚吧。”
> **王静斋 译本**: 那般人均说：（我们的养主啊！我们实在归... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 17 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第17节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们是坚忍的，是诚实的，是顺从的，是好施的，是在黎明时求饶的。
> **马金鹏 译本**: 一些忍耐的人[注]，一些忠实的人，一些顺从的人，一些施费的人和一些在黎明前求饶的人。
> **马仲刚 译本**: [他们是]坚忍者，诚实者，顺从者，好施者，在黎明前[的礼拜中]求安拉宽恕者。
> **仝道章 译本**: 他们是坚忍、真诚和顺从的人，他们在安拉的道上慷慨乐施，他们也在黎明的礼拜中求恕饶。
> **王静斋 译本**: 一切忍耐的人，诚实的人，顺命的人施舍的人，和一切在黎明求恕的人很好了， | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 18 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第18节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。
> **马金鹏 译本**: 安拉他证明[注1]：万物非主，只除是他。众天仙和有学识的[注2]人们，主持公正地[注3]证明：万物非主，只除是他，他是高贵的、巧妙的[注4]。
> **马仲刚 译本**: 安拉作证：除他[安拉]外，再没有应受崇拜的主。天使们和有知识的人们也秉公作证：除他[安拉]外，再没有应受崇拜的主。他是全能的，最睿智的。
> **仝道章 译本**: 安拉见证除他(主)之外无神。他的天仙们和那些坚持公正，... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 19 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第19节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主的迹象，（真主不久就要惩治谁），因为真主确是清算神速的。
> **马金鹏 译本**: 近主跟前的宗教[注1]，确是伊斯兰。有经者们[注2]所以分歧，只是由于在学识[注3]到来之后他们之间的妒嫉。凡隐昧安拉之迹象者，的确，安拉是迅速清算[注4]的。
> **马仲刚 译本**: 在安拉那里的宗教确是伊斯兰教。受赐经典者[有经人]，在知识降临他们后，由于他们互相嫉妒才对经典产生分歧。谁不信仰安拉的迹象，[须知]安拉确是清... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 20 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第20节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 如果他们与你争论，你就说：「我已全体归顺真主；顺从我的人，也归顺真主。」你对曾受天经的人和不识字的人说：「你们已经归顺了吗？」如果他们归顺，那末，他们已遵循正道。如果他们背弃，那末，你只负通知的责任。真主是明察众仆的。
> **马金鹏 译本**: 如果他们同你争论[注1]，你说：“我同跟从我的人顺从地面向[注2]安拉。”你对那些有经典的人们和文盲们[注3]说：“你们顺从吗[注4]？”若是他们顺从了，则他们确已得到正道；如他们背弃了，则你只负责传达。安拉是全知众仆的。
> **马仲刚 译本**: 假如他们同你[穆圣]争论，你[对他们... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 21 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第21节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 对于不信真主的迹象，而且枉杀众先知，枉杀以正义命人者的人，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。
> **马金鹏 译本**: 的确，那些隐昧安拉的迹象，无故杀害圣人们[注1]，以及杀害人们中以公正命令[注2]的人们，你用痛刑给他们报喜吧[注3]！
> **马仲刚 译本**: 凡不信仰安拉的迹象、妄图杀害先知们、杀害人们中劝人行正义者，你当向他们宣布[他们必受]痛苦的刑罚。
> **仝道章 译本**: 那些不信安拉的迹象和蔑视正道的人，(他们)妄杀先知们和屠杀那些劝人公正的人们。你对他们宣布痛苦的惩罚吧。
> **王静斋 译本**: 的确，... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 22 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第22节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 这等人的善功，在今世和后世，完全无效，他们绝没有援助者。
> **马金鹏 译本**: 这些人他们在尘世和后世中的善功[注1]都坏了，他们没有援助者[注2]。
> **马仲刚 译本**: 这些人在今世和后世[注]的善功必将徒劳，他们绝没有任何援助者。
> **仝道章 译本**: 他们的功德在今世和后世都将无效，他们也得不到任何援助。
> **王静斋 译本**: 他们的功修 在今世后世失效了，无有相助他们的。 | {
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> **马坚 译本**: 难道你没有看见曾受一部分天经的人吗？别人召他们去依据真主的经典而判决争执时，他们中有一部分人不愿接受他的判决，他们是常常反对真理的。
> **马金鹏 译本**: 你不看看那些被授予一份经典[注1]者们，他们被召至安拉的经典，以便在他们之间进行公断。后来，其中的一伙人背弃了，他们是背弃者[注2]。
> **马仲刚 译本**: 难道你不知道那些受赐一部分经典的人[犹太教徒]吗？当有人请他们依安拉的经典判决他们的争执时，他们中有些人马上就背离了，他们是反对[真理]的。
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> **马坚 译本**: 这是因为他们说：「火绝不接触我们，除非若干有数的日子。」他们所捏造的，在他们的宗教方面，已欺骗了他们。
> **马金鹏 译本**: 那[注1]是由于他们说：“火狱接触我们，只是有数的日子[注2]。”他们所妄称的，在他们的宗教中骗了他们。
> **马仲刚 译本**: 这是因为他们说：“我们将受的火刑只不过几天而已。”他们在宗教方面所捏造的已欺骗他们。
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> **马坚 译本**: 在毫无可疑的一日，我将集合他们，那时人人都得享受自己行为的完全的报酬，毫无亏枉。在那日，他们怎样呢？
> **马金鹏 译本**: 在我于那无疑之日[注1]把他们集聚起来，每个人所营谋的都完全[赏罚]，他们不受亏害，则如何呢[注2]？
> **马仲刚 译本**: 当我在无疑之日[复活日]集合他们时，他们怎么办呢？[那时]每人都将获得自己所做善恶的报酬，不受亏待。
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> **马坚 译本**: 你说：「真主啊！掌权的主啊！你要把权力赏赐谁，就赏赐谁，你要把权力从谁手中夺去，就从谁手中夺去；你要使谁尊贵，就使谁尊贵，你要使谁卑贱，就使谁卑贱；福利只由你掌握；你对于万事，确是全能的。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 27 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第27节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你使夜入昼，使昼入夜；你从无生物中取出生物，从生物中取出无生物；你无量地供给你所意欲的人。」
> **马金鹏 译本**: 你使黑夜进入白昼，你使白昼进入黑夜[注1]。你从死物中取出活的[注2]，你从活物中取出死的[注3]。你不加计算地[注4]恩赐你所要的人。”
> **马仲刚 译本**: 你使黑夜进入白昼，使白昼进入黑夜；你从无生物中产生有生物，从有生物中产生无生物。你无限量赐予你所意欲者。”
> **仝道章 译本**: “你使夜消失在昼中，你也使昼隐没在夜里。你使死者生，你也使生者死，(由死的当中产生活的，也由活的当中。产生死的... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 28 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第28节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，除非你们对他们有所畏惧（而假意应酬）。真主使你们防备他自己，真主是最后的归宿。
> **马金鹏 译本**: 信士们不要于信士们以外，拿昧者们当挚友。凡那样做的人[注1]则对安拉是没有什么[注2]的。除非从他们上严加[注3]提防[注4]。安拉让你们当心[注5]他自己！归宿是至安拉。
> **马仲刚 译本**: 信士不可舍信士而以不信仰者为友。谁这样做，谁绝对得不到安拉的襄助，除非你们的确畏惧来自他们的危险[而假意应付]。安拉让你们谨防他[安拉]的刑罚。唯安拉是最后的归... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 29 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第29节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说：「你们的心事，无论加以隐讳，或加以表白，真主都是知道的。他知道天地万物。真主对于万事是全能的。」
> **马金鹏 译本**: 你们若隐瞒或公开你们心里[想]的，安拉都洞悉它，他知道天与地中的东西，安拉对万物是大能的。
> **马仲刚 译本**: 你说：“凡是你们心中的，无论你们是隐藏它还是公开它，安拉全知道。他知道天地间的一切。安拉对万事是万能的。”
> **仝道章 译本**: 你说：“无论你们心中隐藏了什么，或是表明它，安拉全知道。他知道在诸天和大地的一切，安拉是全能于万物的。”
> **王静斋 译本**: 你说：（如果你... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 30 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第30节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 在那日，人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间，有很远的距离。真主使你们防备他自己，真主是仁爱众仆的。
> **马金鹏 译本**: 那天[注1]，每个人发现[自己]所干的善功历历在目，所干的坏事他们希望它与他们之间迢迢万里。安拉让你们当心他自己[注2]！安拉是疼顾众仆的。
> **马仲刚 译本**: 在那日，每人都将面对自己所做的善功和恶行，每人都希望自己和那恶行之间有遥远的距离。安拉让你们谨防他[安拉]的刑罚。安拉对仆人是仁爱的。
> **仝道章 译本**: 在那天，每一个人都将面对他曾经做过... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 31 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第31节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说：「如果你们喜爱真主，就当顺从我；（你们顺从我），真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的。」
> **马金鹏 译本**: 你说[注1]：“你们若喜爱安拉，就该跟随我，则安拉就喜欢你们，和饶恕你们的罪过。安拉是宽恕[注2]的，特慈的。”
> **马仲刚 译本**: 你[穆圣]说：“假如你们[真的]敬爱安拉，那么，你们当追随我，安拉将会喜欢你们并宽恕你们的罪恶。安拉是最宽恕的，特慈的。”
> **仝道章 译本**: 你说：“如果你们确实敬爱安拉，(那么你们就)跟随我，安拉将会喜爱你们， 并且宽恕你们的罪过。安拉是... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 32 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第32节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说：「你们当服从真主和使者。」如果他们违背正道，那末，真主确是不喜爱不信道的人的。
> **马金鹏 译本**: 你说：“你们顺从安拉及这位使者[注1]吧！”如果他们背弃[注2]了，则安拉是不喜爱昧者们的[注3]。
> **马仲刚 译本**: 你说：“你们当服从安拉和使者[穆圣]。”假如他们背离，那么，安拉绝不喜欢不信仰者[注]。
> **仝道章 译本**: 你说：“你们要服从安拉和他的使者。”倘若他们避开(不接受)你，那时，安拉就不喜欢不信的人。
> **王静斋 译本**: 你说：（你们当顺从安拉和使者。）如果他们不肯了，安拉绝... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 33 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第33节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔，和仪姆兰的后裔，而使他们超越世人。
> **马金鹏 译本**: 的确，安拉在万世之上选择了阿丹、努哈和伊布拉欣的家属[注]以及尔姆兰的家属。
> **马仲刚 译本**: 安拉确已特选阿丹、努哈、伊布拉欣的家属和伊木兰的家属优于世人。
> **仝道章 译本**: 安拉曾经选择亚当、鲁赫(挪亚)、伊布拉欣(亚伯拉罕)的家族和伊姆兰的家族，使他们优于世人。
> **王静斋 译本**: 的确，安拉在普世界上选择了阿丹、努海，易卜拉欣的家眷、尔母兰的家眷—— | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 34 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第34节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 那些后裔，是一贯的血统。真主是全聪的，是全知的。
> **马金鹏 译本**: 子嗣中的部分系来自另一部分[注]。安拉是全听的、深知的。
> **马仲刚 译本**: 后裔是同一血缘。安拉是全闻的，全知的。
> **仝道章 译本**: 他们是一脉流传的。安拉是听到和知道(一切)的(主)。
> **王静斋 译本**: 一部分出自一部分的子孙。安拉是能听的，深知的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 35 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第35节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当时，仪姆兰的女人说：「我的主啊！我誓愿以我腹里所怀的，奉献你，求你接受我的奉献。你确是全聪的，确是全知的。」
> **马金鹏 译本**: 当时，尔姆兰的妻子[注1]说：“我的养主哇！我把我肚腹中的，许愿作为奉献[注2]，求你接受我的吧[注3]！你确是全听的[注4]、深知的[注5]。”
> **马仲刚 译本**: 当时，伊木兰的妻子说：“我的主啊！我已立誓把我腹里的[孩子]奉献给你[让他为崇拜你的场所服务]，求你接受我的奉献[注]。你确是全闻的，全知的。”
> **仝道章 译本**: 那时，一个伊姆兰的妇人说：“我的主啊! 我愿把... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 36 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第36节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当她生了一个女孩的时候，她说：「我确已生了－个女孩。」真主是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一样。「我确已把她叫做麦尔彦，求你保佑她和她的后裔，免受被弃绝的恶魔的骚扰。」
> **马金鹏 译本**: 当她生下她[注1]时，她说[注2]：“我的养主哇！我生了一个女性呀！”安拉深知她所生的。而该男不如是女[注3]。“我给她起名叫麦尔彦，我求你，从被驱逐的魔鬼[注4]上护佑她及她的子女。”
> **马仲刚 译本**: 当她生下女孩时，她说：“我的主啊！我生了个女孩。”安拉最知道她所生的，男孩不像女孩。[她继续说]：“我已给她取名叫马尔亚... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 37 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第37节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 她的主接受了她，并使她健全的生长，且使宰凯里雅抚育她。宰凯里雅每次进内殿去看她，都发现她面前有给养，他说：「麦尔彦啊！你怎么会有这个呢？」她说：「这是从我的主那里降下的。」真主必定无量地供给他所意欲的人。
> **马金鹏 译本**: 于是她的养主良好地接受[注1]了她，并使她良好地生长[注2]，并让宰克任亚赡养她。宰克任亚每走进卧屋[注3]看她，就发现她那里有些吃的。他说：“麦尔彦呀！你哪里会有这些呀！”她说：“是来自安拉[注4]呀！”的确，安拉是无计算地恩赐他所要[恩赐]的人的。
> **马仲刚 译本**: 她的主非常满意地接受... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 38 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第38节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 在那里，宰凯里雅就祈祷他的主，说：「我的主啊！求你从你那里赏赐我一个善良的子嗣。你确是听取祈祷的。」
> **马金鹏 译本**: 就在那里[注1]，宰克任亚祈求他的养主[注2]，他说：“我的养主哇！求你把你那里的一名美好的子嗣送给我吧！你确是全听[注3]祈祷的。”
> **马仲刚 译本**: 宰克里亚马上祈求他的主说：“我的主啊！求你赐我一个善良的后代。你确是祈祷的全闻者。”
> **仝道章 译本**: 那时，翟卡瑞亚向他的辜祈祷，他说：“我的主啊! 求你赐给我一个善良的后代。你是听得到祈祷的。”
> **王静斋 译本**: 当那... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 39 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第39节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 正当宰凯里雅站在内殿中祈祷的时候，天神喊叫他说：「真主以叶哈雅向你报喜，他要证实从真主发出的一句话，要长成尊贵的、克己的人，要变成一个善良的先知。」
> **马金鹏 译本**: 当他正在寺中[注1]礼拜时，天仙[注2]招呼他说：“的确，安拉用耶哈亚给你报喜，以证实来自安拉的一个词[注3]，作为领袖终身不婚的，来自善良人中的圣人的[注4]。”
> **马仲刚 译本**: 他站在内殿[卧室]礼拜[祈祷]时，天使们叫他：“安拉以叶哈亚向你报喜，以证实安拉的一句话[安拉创造一件物时，只需下令说：“有！”于是就有了]，[叶哈亚]是尊贵的，是... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 40 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第40节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他说：「我的主啊！我确已老迈了，我的妻子是不会生育的，我怎么会有儿子呢？」天神说：「真主如此为所欲为。」
> **马金鹏 译本**: 他说：“我的养主哇！我已经老迈了[注1]，而我的妻子是一位不孕[注2]的呀！我怎能有儿子呢？”他说：“就这样[注3]，安拉能做他所要的[注4]。”
> **马仲刚 译本**: 他说：“我的主啊！我已经很老了，我的妻子也不能生育了，我怎么会有儿子呢？”他[安拉]说：“安拉如此做所欲做的。”
> **仝道章 译本**: 他说：“我的主啊!我怎能有孩子呢?你看，我已很老了，我的妻子已不能怀孕了。”(天仙)... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 41 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第41节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 宰凯里雅说：「我的主啊！求你为我预定一种迹象。」天神说：「你的迹象是你三日不说话，只做手势。你当多多的记念你的主，你当朝夕赞他超绝。」
> **马金鹏 译本**: 他说：“我的养主哇！求你给我一个迹象[注1]吧！”他说：“你的迹象就是除[用手]比画外，你三天[注2]不能同人们交谈。你要多提念你的养主，要在早晨、晚上诵念赞词。”
> **马仲刚 译本**: 他说：“我的主啊！求你昭示我一种迹象吧！”他[安拉]说：“你的迹象是：你连续三天不能同人们讲话，只能做手势。你当常赞念你的主，你当朝夕赞颂他。”
> **仝道章 译本**: 他说... | {
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> **马坚 译本**: 当时，天神说：「麦尔彦啊！真主确已拣选你，使你纯洁，使你超越全世界的妇女。
> **马金鹏 译本**: 当时，天仙[注1]说：“哎麦尔彦[注2]呀！的确，安拉选择了你，使你洁净[注3]，在万世[注4]之妇女中选了你。
> **马仲刚 译本**: 当时，天使们说：“马尔亚啊！安拉确已特选你并使你纯洁，他特选你优于众世界的妇女们。
> **仝道章 译本**: 那时，天仙们说：“马尔嫣(马利亚)啊!安拉已经选择了你和净化了你，并选择你在举世的妇女之上。
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> **马坚 译本**: 麦尔彦啊！你当顺服你的主，你当叩头，你当与鞠躬的人一同鞠躬。」
> **马金鹏 译本**: 哎麦尔彦啊！你顺从你的养主吧！你随同鞠躬者们叩头鞠躬[注]吧！”
> **马仲刚 译本**: 马尔亚啊！你当忠顺你的主[安拉]，当叩头，当与鞠躬者[礼拜者]一起鞠躬[礼拜]。”
> **仝道章 译本**: “马尔嫣啊!你要服从你的主，你要向他叩拜，并(在礼拜时)同那些鞠躬的人一齐鞠躬。”
> **王静斋 译本**: 马尔焉哪！你当顺从养主。你当叩头，你当和鞠躬的人们一同鞠躬， | {
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> **马坚 译本**: 这是关于幽玄的消息，我把它启示你；当他们用拈【门龟】法决定谁当抚养麦尔彦的时候，你没有在场，他们争论的时候，你也没有在场。
> **马金鹏 译本**: 那是[注1]未[曾听]见的消息之一，我把它启示给你。当他们投签[注2]由谁赡养麦尔彦时，你并未在他们那里，当他们争执不下时，你并未在他们那里[注3]！
> **马仲刚 译本**: 这是未见之物[注1]的消息，我把它启示给你[穆圣]。当他们[往河里]扔[真理之]笔[注2]，[如谁扔的笔依安拉的旨意漂在水面上，谁就照管马尔亚。最后宰克里亚扔的笔依安拉的旨意漂在水面上，所以由他照管马尔亚... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 45 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第45节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当时，天神说：「麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈?尔撒，在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。
> **马金鹏 译本**: 当时，天仙[注1]说：“哎麦尔彦啊，的确，安拉用他的一个词[注2]给你报喜，他的名字是麦习哈[注3]．尔萨•本[注4]．麦尔彦。作为尘世与后世中有声望者，是一位接近[注5]者。
> **马仲刚 译本**: 当时，天使们说：“马尔亚啊！安拉将用他的一句话向你报喜[安拉创造一件物时，只需下令说：“有！”于是就有了]，他的名字叫马西哈•尔萨•本•马尔亚，[他]在今世和后世... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 46 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第46节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他在摇篮里在壮年时都要对人说话，他将来是一个善人。」
> **马金鹏 译本**: 他在摇篮里[注]和壮年时会同人们谈话。他是一位善良人。”
> **马仲刚 译本**: 他在摇篮中同人们讲话犹如成年人一样[注]，是行善者之一。”
> **仝道章 译本**: “他将在摇篮中和成年时期对人们说话，并且将是善人中的一位。”
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"仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)"
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 47 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第47节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 她说：「我的主啊！任何人都没有和我接触过，我怎么会有儿子呢？」天神说：「真主要如此创造他所意欲的人。当他判决一件事的时候，他只对那件事说声『有』，它就有了。」
> **马金鹏 译本**: 她说：“我的养主哇！我怎能有孩子呢！任何男人从未接触过我呀[注1]！”他[注2]说：“就这样，安拉造化他所要的。如他判定某物，他只对他说一声‘你有吧’！他就有了。”
> **马仲刚 译本**: 她说：“我的主啊！还没有一位男人接触过我，我怎么会生儿子呢？”他[安拉]说：“安拉如此创造他所意欲者。当他决定一件事物时，他只需下令说：‘有！’于是就有了... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 48 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第48节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他要教他书法和智慧，《讨拉特》和《引支勒》，
> **马金鹏 译本**: 他教他书写[注]、哲理、旧约和新约。
> **马仲刚 译本**: 他[安拉]将教授他[尔萨]经典、智慧、《讨拉特》和《引吉勒》。
> **仝道章 译本**: 安拉将教导他(尔撒)经典，智慧，诫律(妥拉)，和福音(音机尔)。
> **王静斋 译本**: 他教给他经典、智慧、讨喇忒、引支勒， | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 49 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第49节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他要使他去教化以色列的后裔。（尔撒说）：「我确已把你们的主所降示的一种迹象，带来给你们了。我必定为你们用泥做一个像鸟样的东西，我吹口气在里面，它就奉真主的命令而飞动。我奉真主的命令，能医治天然盲、大麻疯，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信道的人。
> **马金鹏 译本**: 作为派往以色列人的一位使者，[尔萨说]：“我已把来自你们养主的迹象[注1]拿给了你们。我为你们用泥土造一个鸟的形状[注2]，我朝它一吹，便凭借安拉的允许[注3]，就成了一只飞鸟，我能治好胎瞎... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 50 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第50节的翻译如下：
> **马坚 译本**: （我奉命来）证实在我之前降示的《讨拉特》，并为你们解除一部分禁令。我已昭示你们从真主发出的一种迹象，故你们应当敬畏真主，应当服从我。
> **马金鹏 译本**: 作为证实我以前的《旧约》和为你们把原定为非法的一部分，改为合法的[注1]。我已把来自你们养主的迹象拿给了你们。所以你们[注2]要敬畏安拉，并顺从我[注3]。
> **马仲刚 译本**: [我奉命而来]，以证实在我之前降示的《讨拉特》，并把[过去]对你们禁止的一些东西定为对你们是合法的。我给你们带来了你们的主的一种迹象，所以，你们当敬畏安拉，当服从我。
> **仝道章 译本... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 51 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第51节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 真主确是我的主，也确是你们的主，故你们应当崇拜他。这是正路。」
> **马金鹏 译本**: 的确，安拉是我的和你们的养主，所以你们应崇拜他，这[注]才是正道。”
> **马仲刚 译本**: 安拉确是我的主和你们的主，所以，你们当崇拜他，这是正道。”
> **仝道章 译本**: “安拉是我的主和你们的主，所以你们要崇拜他，这是一条正道。”
> **王静斋 译本**: 的确，安拉是我的养主，亦是你们的养主。你们应当拜他。这是正道。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 52 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第52节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 当尔撒确知众人不信道的时候，他说：「谁为真主而协助我？」众门徒说：「我们为真主而协助你，我们已确信真主，求你作证我们是归顺者。
> **马金鹏 译本**: 当尔萨从他们那里察觉[注1]到隐昧[注2]时，他说：“谁是帮我奔向安拉的[注3]呀！”使徒们[注4]说：“我们是安拉的助手，我们归信安拉，你[注5]证明我们是归信者吧！
> **马仲刚 译本**: 当尔萨确信他们中有人不信仰时，他说：“谁愿为安拉之道而做我的助手？”[他的]门徒们说：“我们愿为安拉之道而做你的助手，我们确信安拉，求你作证我们是归顺者[穆斯林]。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 53 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第53节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 我们的主啊！我们已确信你所降示的经典，我们已顺从使者，求你使我们加入作证者的行列，」
> **马金鹏 译本**: 我们的养主哇！我们归信你所降的[注1]，我们跟从这位使者[注2]，求你把我们同证人们写在一起吧[注3]！”
> **马仲刚 译本**: 我们的主啊！我们确信你所降示的经典，我们追随这位使者[尔萨]，求你把我们记录在作证者的行列中。”
> **仝道章 译本**: “我们的主啊!我们信仰你已经启示给他的(经典)。我们并追随(这位)使者，因此求你把我们记录在那些作见证的人当中。”
> **王静斋 译本**: 我们的养主啊！我... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 54 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第54节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们用计谋，真主也用计谋，真主是最善于用计谋的。
> **马金鹏 译本**: 他们玩诡计[注1]，安拉施计策[注2]，安拉是最好的[注3]施计策者。
> **马仲刚 译本**: 他们[不信仰者]妄图谋害[尔萨]，而安拉用计谋。安拉是最善于用计谋的。
> **仝道章 译本**: 那时他们(不信的人)在阴谋和计划，安拉也在计划，而安拉却是最好计划者。
> **王静斋 译本**: 他们施计谋；安拉报复计谋；安拉是最善于报复计谋的。 | {
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> **马坚 译本**: 当时，真主对尔撒说：「我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。然后你们只归于我，我要为你们判决你们所争论的是非。
> **马金鹏 译本**: 当时，安拉说：“哎尔萨呀！我将使你死亡，并将你升至我[这儿][注1]，使你从那些昧者上洁净[注2]，并使那跟从你的人们，直至复活之日，都处于那些昧者[注3]们之上的。以后，你们归至我，我把你们所分歧的，在你们之间秉公判断。
> **马仲刚 译本**: 当时，安拉说：“尔萨啊！我将让你死去，将把你荣升到我这里来，将澄清不信... | {
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> **马坚 译本**: 至于不信道的人，我要在今世和后世，严厉地惩罚他们，他们绝没有任何援助者。
> **马金鹏 译本**: 至于那些昧者们，我将在尘世和后世里对他们严刑处罚[注1]，他们没有支援者[注2]。
> **马仲刚 译本**: 至于不信仰者，我将在今世和后世严惩他们，他们绝没有任何援助者。
> **仝道章 译本**: 至于那些不信的人，我将本今世和后世对他们处以严厉的刑罚。他们将得不到任何人的援助。
> **王静斋 译本**: 论到不信的人，我将在今世后世以烈刑惩治他们，在他们无一个相助的。 | {
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> **马坚 译本**: 至于信道而且行善的人，真主要使他们享受完全的报酬。真主不喜爱不义的人。
> **马金鹏 译本**: 至于那些归信而干善功的人，他将完全他们的工价[注1]，安拉不喜[注2]亏害者们。
> **马仲刚 译本**: 至于信仰并行善者，他[安拉]将让他们获得他们应得的报酬。安拉绝不喜欢不义者。
> **仝道章 译本**: 至于那些信仰和作善行的人，安拉将赐给他们(百分之百)的回赐。安拉不喜欢犯罪的人。
> **王静斋 译本**: 论到归信并作善举的人，主将把他们的善赏完全还给他们。安拉不喜背义的人。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 58 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第58节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 这是我对你宣读的迹象，和睿智的教训。」
> **马金鹏 译本**: 那是我读给你[注]的启示和明晰的提念。”
> **马仲刚 译本**: 这是我向你[穆圣]宣读的启示和睿智的预言[《古兰经》]。”
> **仝道章 译本**: 这就是我(再三)对你(穆圣)宣读的启示和明智的提示。
> **王静斋 译本**: 这是我述给你的表征。和坚固的教戒。） | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 59 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第59节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 在真主看来，尔撒确是象阿丹一样的。他用土创造阿丹，然后他对他说：「有」，他就有了。
> **马金鹏 译本**: 的确，尔萨在安拉那里的比喻，就像阿丹的样子[注1]。他[注2]从土上造化了他[注3]，以后对他说：“你有吧！”他便有了。
> **马仲刚 译本**: 在安拉看来，尔萨的情况就像阿丹的情况一样。他[安拉]用泥土创造他[阿丹]，然后，他[安拉]下令说：“有！”于是他[阿丹]就有了。
> **仝道章 译本**: 在安拉看来， 尔撒(被造化的情形)就和亚当一样。他(主)用泥土造化了他(亚当)， 然后说一声“有”，他就有了。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 60 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第60节的翻译如下：
> **马坚 译本**: （这是）从你的主降示的真理，故你不要怀疑。
> **马金鹏 译本**: 真理是来自你的养主，所以你不要成为怀疑者。
> **马仲刚 译本**: 这是从你的主降示的真理，故你不要成为怀疑者。
> **仝道章 译本**: (这是)来自安拉的真理， 所以你不要作为怀疑的人。
> **王静斋 译本**: 真话出自你的养主，你莫怀疑。 | {
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> **马坚 译本**: 在知识降临你之后，凡与你争论此事的人，你都可以对他们说：「你们来吧！让我们召集我们各自的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们的自身和你们的自身，然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。」
> **马金鹏 译本**: 凡为这些事[注1]而在知识到达你之后与你争辩者[注2]，你说：“你们来吧！我们邀集[注3]我们的儿孙们和你们的儿孙们，我们的妇女们和你们的妇女们，以及我们自己和你们自己，然后我们恳切[注4]祈求，我们把安拉的诅咒[注5]加在说谎者们身上[注6]。”
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> **马坚 译本**: 这确是真实的故事。除真主外，绝无应受崇拜的。真主确是万能的，确是至睿的。
> **马金鹏 译本**: 这确是真实的消息，万物非主，只有安拉。的确，安拉是有权的、巧妙的[注]。
> **马仲刚 译本**: 这确是[尔萨的]真实的故事。除安拉外，再没有应受崇拜的主。安拉确是全能的，最睿智的。
> **仝道章 译本**: 这确是真实的故事。安拉之外无神，安拉确是大能的、大智的。
> **王静斋 译本**: 这是切实的叙述。除去安拉再无一受拜的。安拉确是优胜的，明哲的。 | {
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> **马坚 译本**: 如果他们背弃正道，那末，真主对于作恶的人，确是全知的。
> **马金鹏 译本**: 如果他们背弃了，则安拉确是全知为非作歹者们的。
> **马仲刚 译本**: 假如他们背弃[真理]，那么，安拉对作恶者确是全知的。
> **仝道章 译本**: 如果他们掉头(不顾正道而去)，安拉知道谁是为非作歹的人。
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> **马坚 译本**: 你说：「信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。」如果他们背弃这种信条，那末，你们说：「请你们作证我们是归顺的人。
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> **马坚 译本**: 信奉天经的人啊！你们为甚么和我们辩论易卜拉欣（的宗教）呢？《讨拉特》和《引支勒》是在他弃世之后才降示的。难道你们不了解吗？
> **马金鹏 译本**: “哎有经者们呀！你们为什么因伊布拉欣[注1]而争论不休呢？讨拉特与印支赖只是在他[注2]以后下降的，你们还不懂吗？
> **马仲刚 译本**: 有经人啊！你们为什么要争论伊布拉欣呢？《讨拉特》和《引吉勒》是在他之后才降示的，难道你们不明理吗？
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 66 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第66节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们这等人，自己知道的事，固然可以辩论；怎么连自己所不知道的事，也要加以辩论呢？真主知道，你们却不知道。」
> **马金鹏 译本**: “哎！你们这些人对你们所不知道的事[注1]争执不已，而你们却对你们所知的事为何不争执呢？安拉他知道[注2]，你们却不知道。”
> **马仲刚 译本**: 你们这些人啊！你们争论自己知道的事[是可以理解的]，但你们为什么要争论自己所不知道的事呢？安拉知道，而你们不知道。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 67 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第67节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 易卜拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人，他不是以物配主的人。
> **马金鹏 译本**: 伊布拉欣不是犹太教徒，也不是基督教徒。但他是改邪归正的顺从者[注]，他并不是伴主者。
> **马仲刚 译本**: 伊布拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒，而是一位遵行正教[伊斯兰教]的穆斯林，不是拜偶像者。
> **仝道章 译本**: 伊布拉欣不是犹太人，也不是基督徒，他是穆斯林(真正信仰并服从安拉的旨意的人)，他也是不信多神的人。
> **王静斋 译本**: 易卜拉欣不是犹太教人，也不是基督教人，他只是一位守... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 68 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第68节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 与易卜拉欣最亲密的，确是顺从他的人，和这个先知，和信道的人。真主是信士们的保佑者。
> **马金鹏 译本**: 的确，人们中最符合伊布拉欣的，是那些跟从他的[注1]人们和这位圣人[注2]，以及归信他的人们[注3]。安拉是信士们的挚友[注4]。
> **马仲刚 译本**: 与伊布拉欣最好的人就是追随他的人、这位先知[穆圣]和信士们。安拉是信士们的保护者。
> **仝道章 译本**: 无疑的，在我们当中最接近伊布拉欣的人就是那些追随他的人，(他们的关系是)此为使者，彼为信徒。安拉是那些有信仰的人的保护者。
> **王静斋 译本**: ... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 69 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第69节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信奉天经的人中有一部分人，希望使你们迷误，其实，他们只能使自己迷误，他们却不自觉。
> **马金鹏 译本**: 一伙有经者妄想[注1]使你们迷歧。他们不能使你们迷歧，只是使他们自己[注2][迷歧]而他们却未察觉[注3]。
> **马仲刚 译本**: 有经人中有些人希望使你们迷误，其实，他们只能使自己迷误，但他们没认识到。
> **仝道章 译本**: 一部份有经的人希望’引导你们迷误，可是， 除了他们自己之外，他们不能够引导任何人迷误，但他们不了解。
> **王静斋 译本**: 一部分有经的人希望诱你们迷误，他们只是自迷而不觉知。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 70 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第70节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信奉天经的人啊！你们明知真主的迹象是真实的，你们为甚么不信那些迹象呢？
> **马金鹏 译本**: 哎有经者们呀！你们为何隐昧安拉的迹象，你们是亲见的。
> **马仲刚 译本**: 有经人啊！你们既已见证安拉的迹象[《讨拉特》和《引吉勒》中对穆圣将降世的预言]是真实的，你们为什么还要否认呢？
> **仝道章 译本**: 有经的人啊! 你们为什么不信安拉的启示呢?而你们却(亲身)见证了(它们的真实)。
> **王静斋 译本**: 有经的人哪！你们既已作见证而为什么不信安拉的表征呢? | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 71 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第71节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信奉天经的人啊！你们为甚么明知故犯地以伪乱真，隐讳真理呢？
> **马金鹏 译本**: 哎有经者们呀！你们为什么用虚伪[注1]混淆真理！而你们明明知道是隐瞒真理[注2]！
> **马仲刚 译本**: 有经人啊！你们为什么要故意以假乱真、隐藏真理呢？
> **仝道章 译本**: 有经的人啊! 你们为什么要以虚假的来混淆真实的和隐瞒你们已经知道了的真理呢?
> **王静斋 译本**: 有经的人哪！你们为什么明知着以假混真，隐匿真理呢? | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 72 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第72节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信奉天经的人中有一部分人说：「你们可以在早晨表示确信信士们所受的启示，而在晚夕表示不信，（你们这样做），他们或许叛教。
> **马金鹏 译本**: 一伙有经者说[注1]：“你们在早上归信那被降给使者们的，晚上便隐昧它，妄想他们[注2]返回[注3]。
> **马仲刚 译本**: 有经人中的一些人说：“你们可在早上信仰降示给信士们的[经典]，但你们在晚上就应否认它，以便他们返回原教。
> **仝道章 译本**: 一派有经的人说：“你们(不妨)在早上信仰启示给信仰者的(经)， 而在晚上不信它，以便他们能从(他们的信仰)回头(叛道)。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 73 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第73节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们只可以信任你们的教友。」你说：「引导确是真主的引导，难道因为别人获得像你们所获得的启示，或他们将在真主那里与你们辩论，（你们就这样用计）吗？」你说：「恩惠确是由真主掌握，他把它赏赐他所意欲的人。」真主是宽大的，是全知的。
> **马金鹏 译本**: 你们不要相信，除非对那些跟从你们的宗教者。”你说[注1]：“的确，正道是安拉的正道[注2]，一个人被授予像你们所被授予的，或他们在你们养主面前与你们争论[注3]。”你说：“恩惠是在安拉手中，他把它[注4]授予他所要的人[注5]。”安拉是宽大的[注6]全知的[注7]。
> **马仲刚... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 74 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第74节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他为自己的慈恩而特选他所意欲的人。真主是有宏恩的。
> **马金鹏 译本**: 他把他的慈悯专赐给他所要的人，安拉是有大恩的。
> **马仲刚 译本**: 他[安拉]把他的恩惠特赐给他所意欲者。安拉是有重大恩惠的主。
> **仝道章 译本**: 他(主)特别选择他所欢喜的人赐以慈悯。安拉是宏恩的主。
> **王静斋 译本**: 他任意把它赐给人。安拉是宽恩的，深知的，他随意特别赐给哪一个人。安拉是有大恩的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 75 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第75节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信奉天经的人中有这样的人：如果你托付他一千两黄金，他会交还你；他们中也有这样的人：如果你托付他一枚金币，他也许不交还你，除非你一再追究它。这是因为他们说：「我们不为不识字的人而受处分。」他们明知故犯地假借真主的名义而造谣。
> **马金鹏 译本**: 有经者中有的人，如你把金山[注1]托付给他，他会将它交还你的。其中还有人，如你把一个迪纳尔[注2]托付给他，他不会交还你，除非你一直在站等着。那是因为他们称：“对待文盲们[注3]我们不负担罪过。”他们明知，却在安拉上编谎。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 76 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第76节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 不然，凡践约而且敬畏的人，（都是真主所喜爱的），因为真主确是喜爱敬畏者的。
> **马金鹏 译本**: 不然，凡完全信其约，并敬畏者，的确，安拉喜爱敬畏者们。
> **马仲刚 译本**: 不，谁履行诺言并敬畏，安拉的确喜欢敬畏者。
> **仝道章 译本**: 不然，谁实践誓约并且敬畏， (他就是敬畏的人)，安拉确实喜爱敬畏的人。
> **王静斋 译本**: 不然，那全满自己的约言，并且敬慎的人，安拉一定喜爱敬慎的人们。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 77 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第77节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 以真主的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典，复活日，真主不和他们说话，不睬他们，不涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。
> **马金鹏 译本**: 的确，那些以安拉的约言和他们的誓言[注]换取微少代价者，这些人在后世里没有份额，安拉不同他们谈话，也不观看他们，不使他们洁净，他们应受痛刑。
> **马仲刚 译本**: 凡以安拉的许约和自己的誓言换取低俗代价的人，这些人在后世绝没有福分[注1][进乐园]。复活日，安拉既不同他们讲话，也不看望他们和净化他们。他们必受痛苦的刑罚[注2]。
> **仝道章 译本**: 那些为了... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 78 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第78节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们中确有一部分人，篡改天经，以便你们把曾经篡改的当做天经，其实，那不是天经。他们说：「这是从真主那里降示的。」其实，那不是从真主那里降示的，他们明知故犯地假借真主的名义而造谣。
> **马金鹏 译本**: 他们中确有一伙人[注1]，他们卷着舌头念经[注2]，是为了让你们以为它就是经典，而它却不是经典。他们说：“它是来自安拉的。”而它却不是来自安拉的。他们明明知道却给安拉编谎[注3]。
> **马仲刚 译本**: 他们中有一部分人，他们的确用自己的舌头曲解经典，以便你们认为那是真经典，其实，那不是真经典。他们说：“这是从安拉降示的... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 79 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第79节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 一个人既蒙真主赏赐经典、智慧和预言，他不致对世人说：「你们做我的奴仆，不要做真主的奴仆。」但（他必说）：「你们当做崇拜造物主的人，因为你们教授天经，诵习天经。」
> **马金鹏 译本**: 任何人，[如果]安拉把经典和教法以及圣品赐给他，以后他不应该对人们说：“你们除安拉以外，做我的奴仆但是：“你们应该是‘兰巴宁伊’[注1]，那是由于你们教经，和由于你们研讨它[注2]。
> **马仲刚 译本**: 一个人既获安拉赐予的经典、智慧和圣品，然后，他绝不会对人们说：“你们舍安拉而做我的仆人吧！”相反[他只会说]：“你们当做遵行正教及传教... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 80 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第80节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他也不致教你们以众天神和众先知为主宰。你们既归顺之后，他怎能教你们不信道呢？
> **马金鹏 译本**: 他[注]不命令你们把众天仙和圣人们当作养主，他能在你们已成顺从者后，而用隐昧命令你们吗？
> **马仲刚 译本**: 他绝不会教你们把天使们和先知们当主宰[注] [崇拜]。在你们归顺安拉后，难道他还会教你们不信仰[安拉]吗？
> **仝道章 译本**: 他不会教你们以天仙和先知作为主。难道他还会命令你们在成为穆斯林之后不信吗?
> **王静斋 译本**: 人也不可命你们以天使和列圣当养主。在你们是顺服的以后，他肯命你们不信吗? | {
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> **马坚 译本**: 当时，真主与众先知缔约说：「我已赏赐你们经典和智能，以后有一个使者来证实你们所有的经典，你们必须确信他，必须辅助他。」他说：「你们承认吗？你们愿意为此事而与我缔约吗？」他们说：「我们承认了。」他说：「那末，你们作证吧；我也和你们一同作证。
> **马金鹏 译本**: 当时，安拉与众圣订约：“当我把经典教法授予你们时，以后有一位证实你们所有的圣人[注1]来到你们[中]，你们必定要归信他[注2]，你们必定要支援他。”他[注3]说：“你们可承诺吗[注4]？你们对此可采纳我的约言[注5]吗？”他们说：“我们承诺了。”他[注6]说：“你们作... | {
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> **马坚 译本**: 此后，凡背弃约言的，都是罪人。」
> **马金鹏 译本**: 凡在那[注]以后背弃者，这些人他们都是坏人。”
> **马仲刚 译本**: 此后谁背叛[注]，谁确是悖逆者。
> **仝道章 译本**: 此后，如果任何人背弃(此约)，他就是邪恶的罪人。
> **王静斋 译本**: 在这以后背逆的人，均是作恶的。 | {
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> **马坚 译本**: 难道他们要舍真主的宗教而寻求别的宗教吗？同时天地万物，不论自愿与否，都归顺他，他们将来只被召归于他。
> **马金鹏 译本**: 他们在安拉的宗教以外还寻求吗？而天地间的顺从者和被迫者都顺从他[注]！他们终将被召回至他。
> **马仲刚 译本**: 难道他们要舍安拉的宗教[伊斯兰教]而寻求别的宗教吗？天地间的一切，不管愿意还是不愿意，都要归顺他[安拉],[复活日]他们都将归到他那里去。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 84 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第84节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说：「我们确信真主，确信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨、尔撒和众先知所受赐于他们的主的经典，我们对于他们中的任何人，都不加以歧视，我们只归顺他。」
> **马金鹏 译本**: 你说[注1]：“我们归信安拉，和[归信]降给我们的，降给伊布拉欣、伊斯玛仪、伊斯哈格、耶尔古柏及后裔们[注2]的，以及授予穆萨、尔萨，及从养主上授给众圣的，我们对他们[注3]中任何一位都不加区别，我们对他是顺从的[注4]。”
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 85 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第85节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。
> **马金鹏 译本**: 凡在伊斯兰以外寻求宗教者，就不会受到他的允准。他在后世中是一位亏折者[注]。
> **马仲刚 译本**: 谁舍伊斯兰教[注]而寻求别的宗教，谁所寻求的绝不会被接受，谁在后世必是损失者。
> **仝道章 译本**: 如果任何人寻求伊斯兰以外的宗教，它(其它的宗教)绝对不会被接受。在后世他是属于损失的。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 86 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第86节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 既表示信道，又作证使者的真实，且眼见明证的降临，然后表示不信，这样的民众，真主怎么能引导他们呢？真主是不引导不义的民众的。
> **马金鹏 译本**: 安拉怎能[注1]引导那些人啊！他们在归信后又复隐昧了。他们已作证这位使者是真实的，而许多迹象已来至他们！安拉是不引导亏害者们[注2]的。
> **马仲刚 译本**: 安拉怎么会引导这样的民众呢？他们既表示信仰，并作证使者[穆圣]是真实的，且明证已降临他们，然后他们又不信仰了。安拉绝不引导不义的民众。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 87 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第87节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 这等人的报应，是遭受真主的弃绝与天神和人类的共同的诅咒；
> **马金鹏 译本**: 这些人的报酬是安拉、众天仙和全人类的诅咒落在他们上。
> **马仲刚 译本**: 这些人的报应是遭安拉、天使们和全人类的谴责，
> **仝道章 译本**: 对那些人的还报，是安拉及天仙们和全人类对他们共同的诅咒。
> **王静斋 译本**: 这些人的报应，是永遭安拉和众天使和世人一概的怒恼； | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 88 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第88节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 他们将永居火狱中，不蒙减刑，也不蒙缓刑。
> **马金鹏 译本**: 永远在其中[注]，不对他们减轻处罚，他们也不受宽容。
> **马仲刚 译本**: [他们将]永居其[火狱]中。他们所受的刑罚既不会被减轻，也不会被缓刑。
> **仝道章 译本**: 他们将永远居住在其(火狱)中，他们的刑罚不会被减轻，也不会被延缓。
> **王静斋 译本**: 他们永不获减刑，且不获姑容， | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 89 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第89节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 惟后来悔过自新的人，（将蒙赦宥），因为真主确是至赦的，确是至慈的。
> **马金鹏 译本**: 除非是那些在那以后悔改和改善[注]的人们。的确，安拉是宽恕的、特慈的。
> **马仲刚 译本**: 凡此后悔过自新者除外。安拉确是最宽恕的，特慈的。
> **仝道章 译本**: 除非那些人在那以后忏悔和改正。安拉是多恕的、大慈的。
> **王静斋 译本**: 除非是那般在此以后悔罪自修的人。安拉是多恕的，特慈的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 90 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第90节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道之后，又复不信，且变本加厉的人，他们的忏悔绝不被接受。这等人确是迷误的。
> **马金鹏 译本**: 的确，那些在他们归信[注1]之后又隐昧[注2]者，后来他们增加了隐昧[注3]，他们的忏悔永不受允承[注4]，这些人他们是迷歧的。
> **马仲刚 译本**: 凡表示信仰后又不信仰者，然后更加不信仰[安拉，穆圣和《古兰经》]，他们的悔罪绝不会被接受。这些人确是迷误者。
> **仝道章 译本**: 那些接受信仰之后又不信它，然后更加不信的人们，他们的忏悔绝不被接受；他们是迷误的。
> **王静斋 译本**: 的确，一般归信复又不信... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 91 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第91节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 在世时没有信道，临死时仍不信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受，这等人将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。
> **马金鹏 译本**: 的确，那些隐昧，而又隐昧着死去的人，他们中的一些人虽有满地黄金想用它赎罪，都绝不会被接受，这些人应受痛刑，他们没有支援者[注]。
> **马仲刚 译本**: 凡[活着时]不信仰，且至死仍不信仰者，哪怕他们中有人以满地的黄金赎罪，也不会被接受[注]。这些人必受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。
> **仝道章 译本**: 那些不信和至死不信的人，即使他们以全部地上的黄金作为赎罪之用，他们也绝... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 92 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第92节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的，无论是甚么，确是真主所知道的。
> **马金鹏 译本**: 你们得不到善[注1]，直至你们施费所喜爱的[注2]一部分。你们所施费的东西，安拉确是知道它[注3]的。
> **马仲刚 译本**: 你们绝不能达到至善之境，除非你们[为安拉之道]施舍你们所爱的财物。凡是你们施舍的善物，安拉确是全知的。 第四卷
> **仝道章 译本**: 除非你们献出你们所喜爱的(东西)，你们决不会达至虔敬。无论你们献出什么(东西)，安拉确实是知道它的。
> **王静斋 译本**: 你们非至使用... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 93 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第93节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 一切食物，对于以色列的后裔，原是合法的。除非在降示《讨拉特》之前易司拉仪（的后裔）自己所戒除的食物。你说：「你们拿《讨拉特》来当面诵读吧，如果你们是诚实的。」
> **马金鹏 译本**: 一切食物原是对以色列人合法的，除非是以色列[注1]在讨拉特下降之前[注2]自定为非法的。你[注3]说：“你们拿讨拉特来吧！你们读它吧[注4]！如果你们是诚实者的话。”
> **马仲刚 译本**: 在《讨拉特》降示前，除了以色列对自己禁止的外，所有食物对以色列的后裔都是合法的。你说：“假如你们是诚实者，你们拿出《讨拉特》来诵读吧！”
> **仝道章... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 94 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第94节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 此后，凡假借真主的名义而造谣的人，都是不义的。
> **马金鹏 译本**: 凡在那以后[注]给安拉编谎言者，这些人他们是亏害者。
> **马仲刚 译本**: 此后，谁借安拉的名义捏造谎言，谁确是不义者。
> **仝道章 译本**: 此后，谁捏，造出一个谎言，并把它附会到安拉(身上)，他就是不义的罪人。
> **王静斋 译本**: 你说：（如果你们所言属实，你们就取来讨喇忒读它。）在这以后往安拉上造作谎言的人，均是背义的。 | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 95 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第95节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说：「真主所说的是实话，故你们应当遵守崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。」
> **马金鹏 译本**: 你说：“安拉是诚实的[注]！所以你们跟从改邪归正的伊布拉欣的宗教吧！他不是伴主者。”
> **马仲刚 译本**: 你说：“安拉说的是实话，所以，你们当遵行伊布拉欣的宗教——正教[伊斯兰教]，他不是拜偶像者。”
> **仝道章 译本**: 你说：“安拉说的是真理，所以你们要追随伊布拉欣的宗教， (那是)正教，他不是拜偶像的人。”
> **王静斋 译本**: 你说：（安拉说实言了。你们当追从端正的易卜拉欣之道；他本不是信... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 96 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第96节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。
> **马金鹏 译本**: 的确，为人们而设的那吉祥而引导万世的首座房子，确是那在板克[注]的。
> **马仲刚 译本**: 为人类而设置的第一所清真寺确是在麦加的那一所，是充满吉祥的天房，是众世界的指南。
> **仝道章 译本**: 指定给世人的第一所(礼拜)寺是在拜嘉(即麦加，日名)，它是一个吉祥， 的地方，一个对世人的引导。
> **王静斋 译本**: 的确，为着世人设置的第一殿，就是那吉庆的并指导世人的颁克； | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 97 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第97节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人，（无损于真主），因为真主确是无求于全世界的。
> **马金鹏 译本**: 其中有许多明显的迹象，伊布拉欣立站处[注1]，凡进入者，则他是安宁的[注2]。人们中凡在路道上[注3]有能力者[注4]应当为安拉朝觐房子。凡隐昧者，的确，安拉是无求于万世的[注5]。
> **马仲刚 译本**: 其中有许多明显的迹象，如伊布拉欣的站立处[朝觐环游天房后可在此礼两拜]。谁进入其中，谁便获平安。凡有能力到达天房者，人人都有为安拉... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 98 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第98节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说：「信奉天经的人啊！真主是见证你们的行为的，你们为甚么不信真主的迹象呢？」
> **马金鹏 译本**: 哎有经者们呀！你们为什么隐昧安拉的迹象啊？安拉对你们的作为是作证的。
> **马仲刚 译本**: 你说：“有经人啊！安拉[时时刻刻都在]见证你们所做的，你们为什么不信仰安拉的迹象呢？”
> **仝道章 译本**: 你说：“有经的人啊I 当安拉见证你们所作的一切时，你们为什么还不信安拉的迹象呢?”
> **王静斋 译本**: 你说：（有经的人哪！你们为了什么不信安拉的表征?安拉见证你们的作为。） | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 99 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第99节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你说：「信奉天经的人啊！你们既是见证，为甚么你们要阻止信道的人入真主的大道，并想暗示它是邪道呢？真主绝不忽视你们的行为。」
> **马金鹏 译本**: 你说：“哎有经者们啊！你们为什么从安拉之道路上[注1]阻拦归信者，你们寻求邪道哇！而你们是作证者[注2]，安拉对你们的作为[注3]不是昏聩的。”
> **马仲刚 译本**: 你说：“有经人啊！你们既已见证[穆圣是安拉的使者]，你们为什么还要妨碍信士遵行安拉之道呢？你们妄图把它变成邪道。安拉绝不忽视你们所做的。”
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 100 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第100节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 信道的人们啊！如果你们顺从曾受天经的一部分人，那末，他们将使你们在信道之后变成不信道的人。
> **马金鹏 译本**: 哎那些归信者[注]呀！如果你们顺从一伙有经者们，他们会使你们在归信之后再成昧者。
> **马仲刚 译本**: 信士们啊！假如你们顺从受赐经典者[有经人]中的有些人，你们成为信士后，他们将使你们变成不信仰者。
> **仝道章 译本**: 有信仰的人啊!如果你们听信有经的人当中的一派，他们(的确)会在你们已经信仰之后，使你们不信。
> **王静斋 译本**: 众归信的人哪！若是你们顺从一部分有经的人了，他们就令你们... | {
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 101 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第101节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 你们常常听见别人对你们宣读真主的迹象，使者又与你们相处，你们怎么不信道呢？谁信托真主，谁确已被引导于正路。
> **马金鹏 译本**: 你们怎可隐昧呢！[安拉]把迹象读给你们，你们中有他的使者！凡坚持信安拉者，则确已被导至正道了。
> **马仲刚 译本**: 你们经常听到有人对你们诵读安拉的启示，而他的使者[穆圣]就在你们中，你们怎么不信仰呢？谁坚信安拉，谁确已被引上正道。
> **仝道章 译本**: 当安拉的迹象已对你们诵读，而使者又生活在你们当中时，你们怎么能不信呢?谁坚信安拉，他的确是被引导到正道的。
> **王静斋 译本... | {
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> **马坚 译本**: 信道的人们啊！你们当真实地敬畏真主，你们除非成了顺主的人。
> **马金鹏 译本**: 哎归信者们呀！你们要真诚地敬畏[注1]安拉！你们切莫死去，除非你们是顺从者[注2]。
> **马仲刚 译本**: 信士们啊！你们当敬畏应受敬畏的安拉，你们必须成为穆斯林后才能死亡。
> **仝道章 译本**: 你们这些有信仰的人啊!你们要对安拉以应有的敬畏之心敬畏他。你们不要在未成为穆斯林之前死亡。
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> **马坚 译本**: 你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞；你们原是在一个火坑的边缘上的，是真主使你们脱离那个火坑。真主如此为你们阐明他的迹象，以便你们遵循正道。
> **马金鹏 译本**: 你们都要坚持安拉的绳索[注1]，不要分散[注2]！当时你们原是仇敌[注3]，是他结合[注4]了你们的心，你们才凭着他的恩典[注5]成为兄弟！你们原是在火坑边沿上的，是他从其上拯救了你们。就这样，安拉为你们解明他的迹象，愿你们得正道。
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> **马坚 译本**: 你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。
> **马金鹏 译本**: 你们中应有一批人[注1]，他们宣传善事[注2]，以行善命令，禁止坏事，这些人[注3]他们是得救者。
> **马仲刚 译本**: 你们中将出现一个民族，他们召人于至善[伊斯兰教]，劝人行善，止人作恶。这些人确是成功者。
> **仝道章 译本**: 你们当中可能有一族人兴起。(他们)教人为善，劝人行好，禁人作恶。他们是成功的人。
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> **马坚 译本**: 你们不要像那样的人：在明证降临之后，自己分裂，常常争论；那等人，将受重大的刑罚。
> **马金鹏 译本**: 你们不要像那些分离[注1]和在明证来至他们以后而分歧的人们[注2]。这些人，他们应受巨刑。
> **马仲刚 译本**: 你们不要像那些在明证降临他们后仍分裂、仍意见分歧的人一样，这些人必受重大的刑罚。
> **仝道章 译本**: 你们不要像那些在获得明显的证据之后，互相分裂，并陷于争论的人。他们将受到严刑峻罚。
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 106 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第106节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 在那日，有些脸将变成白皙的，有些脸将变成黧黑的。至于脸色变黑的人，（天神将对他们说）：「你们既信道之后又不信道吗？你们为不信道而尝试刑罚吧。」
> **马金鹏 译本**: 那天[注1]，[有]脸面变白[的]，[有]脸面变黑[的]。至于那些脸面变黑[注2]者，你们在归信后竞而隐昧！所以你们因你们的隐昧[注3]而尝罪刑吧！
> **马仲刚 译本**: 在那日[复活日]，有些人的脸将变白，有些人的脸将变黑。至于脸变黑者，[有话声对他们说]：“你们信仰后怎么又不信仰呢？由于你们不信仰，你们[在火狱里]尝试刑罚吧！”
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请告诉我《古兰经》第 3 章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第 107 节的中文翻译是什么？ | 《古兰经》第 3 章名为“仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)”。这是伊斯兰教经典的核心文本之一。 | 根据中文古兰经记载，第3章（仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)）第107节的翻译如下：
> **马坚 译本**: 至于脸色变白的人，将入于真主的慈恩内，而永居其中。
> **马金鹏 译本**: 至于那些脸面变白者[注1]，则是在安拉的恩慈中[注2]，他们永在其中。
> **马仲刚 译本**: 至于脸变白者，[他们]将在安拉的慈悯[乐园]中，他们将永居其[乐园]中。
> **仝道章 译本**: 那些脸色变白的人，他们将永远地在安拉的慈悯当中。
> **王静斋 译本**: 论到面白的人。（他们）是永在安拉的慈惠中。 | {
"sura": 3,
"aya": 107,
"sura_name": "仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)",
"keywords": [
"古兰经",
"中文翻译",
"伊斯兰",
"Quran",
"Islam",
"仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)"
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