Datasets:
hassan-IA
/
hassaniya-stories-ocr

Dataset card Data Studio Files
xet
 Community
1
image
imagewidth (px)
972
1.51k
text
stringlengths
5
103
بسمن حال يستقبل اهل انواكشوط عيد الاضحي
ما مردود في ذ ليام في انواكشوط يكون اخبار العيد.
في الاسرة مشدودة اخبار العيد ، في الشارع مشدوده اخبار
العيد وفي لسواق ومحلات لحفول الناس << الا ويل امك يا الوران >>
ما باگي عنهم يكون << ال ما عند مبيت ليل >> ولا اجبر وسيل اسو
شنه إِگد يجبر الفظة والغريب ان لمر تدخل صالوه اظفير و
اِتخلص ٣٠٠٠ اوقِية ويركبلها طون من ازغب واتگيس صالوه
الحن و اتْخلص ياسر من الفظة لياك تحن و تدخل صالوه الحلوة
واتخلص ياسر اوخر وتشري ياسِر من لملاحف وهذا كامل اعلي
احساب راجلها ولا غاديلها في ال يعگب ذاك.
اخلگ حوار امبين راجل و امر گال الها ذ ما إِگد إِصح من لخصار،
گالتل : ( الا الحگت الناس عور اكصر في عينك ) وان اصحابات
كاملات امعدلات ذ وان الا وحد منهم .
گال الها لاه نعطيك الفظة يغير بعد الين ما اتراي شي توكليه
عاگب العيد لا اتلومي يكون راصك،
<<ال بيه ايد ما توجع >>.
هذ اجْماع آل بِنكَالها كاصكاديرات ،
كل انهار عاگب انهار تتبدل الحيات في انواكشوط ويطر شي اجديد.
امن ال ل سنوات گام اطفل هون وعاد إعدل العاب زين بالدرجات و
شاع وعادت الناس كامل اتشد اخبار وتمشي تتنيمش في ذ ال إعدل .
اتلاو اولاد البطارين كاملين إحامروه وإحاول يحرك تحراك ، وخلگت
هذ اجماع ال ينگالها كاصكاديرات ،
وهذ اجماع امبوشل برواحهم وبوتاتهم ولا قاديلهم شي الا ماشين كصار
كلهم يشرول اهل وت زين و سابگ ويمشي بيها يتعلم تحراك كصكاديرات و
بالنسبة الهم حد حراك إتم إعدل << دبار آمركا >> ووف عداد
السيارة وال الدراجة و عندهم ايام يجابر فيهم اعلى حاشيت لبحر
إتم إطلع وتات ٥٠٤ اعلي الزيرات ويكتب رقم ٨ بالسيارة و رصف
امتار بالدراجة ودائما إلِين يدخل في الدشر إعدل حوادث امتين
بيهم ال ماهم متكايسين و<<ال ما عس اعلى راص ما إر حد إعس
اعليه >> و<< السالم اسمين يوكل اربيع داير>>
الخيمه وال العرس
العرس عندنا هون في موريتان مسل مهمه حت لان كل راجل اتفگرش
يتحتم اعليه يتخيم و يمشي إلود لعروس راضيت وال يگبظ منت عم و
إمشيلها خطبه إلين تگبل إج اشيوخ و يعقدوها و يعطيهم آصداق. وإفوت
اطبل آثلت اليال للعقْد و تبنتا للعرس
خيمه مركب لفريك أسمها خيمت آرگ وأتجيها الناس كاملها و أتجيب
أُمعاها قدواتها.
وتحفل لعروس حت وتلبس ملحفه من النيل ، ويلبس لعريس حول من النيل
و يتغمبر عن ارواگيج لكبار مدت العرس و إلين يوف العرس اتگيس
لمر أهلها و يمشي الراجل شور أهل وإتم يجابر آلا في اليل إلين يجمع
أهلها هي ارحيل إمشوها شور خيمتها واتعود مستقله أوحدها هي
انهار لكبير: العيد
في يوم انهار لكبير يوم عيد الفطر السبب
في ذاك هو عودان الناس لاه اتوادع آرمضان
إِكْسموهم اعلى الفَقْراء و المساكين و يِلبس الباسهم و إِكَيس
هاذ معناه ان اكثريت الحيي كانت صايم ولاه تنفظ عنها
غبرت الصوم وتشهر وتظهر في مظهر زين و إظل مستراحين
ومجابريين انهار فر.
عند امنين يصبح الصبح إگوم الرجال إمرگ فطراتهم و
إِگسموهم اعلى الفقراء والمساكين و يلبس الباسهم و إگيس
اصلاة العيد إلين يرجع يذبح اعيادهم .
لعليات الهم نوب يتحفل : يتحناو و يظفر و اتلالهم الا
يلبس الباسهم ويمش إزور آهاليهم هم و الترك و الرجال
والشباب كلها يمش إزور اصحاب واقرباين وال منهم
إگيس المسرحيات وابليدات الطرب.
شي من العادات ال تعدل في ارمضان
آرمضان متخالف امع الشهر لاخرين وذ ال كان يعدل سابگ
ما يعدل فيه .
الشباب ال كان إگيس آنساتهم في اليل ما اتلاو إگسوهم
اتل خالگ الا تخراص التلفزة ولذاعه ال اتوخظ في ارمضان
برامج مهمه عند الناس كامل شبان و اكهول .
في أرمضان يعدل المدح ال هو شكر ارسول و اصحاب .
ارمضان فيه ليل باخبارها ينگالها ليلت ٢٧ <<ليلة القدر>>
هاذ اليل اعظيم عند الموريتانيين و عاداتهم اعليها ياسرين
إگول ان آجنون في آرمضان ما إظر ارواگيج إلين ليلت سبع
و عشرين ينطلس و إعود إظر و كل ارگاج من يالت يحذر منهم
يصگل دار و گتحان وإحجب وإسم وإبات يعبد إلين إعود الصبح.
طلابت الصدگ في انواكشوط
من الملاحظ كثرت طلابت الصدگ اعلى احواشي
الطرگوات و عند لبناك و المسدوات و لمرص ، وفي لمبديات،
و هذ الناس تجبر فيهم كل انواع البشر : المعوزين والعلايل
والناس ال جاي باسم الدين وحدين منهم يجتمع شي ينگال
النذر: وهو هدي اتنعط لشخص تعتقد الناس ان اَگرب الرب؛
مقابل الحصول اعلى مني يتمناه الشخص ال عاطي الهدي ؛
وفيهم الترك اسقار ال ينتهزوه فرص لياك يحصل اعلي الفظ.
و علي كل حال الطلب مسل ما تنفع ، ولا اگبلنا گاع ان
المعوزين يطلب ، الناس اصحاح ما من يالتهم يطلب .
إكول المثل ان :
<<اعطيني ما اتخلي ال يبغيني >>
<<ال كان يكتل ما اتل إحشم >>.
التبذير في انواكشوط عند العيد
التبذير مسل ما تنفع و نتايجها امحالي .
ومجتمعنا و خاصة في انواكشوط باد اعليه
التبذير برجالت واعليات ، فقراء واغنياء .
وإتم الا شي معقول إلين إج العيد يخلگ من
شي ما اتوصفولك ماه عينك، ويساو فيه
<< لعم والفرطاص >> وال عند ل شي وال ما عند ل شي.
الفقير ال ما إشتغل ولا عند المال لام إهم ان
إعدل لاهل كل شي إگد إصح ، العامل البسيط ال
منيفر وال ابلانتوه ويخلص اربع تلاف وال خمس
إگظ اعلى المرص وإحاول يشري ازين نوع من
الباس لاولاد واعيال . والعامل لكبير ال اخلاص
ياسر يمشي بيه شور المرص و يصرف كامل في انهار
واحد ولا إفكر في مستقبل . ولغنياء إبذر هم امل
يغير عندهم فيها الحق بيهم ال عندهم امناش
ما هم كيفت ذ لخرين ال الا لحمار وانساو المثل
إل إكول : <<أل لم شي يفصل فيه>>.
مندر يكان لمر هي ال اتبذر وال الراجل
الرجال دائما إلوم لعليات وإگولونهم الا هم ال
إخصر الفظ عند لعياد و المناسبات بيهن لمر