Manipülasyon kişinin diğer kişiler üzerinde çeşitli söylem, davranış ve yaklaşımlarla tahakküm kurması şeklinde ifade edilebilir. Manipülasyon kelimesine günlük hayattan pek yabancı değiliz. Manipülatif davranışlarla da pek çok kez karşılaşıyoruz, özellikle ikili ilişkilerde neredeyse tüm bireyler farkında olarak ya da olmayarak manipülatif davranışlar sergileyebilmektedir. Bu kitapta daha çok ele alınan, üzerinde durulan biçimi ise narsist sapkınlık olarak ifade edilmiştir. Kitabın başında narsist sapkın partnerin kişi de uyandırdığı bazı hislere ve düşünce biçimlerine değinilmiştir: Eşinizle ilişkinizde kendinizi boğuluyor mu hissediyorsunuz? İma yollu ya da dolaylı olarak sizi hiç durmadan eleştiriyor mu, sizin kendinize dair imgenizi yavaş yavaş değersizleştiriyor mu? Onu mutlu etmeye çalışırken, kendinizi bir hiç olarak, işe yaramaz biri olarak mı görüyorsunuz? Başkaları aileniz, çevreniz sizin kuşkularınızı ve kaygılarınızı anlamıyorlar ve eşinizi model bir eş ya da koca olarak mı görüyorlar? Kendinizi aşağılanmış mı hissediyorsunuz, partneriniz kimi zaman bu aşağılanmadan yararlanıyor izlenimi veriyor mu? Hiç dostunu yok mu ya da pek az mı var; sizi yavaş yavaş onlardan uzaklaştırdı mı? Evde ve dışarıda çok farklı mı davranıyor? Her eleştiriye karşı hırçın mı, sorgulanmayı, büyük ya da küçük hatalarını kabul etmeyi beceremiyor mu? Sizi her konuda ve bir hiç yüzünden sürekli suçluyor mu? Ne yaparsanız yapın onu memnun edemeyeceğiniz duygusu içerisinde misiniz? Bununla birlikte, giderek daha ender de olsa zaman zaman yeniden nazik, kibar biri oluyor mu? Eğer böyleyse ilişkinizin sapkın bir zeminde gelişiyor olması mümkündür. Kitapta yer verilen vaka örneklerinde daha çok narsist sapkın erkekler tarafından kötü muameleye maruz kalan, şiddet gören kadınlara yer verilmiştir, erkekler fiziksel ve zaman zaman da ekonomik gücü elinde bulundurduğu için daha aktif şiddette bulunurken kadınların erkeklere göre daha manipülatif davrandıkları çünkü şiddete yönelemedikleri ifade edilmiştir. Kitabın ilk kısmında evliliklerin ilişkilerin zaman içerisindeki değişiminden bahsetmektedir. Sosyolog Serge Chaumier: çekirdek bölünmeli aşk kavramıyla birlikte olmanın artık her şeyi paylaşmak anlamına gelmediğini savunmaktadır. Kitabın üçüncü bölümü de Sıradan Küçük Suçlar kısmıdır. Bu kısımda her ilişkide basit düzeyde manipülasyon olabileceğini fakat her manipülasyonunda narsist sapkınlık boyutunda olmadığını ifade etmiştir. Bazen tartışmaların ilişki için gerekli ve yararlı olduğu da ifade edilmiştir fakat dozu, doğalında olması önemlidir. Doğal olmayan tartışma biçimleri şu şekillerde ifade edilmiştir: Ezeli tartışma ile kast edilen çiftlerin yıllardır birlikte olmalarına rağmen daima bir tartışma içinde olmaları ve birbirlerinden ayrılmamalarıdır. Yıkıcı tartışma ise manipülatörün kullandığı karşısındakini yıkmaya iktidarını kabul ettirmeye yönelik kullandığı tartışma biçimidir. Manipülasyonun aygıtları kısmında ise; şantaj ve tehditler; suçluluk duygusu uyandırma; yalan pohpohlama; yerme, değersizleştirme; aracılık ve istila; sürgüleme ve bağımlı kılma başlıkları ele alınmıştır. Böyle zulüm eden insanlarla neden birlikte olunur ki? Demeyin. Çünkü bu tipler oldukça sistematik ve adım adım çalışırlar. Önce yakışıklı prens rolüyle herkesin sevgilisi izlenimi verirler. Baştan çıkarmak için kendini olmadığı gibi gösterir. İlerleyen zamanlarda başkaları onu mükemmel bulurken eşi acı çeker ve madalyonun arka yüzünü keşfeder. En tehlikeli yanı da kendini savunmasıdır. Çünkü bir adaletsizliği kurbanı olduğuna inanır: ona bir şey borçludurlar, verilmemiş bir şey. Muhtemelen ilişkinin başında duygudaşlık yaratmak için yapay bir kırılganlık sergiler. Mutsuz çocukluğundan söz eder, karşı tarafın onu sevme onunla meşgul olma duygusunu uyandırmak için çabalar. Yavaş yavaş kişinin hayatını istila eder. Arkadaşlarından, işinden uzaklaştırır, yeteneklerini sorgulatır vb. Kurbanın yaşamında egemenliğini kurduğunda da yıkım evresine geçer. Alenen saldırır, küçümser, hakaret eder hatta şiddet bile uygular. Kitapta kadınların geçmiş hatta çocukluk deneyimlerinin oldukça etkili olduğuna da değinilmektedir. Çocukken annesinin sevgisini kazanamayan kadın telafi etme anlamın narsistik sapkınla bağ kurar. Fakat annesinin ona bakışını asla değiştirememiş onu geri kazanamamıştır bu da onda güçsüzlük uyandırır. Bu yüzden telafi edebilmek adına umut eder, umut ettikçe yanında kalır yanında kalmanın tek yolu da itaat etmektir. Kurtulmak için kurban önce kendine saygı duymayı öğrenmeli, kendi değerini yüceltmeli farkına varmalı. Gerekirse çevresinden bir uzmandan yardım almalı. Çevresiyle temas etmeli sağlıklı temaslar kurmalı, şeklinde de öneriler mevcuttur. Kitap, hızlı okunabilen, anlamak için alanda uzmanlık gerektirmeyen bir eserdir. Belki de bu eser; ne zamandır yürümeyen, iyi hissettirmeyen, kendimizi sorunlu saydığımız bir ilişkinin panzehiri olacaktır. Sağlıklı ilişki yaşayan bireyler de bu eserde kendisinden, partnerinden, ilişkisinden bir şeyler bulabilir fakat önemli olan narsistik sapkın dediğimiz kişilerden sıyrılmaktır. Her ilişki tartışmalı, küçük tuzaklar olarak adlandırılan manipülatif davranışları içerir, bunlar ilişkinin tozunu alan şeylerdir. Fakat sapkınlığa dönüşmeye başladığını fark ediyorsanız acilen yapmanız gereken şeyler olduğunu söylüyor, kitap.


Ah, şu insan maskeleri; kategorilere girmemizi sağlayan ve önümüze birçok engel koyan maskeler... Herkesin bir maskesi var, peki sizin ki ne? Bree, çok fazla zengin, çok zeki, çok güzel ama güzelliğini herkesten saklayan ve çok sosyal olmayan bir genç kız. Sorunu hep kendisinde belirleyen ve yanından hiç ayırmadığı defterinde herhangi bir konuyu listeleyerek; uygulaması ve uygulamaması için kendine şart koyan bu genç kızın tek arkadaşı Holdo'dur. Evet, Çavdar Bahçesindeki Çocuklar kitabının başrolünde ola kahramanın adını takma ad olarak kullanıyordu. Günün tüm vaktini Holdo ile geçiren Bree aynı zamanda da en büyük hayali yazar olmaktır. Lakin odasının duvarlarını yayınevlerinden gelen ret mektuplarıyla çivileyerek, ülkenin tüm yayınevleri tarafından kabul edilmemiştir. Oysaki edebiyat bölümünün en başarılı ve en iyi yazar öğrencisi olarak seçilmişken. Annesi moda peşinde koştururken, babası da iş kolikti. Ve ailesi ile olan iletişimi arasında o kadar derin bir uçurum vardı ki, Bree babasının mesleğinin ne olduğunu bile bilmiyordu. Etrafında sadece Holdo ve edebiyat öğretmeni Bay Fellows daha doğrusu aşık olduğu adam. Geçen dönem aralarında gerçekleşen yakınlaşmadan dolayı ilişkilerine mesafe koyan edebiyat öğretmenimiz, Bree'den uzak durma çabalarındaydı ve hal buyken de Bree fazlasıyla inciniyordu. Kaleminin kuvvetli ama sıkıcı olduğunu daha sonradan kavrayan Bree, kafasının güzel olduğu bir gece bir blog açmaya karar vererek; İlginç Olmak Üstüne Bir Manifesto'yu açar. Kurallar koyarak artık okulundaki herkesi kendi yaşam icadının deneyi olarak kullanmaya başlayan Bree, Oyunun ilk hamlesini görünüşünü değiştirerek yapar. Bu sayede annesi ile olan samimiyetleri geliştiren Bree, artık okulun en güzel kızı olmayı başarmıştır. Ama asıl istediği ise deneyinin ana parçası olan okulun en havalı kızı olan Jassmine'nin grubuna girmektir. Bree, Mükemmeller diye adlandırdığı bu grubun üyelerinin hiçbir derdinin olmadığını ve okuldaki öğrencilere boş yere eziyet çektirdikleri için bir nevi intikam alacaktı. Gruba girebilmişti, hem de babasının bilmediği ama sahip olduğu çok özel makyaj malzemeleriyle. Dünya'da sayılı olan makyaj malzemelerini sergileyen Bree, mükemmeller takımının çoktan ilgisini çekmişti ve kısa sırada, o mükemmel kızlar Bree'nin sanki kim olduğunu unutup saygı duyup sevmeye başlamıştılar. Jassmine'nin erkek arkadaşı olan Hugo ise her okulun kötü çocuğuydu ve olması gerektiği gibi o da Bree' ye fazlasıyla ilgi duymaya başlamıştı. Herkese laf sokmalarıyla ünlenen Bree, Holdo'yla olan ilişkileri kötü bir şekilde bitmiş ve edebiyat hocası Bay Fellows ile daha da yakınlaşmıştılar. Bree'den bir tek Hugo değil birçok erkek hoşlanmaya başlamıştı ve Bree bu aşık erkek topluluğuyla uğraşmayı saçma buluyordu. Cadı ya da egoist, Satanist, köle olarak adlandırdığı bu gruptaki kızların aslında bambaşka hikayeleri vardı. Ve davetli olduğu partiye hazırlanırken hem Jassmine'nin sırlarla dolu hayatını öğrenip, hem de o gece Jassemine'nin aşık olduğu erkek arkadaşı Hugo ile yatması, Bree'yi daha sonradan vicdan azabı çektirecekti. Evli edebiyat hocasıyla sevgili olmaya başlayan Bree maske olarak geçirdiği kişiliğe bürünmeye başlıyordu. Her şeyi deney olarak yaptığını kendine savunmak istese de gerçekten Mükemmeller takımıyla hep bir arada olmak istiyordu. Lakin hiçbir sır sonsuza kadar saklı kalmaz. Hugo, Bree'ye aşık değildi ama tekrardan onunla beraber olmasını istiyordu. Bree sert bir şekilde Hugo'yu reddedince ise sinir krizi geçiren Hugo, ertesi gün Bree ile beraber olduklarının gecenin videosunu tüm okula izletmişti. Bir anda her şeyini kaybeden Bree, aşığı ya da öyle sandığı edebiyat hocası tarafından da reddedilmişti. Bree, yaşattıklarının sorumluğunu ve kaybettiklerinin acısını ise intihar ederek seçmişti. Her şeye rağmen ailesi ile daha da samimi bir ilişki kuran Bree, kaçmak yerine ailesiyle beraber savaşmayı seçmişti. Ve intikamını da almıştı. Her şey yeniden düzelecek derken; herkesin sırlarını açıkladığı blog'unun yazarı olduğu çıktığında ise olayalar tekrardan başa mı saracaktı yoksa yeni sürprizlerle karşılaşabilecek miydik? Bree karakteri her şeye rağmen cesur bir karakterdi. Ama aynı zamanda da aptaldı. Gerçi kendisini takdir de ettim. İnsanlar yüzlerine veya ruhlarına geçirdikleri maskeleri bir süre sonra benimseyip o maskenin kalıbına giriyorlar. O yüzden bir süre sonra o takındığınız şey bir maske olmaktan çıkıp, sizin kişiliğinize bürünüyor. Ve şunu unutmayın ki hiç kimsenin hayatı dört dörtlük değil. Bazen muhteşem görünen biri hayattaki en büyük yaralarının acısını tatmış biri olabiliyor. Karşınızda ki için bir yargılama senfonisine girmeden önce onu bir tanıyın derim. Bu kuramı kitaptan rahatlıkla örneğini alarak sizde anlayabilirsiniz. Yazan: Selin Gürcüoğlu İlginç Olmak Üstüne Bir Manifesto Konusu Sen Benim Diğer Yarımsın kitabı ile Türkiye'de olmak üzere bir çok ülkede okurların büyük beğenisini kazanan Holly Bourne'in yeni kitabı İlginç Olmak Üstüne Bir Manifesto sonunda Türk okurlar ile buluşuyor. Holly Bourne İlginç Olmak Üstüne Bir Manifesto kitabını ilk olarak 2014 yılında yayınladı. Fakat Sen Benim diğer Yarımsın kitabının başarısının uzun sürmesi ve yeni kitabın beklentinin altında kalması nedeni ile Türkiye'ye gelmesi biraz zaman aldı. Holly Bourne romanında okurlara ilginç biri olmanın sırlarını Bree karakteri üzerinden anlatıyor. Bree hayatını çok sıradan bir şekilde okul ve ev arasında geçirmektedir. Hiçbir ilginç yanı yoktur ve bu yüzden hayatta bir anlamda kaybedenler sınıfındadır. Yazmak en büyük tutkusudur ve bu şekilde kendisini avutmaktadır. Bir gün yeni bir karar alır ve ilginç olmak için yapması gerekenleri sıralar. Karşısına 6 adımlık bir plan çıkar. Böylece İlginç Olmak Üstüne Bir Manifesto oluşmuş olur.


Colin zeka düzeyi çok yüksek özel bir çocuktur. IQ oranı normalin çok üzerindedir ve buna göre de eğitim almaktadır. Herkes onu ünlü biri görür fakat kendisinin çok daha farklı bir sorunu vardır. Colin şimdiye kadar 19 tane Katherine adında kızlarla çıkmıştır ve her beraberlik sonrasında ortada bırakılmıştır. 19. Katherine'in onu yeni terk etmesi onu farklı düşüncelere de itmiştir. Colin çok zeki biri olduğu için bu hayatta unutulmasını engelleyecek bir başarı elde etmek ister fakat daha aklına bir fikir gelmemiştir. 19. Katherine'in de onu terk etmesi sonrası iki kişinin ilişkisinin gidişatını tahmin edebilecek bir formül geliştirmeye karar verir. Bunun içinde geride kalan toplam 19 sevgilisinin analizini yapmaya başlar. Bunun yanında Colin kafasını dağıtmak için en yakın arkadaşı Hasan ile birlikte araba ile uzaklara yolculuğa çıkar. Sonunda ufak bir kasaba bir müzeye gelirler ve aynı zamanda mezar olan müzeyi gezmeye karar verirler. Burada Lindsey adında bir kız ile tanışır. Lindsey'in şimdiye kadar sadece bir sevgilisi olmuştur ve onun da adı Colin'dir. Lidnsey'in annesi Colin'i hemen tanır ve kızına ilham vermesi için onu eve yemeğe davet eder. Dahası Colin ve arkadaşı Hasan'a bir iş teklif eder. Colin ve Hasan için kolay para gibi görünür ve işi kabul ederler. Böylece Colin ve Hasan Lindsey ile birlikte yaşamaya başlarlar. Lindsey, bir taraftan sevgilisi Colin ile aşkına devam ederken diğer taraftan diğer Colin'e formülünde yardımcı olur. Böylece ikili arasında bir yakınlaşma başlar. Birlikte daha fazla zaman geçiren ikili hatta Hasan ile birlikte üçlü en sonunda formülü tamamlarlar ve bu formül Colin'in tüm 19 sevgilisi ile olan ilişkisini doğru tahmin etmektedir. Formülü gerçek ilişkiler üzerinde denemeye hazırlanırken Lindsey sevgilisi tarafından aldatılır ve ilişkisini bitirirler. Formülü bu ilişki üzerinde denediklerinde de ilişkinin tam bu zamanlarda bitmesi gerektiği görülür. Sonunda başardığını düşünen Colin Lindsey'e destek olmaya çalışırken aralarında da bir ilişki başlar. Korkarak da olsa formülü yeni ilişkisi üzerinde dener ve formül ilişkinin 4 gün içinde biteceğini öngörür. Bunun korkusu ile yaşayan Colin 4. Gün masanın üzerinde Lindsey'den ona yazılmış olan bir not bulur... İlk Aşk Konusu John Green, Aynı Yıldızın Altında romanı ile okurlarına mükemmel bir aşk romanı sunmuş ve kitabın hikayesi ile herkesi ağlatmayı başarmıştı. Kitap o kadar başarılı oldu ki sonunda beyazperdeye de taşındı ve yakında sinemaseverler ile de buluşacak. Böyle olunca onun eski kitaplarının da tek tek yeniden raflardaki yerini alması kaçınılmazdı. John Green'in ikinci romanı olan İlk Aşk 19 Başarısız Denemeden Sonra Aynı Yıldızın Altında romanından çok farklı diyebiliriz. Yazar bu kitabında ağlatmaktan daha çok okurlarını oldukça eğlendiriyor. Yani İlk Aşk romanı ile romantik komedi tarzına kayıyor diyebiliriz. İlk Aşk kitabının ana kahramanı olan Colin her zaman Katherine gibi bir sevgili hayal etmiştir. Hayal etmenin yanında bunu başarmak içinde çok çabalamıştır fakat her seferinde başarısız olmuştur. Şimdiye kadar toplam 19 kez yarı yolda kalmıştır ve artık kendi yaklaşımına farklı bir şeyler katması gerektiğini anlamıştır. Bunun üzerine pek işe yaramayan dış görünüşü yerine bu kez zekasını kullanmaya karar verir.


Memed annesi Döne'yle birlikte Değirmenoluk köyünde yaşayan on bir yaşında bir çocuktur. Köydeki tüm topraklar Abdi Ağa'ya aittir ve köyün insanları onun baskısı altında yaşamaktadır. Kanun ve töreleri Abdi Ağa koyar ve dışarıdan hiç kimse gelip karışamaz. Abdi Ağa'nın zulmünden bıkan Memed, bir gün köyden kaçar ve başka bir köyde Süleyman emmiye çobanlık yapar. Annesi Döne, Abdi Ağa'ya oğlunu bulması için yalvarır. İki sene boyunca annesinin özlemiyle yaşayan Memed bir gün gizlice köye geri döner. Onu gören köylü hemen bu haberi yayar ve Abdi Ağa gidip Memed'i getirir. Ceza olarak Abdi Ağa, o sene Memed ve Döne'yi açlıkla baş başa bırakır, onlara tarlanın gelirinden hiç pay vermez. Memed on sekiz yaşına geldiğinde, köyden arkadaşı olan Mustafa ile gizlice kasabaya inerler. Kasabada insanların başında ağa olmadığını, herkesin kendi evi ve kendi tarlasına sahip olduğunu gören Memed bu durumdan çok etkilenir ve sevdiği kız Hatçe'yi kasabaya kaçırır. Bu haberi duyar duymaz Abdi Ağa, iz sürme ustası Topal Ali ve Hatçe ile nişanlı olan Veli onların peşlerine düşer. İzleri takip eden Topal Ali onları ormanda bulur. Abdi Ağa'nın adamları ve Memed arasında çatışma çıkar. Çatışma sonucunda Veli ölür ve Abdi Ağa yaralanır. Bunun üzerine Memed, Hatçe'ye köye dönmesini, onu gelip alacağını söyler ve kaçar. Bir süre Süleyman emminin yanında saklanan Memed daha sonra Deli Durdu'nun çetesine katılır ve eşkiya olur. Deli Durdu'nun yanında uzun süre baskınlara ve soygunlara katılan Memed silah kullanma ve çatışma konusunda ustalaşır. Deli Durdu'nun merhametsiz davranışlarından rahatsız olan Memed ve arkadaşı Cabbar onun çetesinden ayrılırlar. Bu sırada, Abdi Ağa köyden birkaç kişiyi Hatçe'nin aleyhine ifade vermeleri konusunda ikna eder ve Hatçe Veli'yi öldürmek suçundan hapishaneye düşer. Bir gece köye geldiğinde annesinin Abdi Ağa'nın adamları tarafından dövülerek öldüğünü ve Hatçe'nin suçsuz yere hapiste yattığını öğrenen Memed deliye döner ve Abdi Ağa'yı öldürmeye karar verir. İz sürmesi için Topal Ali'yi çağırır. Topal Ali tüm bunların kendi başının altından çıktığını düşündüğü için ve çok pişman olduğu için Memed'e canı gönülden yardım eder. Aktozlu köyünde muhtarın evinde kalan Abdi Ağa'yı, Topal Ali hemen bulur. Memed ve Cabbar evi ateşe verirler. İçerden kimse çıkmayınca Abdi Ağa'nın yanarak öldüğünü düşünürler. Memed, Değirmenoluk'a gider ve Abdi Ağa'nın artık öldüğünü, kimseden korkmamalarını ve gelirlerini paylaşmamalarını köylüye söyler. Köylü bayram eder, halaylar çekilir. Ancak Abdi Ağa'nın ölmediği haberi gelince köylüler korkuyla evlerine kapanır. Abdi Ağa tarlalarının dağıtıldığını duyunca çok sinirlenir ve Memed'i ortadan kaldırmak için planlar yapar. Kendisi gibi çok hırslı olan Ali Safa Bey ve onun adamlarından yardım ister. Memed, Ali Safa Beyin en güçlü adamı olan Kalaycı'yı çatışma sırasında vurur. Böylece Memed'in efsanesi köyler arasında hızla yayılır. Karşısına kim çıksa İnce Memed üstesinden geliyor ve pes etmiyordur. Memed, Cabbar'ın tüm karşı çıkmalarına rağmen kasabaya gidip hapishanede Hatçe'yi ziyaret etmek istemektedir. Tüm risklerine karşın, Memed küçük çocuk kıyafetleri giyer ve hapishaneye Hatçe'nin kardeşi olduğunu söyler. Hatçe ve Memed birbirlerini görünce tek kelime bile edemezler. Memed, Hatçe'ye para bırakır ve hapishaneden çıkar. Bunun üzerine hapishaneye giden Topal Ali, Memed'e Hatçe'nin Kozan hapishanesine götürüleceğini söyler. Memed bu habere sevinir ve dağlık bir bölgede jandarmanın gelişini bekler. Hatçe ve başka bir mahkum olan Iraz, jandarma tarafından Kozana götürülürken Memed jandarmayı vurur ve onları kaçırır. Memed yanında iki kadınla bir mağaraya yerleşir. Memed, Hatçe ve Iraz kışı çok zor geçirirler. Yiyeceklerini Topal Ali çevredeki köylerden getirir. Bu sırada Memed'in bir oğlu olur. Jandarmalar onun peşine düşmüştür ve tüm köylülere zulüm ederek ağızlarından laf almaya çalışırlar. Yediği dayak sonrası bir çoban, Memed'i dağın eteklerinde gördüğünü söyler. Jandarma Memed'i kıstırır ve çatışma çıkar. Bu çatışma sonucunda Hatçe ölür. Iraz çocuğu da alıp Gaziantep köylerine gider. Değirmenoluk'a geri dönen Memed af çıktığı için teslim olmayı düşünmektedir ancak köylü ona annesinin ve Hatçe'nin intikamını almadan teslim olmamasını söyler. Bunun üzerine Memed hiç düşünmeden kasabaya gider ve Abdi Ağa'yı vurur. Köye geri dönüp, köylülere özgürce yaşayabileceklerini, tarlaların onlara ait olduğunu söyler ve atıyla uzaklaşır. O günden sonra kimse Memed'den bir haber alamaz. İnce Memed dörtlüsü, düzene başkaldıran Memed'in, insan ilişkileri, köyleri ve doğasıyla Çukurova'nın öyküsü. Yaşar Kemal'in söyleyişiyle içinde başkaldırma kurduyla doğmuş bir insanın,mecbur adamın romanı.


John Steinbeck'in İnci adlı kitabını Tomris Uyar'ın çevirisi ve önsözüyle okuyorsunuz. Mükemmele yakın bir coğrafyada geçen hikayenin kahramanlarının Kino ve Juana olduklarını söyleyebiliriz. Fakir bir yerleşim yerinde yaşayan bu çifti, yaşadıkları kritik bir kriz bir arayışa itecektir. Bu gelişme, tüccarlar ve yaşantıları açısından, onların hayatlarının bir dönüm noktası gibi gözükse de yaşam, onları başladıkları noktaya geri döndürecektir. Çocuklarını kaybetmiş olarak... İnsanların umutları belki de sahip olduklarından daha değerli gibi gözükse de insanı insan yapan değerleri sorgulayan bir başyapıt! Her şey bu mükemmel atmosferde felaketlerin aynı zamanda en büyük umutları da beraberinde getirmesiyle başlar. Çocuklarını akrep sokunca, farklı ırktan olduğunu bildikleri bir doktor tarafından çocukları ölüme terk edilince, Kino yaşamlarını değiştirecek bir inci aramaya koyulur ve onu bulur. Kitap pek çok mistik öge barındırsa da, insanın dürtüleri ve kibrinin oluşturduğu bir alt ve üst sınıfın kalıpları içinde, kendilerinin ördükleri bir tür dönüşümün kırılma anlarında, insanların nasıl kendilerini zehirlediklerini ve yok ettiklerini başarıyla resmetmiş. Kitapta güçlünün çok güçlü olduğunu; insanların kader, büyü gibi kalıpları alın yazısından hareketle değerlendirerek, umut ettikleri dünyayı sadece hayal edebildiklerini ve her şeyin bir tür tek yönlü yolun akışı içerisinde yaşandığını okumaktasınız. İnci, Kino'nun umutları, çocuğunun sağlık ve eğitim giderleri için bir ışık olsa da, hırsızlar ve aç gözlü tüccarlar için de birden fazla anlama gelir. Kolonilere benzeyen; bir tür aç ve yoksul çakallara benzetilen kasabalılar da bu hırsızlardan çok farklı değildir. Kino, inciyi elden çıkarmak için tüccarlara gittiğinde, onunla ilgili dedikodular da kasabanın içerisinde çok hızlı şekilde yayılmaktadır. Ağız birliği yapan tüccarların düşük fiyatları ve kapital sistemin çok alıcılı tek merkezden yönetilen para akışı da kitapta eleştirilerden payını alıyor. Fiyatlar karşısında Kino, inciyi satmaktan vazgeçer. Ağır büyü ve lanet yargıları olan Juana, bir gün inciyi Kino uyurken denize atmaya yeltenir. Kino uyanır ve Juana'yı döver. Bu arada erkek ve Tanrı arasında bir tür toplumsal yergi görüyoruz. Erkek o kadar güçlü tasvir edilir ki, kadın da bir o kadar da çaresizliğe bürünür. Kino artık hırslarına yenik düşmüş ve mutlu bir geleceğin hayaliyle kör olmuştur. Kino o gün bir adamı öldürür. Kardeşinin yardımıyla kaçmaya başlarlar. Sayfalarca süren bir kaçış sonrası Kino pusuya yatar. Onu takip edenleri alt eder. Fakat çocuğu artık yaşamıyordur. Hem de Kino için hazırlanmış mermilerle... Çocuğunu öldüren Juana'yı sürekli tedirgin eden kötü şans mıydı? Yoksa Kino'nun elinde kendini çok zengin edebilecek inciye sahip olmasına rağmen mutlu yarınların hayallerine ulaşamaması mıydı? Fakirlerin ve yoksulların kaderleri hep kötü şansla mı sarılıdır? Kino bütün bu cevapsız soruların ardından kasabaya döner ve inciyi denize atar. Artık ne kötü bir şans ne de umutlu bir gelecek vardır. İnci ve yer altı madenleri için sömürülen Afrika'daki kolonileri anımsamamak elde değil. Kitaptaki tasvirlere göre bir işçi sınıfının içerisinde olan Kino; Juana ve ailesine karşı ayrı bir diktatörlük kurmuştur. Kino, George Orwell'in Hayvan Çiftliği'nde olduğu gibi, inci onun eline geçtiğinde, pek çok şeyi ve ailesini umuduyla yaşadığı yarınlar hırsıyla yok etmiştir. İnci tüccarları ve doktor, güçlülerin sürekli ezdiği bir zümreyi sembolize eder. Bunlar aynı zamanda ırk üstünlükleri ile büyü, kötü şans ve din diyerek efsane sayılan yaşanmış olayların isimsiz ölenlerinin de katillerini sembolize ederler. Ne kadar gerçek ne kadar efsane bilinmez ama insanların kör eden aç gözlülüğü ve hırslarının uğruna en yakınındakileri ölüme sürükleyebilecekleri başarıyla tasvir edilmiş. Karamsar bir tablo gibi gözükse de insanların doğuşlarından itibaren yanlarında taşıdıkları ve hiç bitip tükenmeyen umudun, insanları en çok da kendi kendine, başkalarına ihtiyaç duymadan nasıl öldürdüğünü anlatan bir türkü, hem de kara büyüden pek iyice! İnci Konusu İnci, Amerikalı yazar John Steinbeck'in en iyi eserlerinden biridir. Yazar diğer tüm eserlerinde olduğu gibi İnci'de de gerçekçi bir yazım dili kullanmıştır. İnci, Fareler ve İnsanlar'dan sonra John Steinbeck'in en sevilen ve en çok ses getiren eseridir. Eser, Steinbeck'in de doğduğu Güney Amerika'nın Salinas kasabasında geçmektedir. Steinbeck'in eserinde taşralı insanların çektiği sıkıntılardan ve dolayısıyla da kendi hayatından esinlendiği söylenmektedir. Bana göre İnci, hayatım boyunca okuduğum en iyi romanlardan bir tanesiydi. Yaklaşık bir- bir buçuk saat içinde tek oturuşta bitirdiğim bir kitap oldu. Bitirmeden elimden bırakamadım diyebilirim. Kitap inanılmaz akıcı bir anlatıma sahipti. Ayrıca konusu da çok ilgi çekiciydi. Kısa bir kitap da olduğundan okumayı seven herkese tavsiye ederim. Benim gibi sizin de çok beğeneceğinizi düşünüyorum. Kitabın genel olarak özeti ise şöyle: Kino, Salinas kasabasında yaşayan ve dedesinden babasına, babasından da kendisine kalan eski bir kayıkla geçimini sağlayan taşralı fakir bir balıkçıdır. Yaşadığı bölgede büyük bir inci resifi olan La Paz adlı bir bölge vardır ve Kino da arada sırada bu bölgede inci aramaktadır. Kino'nun Juana adında bir eşi ve Coyotito adında bir de çocuğu vardır. Coyotito henüz minicik bir bebektir. Kino'nun Juana ile birlikte kahvaltı yaptığı bir sabah, Coyotito'yu aniden akrep sokar. Kino akrebi hemen öldürür fakat Coyotito'yu çoktan sokmuştur bile. Juana hemen oğlunun omzundan akrep zehrini emip tükürmeye başlar. Coyotito'nun omzu kızarıp şişmeye başlamıştır ve gittikçe daha kötüleşmektedir. Kino ile Juana Coyotito'yu doktora götürmeye karar verirler. Fakat oldukça açgözlü, zalim bir adam olan doktor, paraları olmadığı için Coyotito'yu tedavi etmeyi reddeder ve evinin kapısından kovdurur. Bunun üzerine Kino yanına karısı ve oğlunu da alarak inci aramaya çıkar. Amacı para edecek büyük bir inci bulup oğlunu tedavi ettirmektir. Juana belki bir faydası olur diye yosundan bir bulamaç hazırlayıp Coyotito'nun omzuna sürer. Bu sırada Kino ise hayal ettiğinden çok daha büyük bir inci bulmuştur. Martı yumurtası büyüklüğünde, kocaman bir inci bulmuştur. Eve gitmek için yola çıktıklarında ise yosun bulamacının işe yaradığını, Coyotito'nun omzundaki şişin indiğini görürler. Artık iki kat daha fazla mutludurlar. Kino'nun daha önce görülmemiş büyüklükte bir inci bulduğu tüm kasabaya yayılmıştır. Öyle ki, Kino daha evine varmadan doktorun bile bu olaydan haberi olmuştur. Eve vardıklarında, tüm komşuları İnci'yi görmek için eve toplanmıştır. Kino'nun ağabeyi ve karısı da onları evinde karşılarlar. Kino inciyi satıp ilk olarak Juana ile kilisede evlenmeyi, uzun vadede ise Coyotito'yu okutup onu bu sefil hayattan kurtarmayı düşünmektedir. Ağabeyi ile oturup ne yapacağını konuştukları sırada sabah onları kapıdan çeviren doktor çıkagelir. İnciyi duyunca koşa koşa Kino'nun evine gelmiştir. Doktor sabah geldiklerinde evde olmadığını, akrebin soktuğu çocuğu tedavi etmeye geldiğini söyler. Elbette ki yalan söylemektedir. Kino başta Coyotito'nun iyileştiğini artık doktora ihtiyaç duymadıklarını söyler. O da doktorun sahtekarlığının farkındadır. Fakat doktor, çocuk iyileşmiş gibi görünse de akrep zehrinin sonradan etki gösterebileceğini, hatta ölüme bile yol açabileceğini söyler. Kino ve Juana doktordan şüphe etseler de cahil olduklarından boyun etmekten başka çareleri yoktur. Çocuklarının ölmesi riskini göze alamamışlardır. Doktor hemen harekete geçer, çantasından beyaz bir toz çıkarıp kapsüle doldurur ve çocuğa verir. Eğer geç kalmamışsa bir saat sonra çocuğun hastalanacağını, kendisinin de gelip tekrar bir ilaç vereceğini söyler. Dediği gerçekleşir de. Kino ve Juana bir saat boyunca kaygıyla çocuğun başında beklerler. Kino inciyi kulübenin içinde bir yere gömmüştür. Doktorun asıl amacı da incinin yerini öğrenmektir. Bir saat sonra Coyotito'nun yüzü kızarıp şişmeye başlar. Bu sırada doktor tekrar gelmiştir. Çocuğa bir ilaç daha verir ve onu iyileştirir. Amacını gerçekleştirmiş, Kino'yu gözleyerek incinin yerini de öğrenmiştir.


İnci altı yaşındaydı: şimdiye kadar babasını görmemişti çünkü hapisteydi. En yakın arkadaşının adı ise Berin'di. Berin'in babası doktordu. Şişman, yeni ayakkabılı, parıl parıl bir adamdı. İnci hep kendi babasının da öyle olacağını beklemişti. Ancak babası hapisten çıktığı gün annesiyle babasının trenden inmesini beklerken yine öyle bir şey hayal ediyordu ki bir de babasını görmesin mi? Tüm hayalleri başına yıkıldı adeta. Babası eski ayakkabılı, zayıf, kaba, sönük bir adamdı. Üstelik kendisiyle de ilgilenmiyordu. O gelmeden önce İnci annesiyle birlikte uyur, annesi ona ninniler söyler, İncim, incim diye severdi. Şimdi İnci başka bir odaya tek başına atılmış, annesi ise durmadan o adamla ilgileniyordu. En yakın arkadaşı Berinle de konuşmasını yasaklamıştı. Çünkü Berinler zengindi. Babasına göre herkes kendi dengiyle arkadaş olmalıydı. Herkesi elinden alan bu adamı tekrar hapse attırmanın yolunu düşünüyordu İnci. Bir gece annesi ile babası konuşurken babasının askeri montu boyatıp kullanacağını duymuştu. Babası eğer yakalanırsa hapse atılırım demişti. İnci sabah uyanır uyanmaz babaanneme gideceğim diye evden çıktı ancak polise de ihbar edemedi. İnci'nin Maceraları - 2 İnciler'in üst katında halası oturuyordu. Bir de kedileri vardı Sürmeli. Sürmeli yeni doğum yapmıştı, üstelik de tam tamına 4 tane doğurmuştu. Doğurmak, emzirmek ne kadar zahmetli bir iş olduğunu, doğum yapanın iyi beslenmesi gerektiğini İnci annesinde biliyordu. Annesi de doğum yapmıştı. ama bu Sürmeli'nin ne annesi ne de kocası vardı ki yemek versin. İnci ilk doğurduğunu gördükten hemen sonra annesinin yanına giderek heyecanla anlattı ancak annesi kendisini azarladı. Daha sonra babasının yanına geldi. Babası başta ilgilenir gibi olduysa da İnci'nin heyecanına eşlik etmekten bi hayli uzak bir şekilde İnci'yi başından attı. Daha sonra dayısının yanına gittiyse de yine azarlandı. Oysa İnci'nin istediği tek heyecanına ortak olacak biriydi. Kimseyi bulamayınca üst kattaki halasının evine yemek almak üzere çıktı. Tam bir parça peynir alacaktı ki halasına yakalandı. Kediye yemek vermediği gibi bir de üst kata çıkması yasaklanmıştı. Azarlanmıştı da. Hiç sevmiyordu halasını hem de hiç. Bir sabah uyandığında Halası Sürmeli'nin kendi yavrularını yediğini anlattığını duydu. Öyle bir bağırdı ki, herkes başına toplanmıştı. İnci babasının kucağında halasını nasıl sevmediğini anlatıyordu. İnci'nin Maceraları - 3 İnci'nin babası onur meselesi yüzüne işten ayrılmıştı. Ancak uzun zaman olmasına rağmen hala bir iş bulamamıştı. Artık bebek olan kardeşi eskisinden çok daha fazla bağırıyor, annesi onu eskisi kadar önemsemiyor, babası eskiden İnci'nin saçını okşuyor olsa da artık bunlardan oldukça uzak yaşamına devam ediyordu. Bulundukları yerde iş bulma umutları kesilince çareyi başka bir memlekete gitmekte buldular. Gittilerse de ne fayda? Yine iş yoktu. Son çare bir avukatın yanına gitmişti ancak oradan da red yiyince yine memleket değiştirme kararı aldılar. İnci, kardeşinin açlıktan ağladığının, evde yemeğin parasızlıktan pişmediğinin, herkesin ne kadar çaresiz olduğunun farkındaydı. Ancak başka çare yoktu. Yine şehir değiştiriyorlardı. İnci'nin Maceraları - 4 İnci mahalleden arkadaşları olan Ender ve Onur ile kapının önünde oynuyordu. O sırada oradan geçen küçük bir kız ve kardeşi onlara pis dedi. Bunu kendilerine yediremeyen İnci, Onur ve Ender hemen işe koyuldular. İnci komutan, diğer ikisi ise askerdi. O kız ve kardeşini düşman varsaymış görür görmez yok etmeyi kafaya koymuşlardı. Ancak İnci'nin annesi ikide bir de İnci'yi eve çağırıp duruyordu. Böylece dikkatleri dağılıyordu. Bir de ne görsünler mahalleden bir sülükçü geçiyor. Hemen ona taşlar atmaya başladılar. Ancak sülükçü gittikten sonra İnci'nin annesi yine çağırıyordu. Ona odaklanmışlardı ki kendilerine Pis diyen düşmanı gözde kaçırdılar. Değerlendirme: Biz farkına varmasak da çocukların her şeyin bizden daha çok farkında. Yetişkinlerin çocuktur anlamaz dediği ne varsa çocuklar hepsini anlar. Anlar ancak susar. Çaresiz anne babalarını görmeyi o küçücük yüreklerine yediremezler. Minicik yüreklerine ne dertler ne sevgiler sığdırır da anlaşılmaz çocuklarda. Bu kitabı okurken çocukları daha iyi anlayabildim, farklı bir gözden baktım bu defa. 6 yaşında İnci oldum. Hissettirdi bana bunu. Yetişkinlerin de okuması gereken bir çocuk kitabı.


Bu kitapta Tolstoy insana bir şeyler öğreten, ders veren bazı hikayeler anlatıyor. Kitabın başlangıcı isminden de anlaşıldığı gibi İnsan Ne İle Yaşar? Simon adlı bir tüccar ailesiyle küçük bir kasabada yaşıyordu. Durumları pek de iyi değildi. Kış gelmişti ve ısınacak bir deriye ihtiyaçları vardı. Adam ayakkabı tamirciliği yapıyordu. Bunu alabilecek kadar parası yoktu. Adam borç verdiği köylülerden parasını alırsa deriyi alabileceğini düşündü. Fakat köydeki kişiler Simon'a paralarının olmadığını söylediler. Simon çok üzüldü. Elindeki parayla bir meyhaneye girdi ve şarap aldı. Meyhaneden çıkışta; kilisenin önünden geçerken, çıplak bir adam gördü. Adamın üstüne bir şeyler giydirdi, adamı alıp evine götürdü. Adamın karısı başta bu adama yakınlık göstermedi; ama sonra adama alıştı. Adam geldiğinden beri ilk kez gülümsemişti. Simon buna çok şaşırdı. Adam, Simon'la birlikte ayakkabıcıda çalışmaya başladı. Adamın adı Michael'di. Bir gün dükkanlarına zengin bir adam geldi. Ayakkabı diktirmek istedi. Michael adama bakarak ikinci kez gülümsedi. Michael çok çalışkandı ve ustasını geçmeye başlamıştı; fakat bu adama, ayakkabı yerine terlik dikti. Simon bunu görünce çırağına çok kızdı. Biraz sonra zengin adamın yardımcısı geldi ve adamın öldüğünü, ayakkabı yerine terlik dikilmesi gerektiğini söyledi. Simon ve eşi buna şok oldular. Başka gün ise Simon'un evine ikiz kızları olan bir kadın geldi. Michael bunu görünce üçüncü kez gülümsedi. Kadın, Simon'un eşine bu kızların kendi öz kızları olmadığını söyledi. Kızları için ayakkabı diktirmek istedi. Michael kadın gittiğinde birden melek şekline girdi. Simon ve eşi şok oldu. Michael aslında kendisinin bir melek olduğunu, tanrıya karşı geldiği için cezalandırıldığını söyledi. Tanrının gerçekleri görmesi için ve bazı soruların cevabını bulması için, dünyaya gönderdiğini söyledi. Ve artık kendisi o soruların cevaplarını bulmuştu. Simon 'un eşinin kendisine merhametli davranmasıyla sevgiyi anladığını, zengin adam dükkana geldiğinde; arkadaşı ölüm meleğini yanında görüp gülümsediğini ve ikiz kızları gördüğündeyse insanın tek yaşayamayacağını anlamıştı. Bunlardan sonra artık gitmesi gerektiğini söyledi ve kayboldu... ÜÇ SORU Bir zamanlar ülkenin birinde bir kral yaşıyordu. Aklına bir soru takılmıştı. Sürekli doğru zamanda işe başlamayı bilirse, kimin sözüne kulak verip, kimden uzak kalması gerektiğini bilirse başarısızlığa uğramayacağını düşünüyordu. Bunların cevabını bulmak için ülkedeki tüm büyücüleri, alimleri topladı, hepsine sordu ve aldığı cevaplar onu tatmin etmedi. Sonra başka köyde çok ünlü bir alimin yaşadığını duydu ve o köye gitti. Kral, bilgeyi toprak kazırken gördü ve elindeki kazmayı alıp, ona yardım etmek istedi. Saatler geçti, bilge hiç sesini çıkarmadan oturuyordu. Kral buna sinirlenip' 'sorularıma cevap vermeyeceksen , sarayıma gideyim'' dedi. O an karnından yaralanmış biri yoldan geçiyordu. Kral o kişiye yardım etti, adamın yaralarını temizledi. Bunun üzerine adam uyanıp, kraldan özür diledi. Aslında kralı öldürmek istediğini ama saraya gittiğinde kralı bulamayıp buraya geldiğini anlattı. Kral adamı affetti. Bunun üzerine bilge krala dönüp şunları söyledi '' hayatta en önemli an şimdidir, en gerekli olan kişiyse yanındaki kişidir ve en önemli uğraş ise iyiliktir.'' İNSANA NE KADAR TOPRAK LAZIM? Köylü bir adam olan Pahom, elindeki paraları toplayarak köyde arazi aldı. O günden sonra hırsı daha da büyüdü. Bir gün başka bir adam gelip az miktarda parayla, daha fazla toprak veren bir yer olduğunu söyledi. Pahom adamı dinleyerek, sözü edilen yere gitti. Oradaki adamlara hediyeler verdi. Toprak sahipleri ona bir şartla toprak vereceklerini, o da tarlalarında belli bir işaret koyup, güneş batana kadar ne ölçüde yürürse, yürüdüğü kadar toprak alacaktı. Pahom adamın dediğine uyarak öğle zamanı yürüyüşe çıktı. Öğleden sonra Pahom çok zorlandı. Sıcaktan dolayı kendinden geçti, fakat hırsı yüzünden daha da kendini zorladı. Daha fazla toprak almak için kendini hırpaladı ve sonunda öldü. Hırsı yüzünden o kadar toprak alacağına, yüz seksen santimlik bir toprak alabildi. TEK KIVILCIM TÜM EVİ KÜL EDER İvan durumu yerinde köyde yaşayan biriydi. Oğulları ve gelinleriyle yaşıyordu. Yanında baktığı bir de yaşlı bir babası vardı. İvan'ın gelini günün birinde komşularıyla kavga etti. Bunun üzerine aileler de kavgaya karıştı. Komşusu Gabriel, İvan'ı mahkemeye verdi. İvan'ın babası artık bu konunun uzamaması, onların komşu olduğunu söyledi. İvan babasını dinlemedi. Gabriel, İvan'ın gelinine el kaldırınca, İvan'da Gabriel'i mahkemeye verdi. Gabriel dayak cezasına çarptırıldı. Gabriel bunun intikamını almak istedi. İvan'ın evini ateşe vermek istedi .Ve sonunda evini ateşe verdi. Bu yangınla nerdeyse köydeki tüm evler yandı. İvan'ın babası da ölünce İvan artık bu kavgayı büyütmek istemedi.


Dostoyevski'nin İnsancıklar kitabı, bugüne kadar gelmiş Budala, Beyaz Geceler, Kumarbaz gibi eserlerin yeşerip filizlenmesini sağlayan can suyudur. Ne kadar toplumun ve insanların kirli ruhlarıyla fazlaca kirletilmiş olsa da... Bir kısım eleştirmen genç yaşında zirve eserini verdiğini söyledi. Bir kısmı da ileride büyük bir yazara dönüşeceğini sanatından vazgeçmemesi gerektiğini söyledi. Olumlu ve olumsuz pek çok eleştiri alan bu kitap, tartışmaların ardında yüz yetmiş ikinci (2017) yaşına doğru ilerliyor. Pek çok kitaba imza atmış Dostoyevski'nin paltosu pek tabi İnsancıklar'dır. Dostoyevski'nin İnsancıklar kitabının sadece adının altmış yıldan fazla tarihi bulunuyor. Ruşça olan kitabın adını çevirmen Sabri Gürses'in anlatımıyla ''zavallı ya da fakir insanlar'' yerine Yaşar Nabi Nayır veya Nihal Yaluza Taluy'un bulmuş olduğu İnsancıklar halkın zihninde yer alarak bugüne kadar gelmiş, kabul görmüş ve edebiyatımızda iz bırakmıştır. İnsancıklar, Varvara Alekseyevna ve Makar Alekseyeviç arasında geçen mektup ve yazışmalarla fazlaca okuyucuyu sarar ve içine çeker. Alekseyeviç'in küçük odalarla ve orada yaşayan insanlarla örülü mutfağın yanında ki perdeyle ayrılmış odasına, pencerenin yanında olduğunu düşündüğü bir siluete olan aşkı bu mektupların ve yaşama kaynağının tek sebebidir. Alekseyiviç'in Nuh'un gemisine benzettiği bu küçük pansiyon bozması yerde pencerenin hafif kıpırdamasında bile Güvercin'i Varvara Alekseyevna'yı görme umudu onu mutlu etmektedir. Varvara Alekseyevna'nın yaşamı ise ölümlerle örülü bir dramdan ibarettir. Mektuplar ilerledikçe ölümlerin pek çoğunu sakladığı tozlu kağıtlardan çıkarır ve Alekseyeviç ile paylaşır. Kiminde bir tanıdığı, kiminde hayalleri, kiminde de umutları uçup giderek hayata veda eder. Varvara için acı veren günler dirilir ve Varvara yaşayan bir ölüye dönüşmeye başlar. Kitap ilerlerken Varvara'nın babasını kaybetmesinin ardından annesiyle birlikte sığındığı günler ve peşini bırakmayan etrafını kol kanat gerdiği sandığı güvenli ellerin, bir lş yiyici akbabanın pençesi olduğunu her adımında hisseder. Zamanın içerisinde zavallı bir insana dönüşürken artık insan bile değildir, insancıktır. Yoksulluk ve güçsüzlük kaderin zulmünü ona bir tasma gibi giydirir. Mektuplar ardı ardı arkası kesilmeden gidip gelirken Alekseyeviç karakteriyle Varvara karakterinin görüştüklerini de anlamaya başlıyoruz. Alekseyeviç ile yakınlaşmaya başladıkça yaşamının o gençlik yıllarından ölümle örülü kara kaderinin içerisinde daha da samimi mektuplaşmalar başlamaya başlar. Samimiyetleri ve dostlukları arttıkça Güvercin'in acılarına da daha güçlü bir içtenlikle ortak oluyoruz. Kitap genel olarak Varvara karakterinin hayatına ve geçmişine odaklı ilerliyor. Bazı gizli semboller ve işaretler o dönemde dahi Dostoyevski'nin ne kadar güçlü bir yazar olduğunu gösteriyor. İnsancıklar adlı kitapta Varvara'nın annesinin babasına ''Güvercin'' demesi ile Alekseyeviç karakterinin Varvara'ya aynı hitabı sürekli kullanması Elektra kompleksini güçlü bir şekilde çağrıştırıyor. Kitabın gizil bir akışı olduğunu da şiddetle düşünüyorum. Dostoyevski'nin İnsancıklar kitabının, diğer kitaplarından farklı olarak para kazanma amacı kaygısıyla yazılmadığını hissediyorsunuz. Kumar ve miras endeksli direkt bir hikayede karşılamıyor sizi. Alekseyeviç adlı karakterin çevresindeki herkesi kötüleyip, yoksul olarak küçümsediği bir toplumda sürekli hediyeler aldığı Varvara'nın gitgide hüzünlenmesi kitabın hayal kırıklıkları ve insanların yanlarında taşıdıkları geçmişleri arasında git gel yazışmalarını da her sayfada merakla ve hüzünlenerek okuyorsunuz. İnsancıklar, kitabı edebiyat dünyasını yerinden oynatsa da Dostoyevski külliyatının ilk olması dolayısıyla en önemli eserlerinden bir tanesi. Ama Belinski yerine ülkemizden bir yayıncıya gitseydi şuan Dostoyevski patlamış mısır edebiyatı türlerinin tüketildiği ekosistemimizde hatırlanmazdı. Pek tabi bu durumda Dostoyevski'ye üzülmemiz gerekiyor!? Son söz Dostoyevski'nin İnsancıklar kitabından: ''Odaları hep sessiz sakin olur, sanki içeride kimse yaşamıyormuş gibi.''(Sayfa 39) Yazan: Şeyhzade Bilgin İnsancıklar Kitap Özeti Nisan Ayı Kitap Makar Alekseyevic'in Varvara Dobroselova'ya yazdığı mektup ile başlar ve mektuplar dizisi ile devam eder. Makar ve Varvara'nın evleri karşı karşıya olmasına rağmen mahalleli tarafından yanlış anlaşılmamak amacıyla mektuplaşarak haberleşmeyi uygun görürler. Makara, biraz yaşlı ve kendisine yetebilecek kadar küçük bir maaş alan, bir evin küçük bir odasında kira da yaşayan biridir. Varvara ile de dostlardır. Birbirlerine her türlü sırlarını anlatırlar. Varvara tüm akrabalarıyla arası bozulunca bu eve taşınmış ve Makar'ın kendisine iyilik yapmaya başlamasıyla birlikte dostlukları başlamıştır. Makar, bu ay olan mektuplarda ev hayatından, oda arkadaşlarından, ev sahibinden, evin kurallarından, odasından, kendinden sık sık bahsederek anlatır. Varvara ise teyzesinin ona olan sözlerini anlatır. Kendisine yapılan haksızlıklardan, hasta oluşundan bahsederek yakınır. Mayıs Ayı Burada kitapta var olmayan başka bir mektupta okunan Makar'ın sattığı kıyafetiyle ilgili Makar'ın yalanlamalarını barındıran bir mektup var. Bir de Varvara bu süre içersinde çok rahatsızlanmış ve ateşten gözünü açamamış bir halde yatmıştır uzun bir süre. Onun sağlığından endişe duyan Makar, Varvara kendisini iyi hissetsin diye ona canının istediği yiyecekleri gönderir ve onun sağlık durumunu tekrardan sorarak gelemiyor oluşunun nedenini tekrardan belirtir. Haziran Ayı Varvara'nın eskiden yazmış olduğu bir defteri Makar'a gönderişi ile defterde yazılanlar anlatılır. Varvara eskiden küçük bir köyde yaşarmış. Babası prensin kahyasıymış. Ancak prens öldükten sonra Petersburg'a taşınmak zorunda kalırlar. Babası Varvara'yı yatılı okula verir. Ancak borçları gittikçe artan babası gün geçtikçe daha sinirli ve stresli biri olmakta sürekli annesine ve Varvara'ya eziyet etmektedir. Bir müddet sonra babası ölür. Kalan evi satarak borçları ödeyen Varvara ve annesi akrabaları olan Anna Federovna 'nın evinde bir odaya taşınırlar. O odada Anna'nın eziyetlerine katlanmak zorunda olsalar da dikiş dikerek geçimlerini sağlarlar. Yan odada bir de Pokrovski adında kitapları çok seven bir gençle tanışır ancak genç kısa sürede vefat eder. Onun ölümünün ardından annesini de kaybetmek Varvara için ağır gelir. Hikayeyi okuyan Makar, hikayenin devamını da duymak istediğini söyler. O sıralarda mürebbiyelik yapmak için bir iş fırsatı bulan Varvara Makar istemediği için iş teklifini düşünmeye devam eder. Temmuz Ayı Makar, Varvara yanından gidecek diye büyük endişeler içerisinde olsa da Varvara onun bu çabasını görünce mürebbiyelik den vazgeçer. Ancak Makar ya giderse korkusu nedeniyle ev kirasını ödemek yerine o parayı ve geriye kalan tüm maaşını Varvara için harcamaya başlar. Bu sırada da ev sahibi ile kira yüzünden araları bozulur. Çıkan dedikodular nedeniyle mahalleliyle de kavgalı olan Makar'ın durumu gittikçe daha kötüye gitmektedir. Kira borcunun bir kısmını ödemesi için Varvara ona para verse ve Makar, Varvara'ya her şey yolunda dese de yolunda olmayan şeyler olduğu aşikar'dır. Ağustos Ayı Makar'ın giydiği kıyafetler iyice yıpranmıştır. Memur olduğu için her an düzensizlik sebebiyle işten atılmaktan korkmaktadır. Bu sıralarda Varvara da Makar'dan tefeciden borç almasını istemektedir. Çünkü o da yaşadığı evden taşınmak istemektedir. Ancak hiçbir tefeci onlara para vermez. Gittikçe daha fakirleşen bu ikili için mahalle arasında aşık olduklarına dair dedikodular yayılır. Her geçen gün ruh halleri daha da kötüye gitmeye başlar. Derken Makar işten atılır. Artık beş parasızdır. Varvara ona para gönderse de kendisinde de çok fazla olmadığı için ikisi de yoksullukları ile başbaşa kalırlar. Eylül Ayı Bıkov adında Varvara'nın eski dostlarından bir bey ansızın çıkıp gelerek Varvara'ya evlilik teklifinde bulunur. Bıkov zengin biridir. Varvara ise artık fakir olmak istememektedir çünkü ilaç almaya bile parası olmadığı için biraz daha böyle kalırsa öleceğini kendisi de gayet iyi bilir. Makar'a da söyleyerek bir an önce düğün hazırlıklarına başlar. Ve ay sonuna kadar düğün hazırlıklarını tamamlayarak bir ay içerisinde evlenmiş olarak Petersburg'dan ayrılır. Değerlendirme: Dostoyevski'nin ilk kitabı olan İnsancıklar ilk olmasına rağmen muhteşem bir mektup dizisi diyebiliriz. O fakirliği yaşanılan yoksulluğu, onların hislerini çok iyi anlıyor ve okurken derin bir hüzün içerisine giriyorsunuz. İlk kitabını okuduktan sonra diğer eserlerinin ustalık eseri olduğunu daha iyi anlıyorsunuz. Akıcı ve güzel üslubu ile her kitaplıkta bulunması gereken bir klasik olduğunu düşünüyorum. güzel bir kitap ama anlatımı ağır konusu etkileyici 18-07-2017 02:37 kitabi okurken makar devuskinin keske varvarinin akrabasi olmasaymis dedigim bir kitaptir. onca mucadele ve yoksulluktan sonra sonun boyle bitmesi kotu oldu. dostoyevski benim icin buyuk yazar. 06-09-2018 02:00 dostoyevskinin suç ve ceza kitabı harika okumanızı tavsiye ederim 05-05-2019 20:06 öksüz bir kız ve onun babası gibi görüp sevdiği bir memur olan ve bu kıza aynı şekilde sevgi besleyen fakir, hatta zaman zaman sefalete düşen iki "insancık" arasında geçen olaylar zinciri anlatılıyor. bunlar da karşılıklı mektuplar üzerinden anlatılıyor. mektuplasma olayı da biraz tuhaf gelmişti zira bu iki şahıs camları birbirine bakan evlerde oturmakta ve görüşme imkanı da bulunmakta. mektup yazarak birbirlerini rahatlatıyor ya da içlerini döküyorlar. burada çoğunlukla fakirlikten ve sefaletten yakınma durumu söz konusu. rus edebiyatının sıklıkla dem vurduğu bir konu, bu iki tuhaf insan arasındaki saf sevgi ile anlatılıyor. hiçbir menfaat gözetmeden yapılan iyilikler ve birbirlerine olan nazik davranışlarıyla gönül kazanan bir eser. dostoyevski'nin ilk romanı. yaşlı bir adamla genç bir kız arasındaki mektuplaşmalardan oluşuyor. yaşlı adam, genç kızı himayesi altına almış durumda. ikisi de oldukça fakir ama birbirleri için sürekli fedakarlıklarda bulunuyorlar. insanlar hayatta kalmak için sabahtan akşama kadar çalışıyorlar bu kitapta, hoş, gerçek dünya hiç de farklı değil zaten. kazandıkları da iki kuruş. sonra bir evin ufacık bir odasında uyuyorlar. sonra yine çalışıyorlar. sonra yine uyuyorlar. bir çorap, bir kazak dikiyorlar. bir ayakkabı yaptırıyorlar. sonra yine yatıp kalkıyorlar. hayat. bu işte. bu kadar. 13-12-2020 20:09 kitap dostoyevskinin en güçlü yanını çok iyi yansıtmış insanı çok iyi tanımlıyor ve bunu okura mükemmel aktarıyor bakış açısına hayranım hayatları sunmasına bunu yaparken seçtiği kelimelere hayran olmamak elde değil bir de bu ilk kitabı ve genç yaşta yazmış o yaştaki bir kişinin çevresindeki insanları bu kadar güzel gözlemleyip okura aktarabilmesi inanılmaz 22-04-2022 13:22 insancıklar ne anlatıyor kısaca yazar mısınız 01-08-2022 21:34 orijinal ismi ne? 13-11-2022 18:09 resmen zorla okudum iyikide okumuşum dedim hocanın neden zorla okuttuğunu çok iyi anladım efsane bir kitap


Küçüklüğünden beri insani özellikler taşımadığını fark ediyordu. Japonya'nın bir taşrasında dünyaya gelmişti. Ailesinin maddi durumu çok iyiydi. Ailesini hiç utandırmak istemiyordu ama sanki bunun için gelmişti dünyaya. Küçükken tüm yetişkinler okuldan eve geldiğinde onun çok acıktığını düşünürler, ona yemek hazırlamaya çalışırlardı. Ancak o hiç açlık ne bilmemişti. Yediği yemekleri mecburiyetten, hayır diyemediği için yerdi. Yemek yerken insanların çok ciddi olmasını, çok acıkmasını anlamsız bulurdu. Hiç kimseyle empati kuramazdı. Çünkü insanların hissettiği duyguların hiçbirini anlayamıyordu. Onlara bu kadar yakınken bu kadar anlayamamak onu çok sıkıyor e insanlardan kaçmasına sebep oluyordu. O da şahsına münhasır bir yol tercih etmiş, soytarılığı seçmişti. Çevresindeki herkesi sorunsuz kahkahalara boğdurabilirdi. Okulu da sevmiyordu, hiç ders çalışmıyordu ama buna rağmen tüm dersleri çok yüksekti. Okulda da soytarılık oyununa devam etmek için yapabildiği şeyleri bile yapamıyor olarak gösterir herkesi güldürürdü. Lakin bir gün bir kişi bunları bilerek yapamadığını gelip ona söyledi. Bu çocuğun adı Takeiçi'ydi. Takeiçi belki de bu dünya üzerinde kendisini anlayabilmiş olan tek insandı. Bunu fark edince hemen onunla arkadaş olmaya çalıştı ve bunu başardı. Resimlerini bile sadece ona gösteriyordu. Takeiçi gelecekte onun çok iyi bir ressam olacağını ve kadınların sürekli peşinden koşacağını söylüyordu. Ama o bir türlü anlayamıyordu. O insanlardan ki kadınlardan daha da fazla korkarken nasıl kadınlarla ilişki kuracaktı? Gel zaman git zaman o artık liseye geçmişti. Kendisi bir resim okuluna gitmek istese de babası başka bir lise düşünmüştü ve tabii ki o hayır diyemezdi. Tokyo da hemen başladı o liseye. Bir zaman yurtta kaldı ancak yurt hayatı onu çok zorluyordu. Bunu ailesiyle paylaşınca babasını Tokyo'da bulunan evine geçmesi kararlaştırıldı. Elinin altında hizmetçilerde bulunuyordu. Böylece bakımını sürdürüp gidiyordu. Eve geçti geçeli okulu da boşlamaya başlamıştı ama her zamanki gibi kendisinin de nasıl olduğunu anlamadığı bir şekilde notları yüksek geliyordu. O eve arada sırada babası da geliyordu. Okul yerine kendi kendine bir resim kursuna yazılmıştı. Ve artık oraya gidiyordu. Orada Horaiki adında bir arkadaş edindi. Bu adam bildiğin serseriydi. Kendisini saçma topluluklara sokuyordu. İçkiye, sigaraya alıştırıyordu. Aslında bir bakıma kendisine benziyordu. Bu esnada babasının oturduğu evi satılığa çıkarmasıyla kendisi bir pansiyona yerleşmek zorunda kalmıştı. Artık harçlığı ile geçinemez olmuştu. Olan parasını da içkiye yatırıyordu. Babasına devamsızlık kağıdı gidiyordu. Her şey ters gidiyordu. Kendisi şimdi bir de içki içmeye gittiği mekandaki garson kadınla kalmaya başlamıştı. Birlikte intihara karar vermişlerdi. Bunun için birlikte denize atladılar. Kadın öldü ama kendisi kurtuldu. Bu olay ailesi tarafından duyulunca babası desteği büsbütün kesmiş, tokyodaki bir aile dostlarının yanına yerleştirmişlerdi. Olay duyulunca okuldan da atılmıştı. Şimdi akrabasının evinin bir odasında mahkum hayatı sürüyordu. Babası bir zaman sonra liseye başlasın parayı ben ödeyeceğim dediyse de akrabaları bu konuyu ona farklı aktarmıştı. Eğer gerçeği söyleseydi hayatı böyle alt üst olmaz doğru düzgün okuluna devam ederdi. Ama artık her şey için çok geçti. Akrabasına daha fazla yük olmamak adına oradan da kaçmıştı. Şimdi başka bir kadınla evli hayatı yaşıyordu ancak çok fazla içiyordu. O kadın sayesinde karikatüristlik de yapıyordu. Ancak bir zaman sonra oradan da kaçtı. Bulduğu yeni ve masum biriyle evli gibi yaşamak istiyordu. Bunu da yaptı ancak hayatı çok kötü gidiyordu. Kan kusmaya başlamıştı. İçkiden uzak durması gerekiyordu. Bunu başaramayınca morfin almaya başladı. Kısa süre içerisinde morfine de bağımlı olunca akrabaları kendisine üzülerek onu bir deli hastanesine yatırdı. Büyük abisi babasının ölüm haberini ona getirdikten sonra onu da oradan çıkardı. Bir taşrada bir ev satın aldı ve bir de hizmetçi tuttu. Değerlendirme: Hayatı boyunca aradığı tek şey kendisiydi. Hiçbir zaman kendi kararlarını kendisi vermeyen birinin hikayesi. Yemek yemek isteyip istemediğine bile karar veren ailesi oldu. Belki hayır diyebilseydi, kendini ifade edebilseydi çok farklı bir hayatı olabilirdi. Şimdi hiçbir pişmanlık fayda etmiyor. Onunla konuşabilseydim eğer hayır demenin nasıl bir şey olduğunu anlatırdım. Duygularımızdan bahsederdim, insanlığını kaybettiğini düşünmesine izin vermezdim. Belki böyle kişiler vardır etrafımızda ama biz fark edemiyoruzdur. Kitabımız çabucak okunabilecek bir eser. Günlük hayattan belki de yanından geçip gittiğimiz birinin hikayesi. Bu kadar günlük olaylardan alınmış bir eser olması okunabilirliğini artırıyor.


Bazı bireylerin yaşamında tarihin akışını belki de tüm insanlığı etkileyecek anlar olur. Bu anlarda söylenen/söylenmeyen sözler, yapılan/yapılmayan işler o bireyleri kimi zaman büyük bir yükselişe kimi zaman da büyük bir çöküşe götürür. Zweig'in İnsanın Yıldızının Parladığı Anlar diye tanımladığı bu eşsiz anlardan 14 tanesi bu ilginç biyografi derlemesinde kendine yer bulmuştur. Büyük Okyanus'u ilk gören Avrupalı olan Vasco Nunez de Balboa'nın altın ülkesi Peru'ya ulaşma hayalleri Kristof Kolomb'un hayalperestliği ile coşmuş pek çok maceracı gibi hayatına mal olmuştur. Zweig'in, 53 gün süren kuşatmanın ardından Osmanlı Devleti tarafından ele geçirilen Kostantiniye'nin, Bizanslı tarihçi Mikhael Doukas'ın izinden giderek kapamayı unuttuğu Kerkaporta Kapısı sayesinde olduğunun altını çizmesi bu biyografi dizisinde dikkat çeken başka bir konudur. Charles Jennens'in yazdığı ve Georg Friedrich Handel'in sadece üç haftada bestelediği ünlü oratoryo Messiah'ın oluşma süreci, klasik batı müziğinin bu büyük bestecisinin, hayatındaki iniş ve çıkışlarla ölmeyen ruhunun bedeniyle yaptığı iş birliği bu biyografi ağında kendine ziyadesiyle yer bulur. 1792'de yazılan ve 1795'te Fransa Ulusal Marşı olarak kabul edilen La Marseillaise'nin yaratıcısı Claude Joseph Rouget de Lisle'ye itibarı ancak ölümünden 79 yıl sonra verilmiştir. Tam kırk yıl boyunca hor görülmenin, sefaletin her şeklini görmüş olan bu yalnız subayın, ölümsüz bir şarkının tanınmayan yaratıcısının hayatı bir gecelik dahi olarak görülmekten ileriye gidememiştir. Walter Scott'tan Stendhal'a, Tolstoy'dan Victor Hugo'ya pek çok yazarın yapıtına ilham olan Waterloo Muharebesinin Fransızların aleyhine sonuçlanmasını Zweig, Napoleon Bonaparte'nin görev verdiği Mareşal Emmanuel de Grouchy'nin tam bir emir adamı olmasına ve savaşın değişen dengelerine karşı inisiyatif kullanarak karar alamamasına bağlar. Johann Wolfgang Von Goethe'nin ruhsal durumumun anı defteri olarak tanımladığı Marienbad Ağıtı, yaşamının 74. yılında 19 yaşındaki Ulrike von Levetzow'a olan karşılıksız aşkından beslenmiştir. Yaşadığı bu hayal kırıklığı Goethe'yi daha çok çalışmaya, kendini tamamlamaya yönlendirir. Bu dönüşüm sayesinde yazılan Wilhelm Meister'in Çıraklık ve Seyahat Yılları'nı ve Faust'u okumanın zevki dünya döndükçe yaşanmaya devam edecektir. Zweig, San Francisco'nun yasal sahibi İsviçreli Johann August Suter'in hızlı yükselişini ve ondan daha hızlı olan çöküşünü de es geçmemiştir. Bu şanssız adamın hayatını, Fransız Yazar Blaise Cendrars'ın L'or adlı romanında ve Luis Trenker'in bu romandan uyarladığı 1936 Venedik Film Festivalinde en iyi film seçilen Der Kaiser Von Kalifornien dışında anlatana pek rastlanmasa da o büyük şehir hala Suter'in arazisinde durmaktadır. Zweig, Tolstoy'un Türkçeye Ve Işık Karanlıkta Parlıyor adıyla çevrilen oyununun yazılmamış beşinci perdesini usta yazarın hayatına bağlı kalarak Tanrı'ya Sığınış adıyla tamamlamıştır. Güney Kutbuna ayak basarak ülkesinin bayrağını bu bakir kar ve buz tabakasının üzerinde dalgalandırmak isteyen Norveçli Roald Amundsen ile İngiliz Robert Falcon Scott arasındaki keşif yarışının galibi 35 gün farkla Amundsen olur. İnsanlık tarihi çoğunlukla birinciyi hatırlar. Ancak Zweig, Güney Kutbu İçin Mücadele adlı yazısıyla bu amaç uğruna hayatını vermiş Scoot'u yeniden onurlandırmayı es geçmez. Petrashevsky Topluluğunun cuma toplantılarından birinde V. G. Belinski'nin çarlık düzenini aklamaya çalışan Gogol'a yanıt olarak yazdığı mektubu okuyan Dostoyevski grubun diğer üyeleriyle birlikte tutuklanır. Sekiz ay süren soruşturmadan sonra hakkında kurşuna dizilmek suretiyle idam kararı alınır. Kararın uygulanması için Semionovski Alanına götürülen yazarın bilmediği bir şey vardır. Aslında Çar I. Nikolay tarafından affedilmiş, cezası Sibirya sürgününe çevrilmiştir. Ancak bu karar son ana kadar açıklanmaz. Petersburglu ustaya beyaz gömlek giydirilir, yüzüne idam kararı okunur, ölüm trampetleri vurulur, papaz günah çıkartır, gözleri bağlanır ve müfreze karşısına çıkartılır. Ölümün kıyısında ateş emrini beklerken affedildiğini öğrenmesi Dostoyevski'nin hayatında hiçbir zaman atlatamayacağı büyük bir travma yaratır. Zweig bu olayı Bir Yiğitlik Anı adlı şiiriyle anlatır. Avrupa ile Amerika arasındaki iletişimi sağlayacak telgraf hattı için var gücüyle çalışan Cyrus West Field'in Atlantik Okyanusunu dev kablolarla döşemesi için altı yıl gerekmiştir. Hiç bitmeyen bir inanç ve kendine güvenle yola çıkan bu meşhur girişimcinin doğa üzerinde elde ettiği zafer bugün olağan görülmesine karşın içinde bulunduğu dönemde adeta bir mucize niteliğindedir. Ekim Devriminin mimarı, Sovyetler Birliğinin kurucusu Vladimir Lenin'in sürgünde olduğu İsviçre'den Rusya'ya geçmesini sağlamış olan Mühürlü Tren de Zweig'in üzerinde özenle durduğu konulardandır. Julius Sezar'in öldürülmesiyle hayalini kurduğu cumhuriyet idealinin gerçekleştirmek için bir fırsatla karşılaşan Marcus Tullius Cicero maalesef ki cesaretsizliği nedeniyle bunu kullanamaz. İçinde bulunduğu bu elverişli durumdan yararlanamaması uzun vadede ölümünün de sebebi olacaktır. Soylu saf, kör ve sağır bir Don Kişot yakıştırmalarının hedefi olan ABD'nin 28. Başkanı Woodrow Wilson'un ülkeler arasında sürekli bir barış ortamı sağlama amacıyla katıldığı Paris Barış Konferansından hayal kırıklığıyla dönmesi bu biyografi dizisinin son bölümünü oluşturur.


İnternet Kullanımı ve Bağımlılık Günümüzde internet; telefon, tablet ve bilgisayarlar aracılığıyla hayatımızın her alanına girmiş bulunmaktadır. Faydaları ve zararları hem toplumumuzda hem de akademik olarak oldukça tartışılan bir konu olarak yıllardır süregelmiştir. Şüphesiz ki doğru kullanımı ile birlikte sayısız yarara sahip olduğunu söyleyebiliyoruz. Madalyonun diğer yüzü ise tam bir hüsran olabilmektedir. Evlerimizde çocuklarımızı kontrolsüz bir şekilde internet kullanımına teşvik ediyor olabiliriz. Hatta daha da kötüsü internet cafelerde yalnız başlarına saatlerce vakit geçirmelerine de izin veriyor olabiliriz. Çocukların kontrolsüz bir şekilde internet kullanımı sırasında birçok zararlı içerik ile karşılaşmaları söz konusu olabilmektedir. Şiddet içerikli oyunlar, yaşlarına uygun olmayan sitelerde bulunmaları, kötü niyetli yetişkinlerin erişim sağlayabileceği sitelere ulaşmaları, pornografik sitelere kolay erişim sağlamaları, ekonomik yönden telefon ve alışveriş faturası gibi zararları olması, zaman kaybına neden olması, internetin aile içi çatışmalara sebep olması, çocuğun kendini olduğundan farklı göstererek kimlik kargaşası yaşamasına neden olması, bağımlılık yaratması ve uygun olmayan rol modellerle karşılaşmaları sayılabilecek tehlikelerden yalnızca bir kaçıdır. Yapılan araştırmalar ilköğretim çağındaki ebeveynlerin internet kullanımı konusunda yeterince bilinçli olmayıp ve tehlikelerin farkında olamamakla birlikte internet kullanımının akademik başarıyı arttırdığına inanmaktadırlar. 5-6 yaş aralığındaki çocuklar internet kullanımı için temel becerilere erişmiştir. Klavye ve fare kullanımı için ince motor becerileri gelişmiştir denebilir. 7-8 yaş aralığındaki çocuklar kolaylıkla güvenmeye eğilimli oldukları ve genellikle otoriteyi sorgulamadıkları için internetin tehlikelerinden kolaylıkla etkilenebilirler. Sınırsız bir evren sunan internetin zararlarından çocuklarımızı korumak için alınabilecek birden çok önlem de mevcuttur. Evdeki bilgisayarın tüm aile bireylerinin ortak kullanım alanlarına yerleştirilmesi böylece çocuğun bilgisayarı kontrolsüz kullanımına engel olunması. Ailedeki yetişkinlerin internet kullanımında iyi birer model olması. Çocuğun internet kullanımı konusundaki eğim ve tutumuna bakılmalı, çocuğun sosyal hayatı, arkadaşlık ilişkileri, fiziksel aktivite düzeyi ve akademik başarısının internet kullanımından etkilenip etkilenilmediği iyi gözlenmeli. İnternet kullanımını yasaklamak yerine çocuğun internet kullanımına ayırdığı vakti yine çocukla tartışıp bir uzlaşmaya varılması. Çocuğun internet kullanımı sırasında gezindiği sitelerin takibinin yapılması ve uygulamalar sayesinde belli sitelere erişiminin kısıtlanması. Öğretmenler ve uzmanlardan yardım alarak sınırların kuralların çocuğun eşliğinde belirlenmesi ve olası tehlikeler ile ilgili gelişim düzeyine uygun olarak çocuğun bilgilendirilmesi gerekmektedir. Tabi ki her önlem yalnızca çocuğunuzla ilgili değildir. Biz yetişkinler de çağımızın gerçeklerini göz ardı etmeden çocuğumuz ile ilgili ortak paylaşım noktaları geliştirmeliyiz. Örneğin yazı yazma etkinlikleri yaparak birbirinize imla ve yazım hatalarıyla ilgi dönütler verebilir, çocuğunuzla beraber bir bilgisayar oyunu oynayıp ortak kaliteli zaman geçirebilir, çocuğunuzla ortak e posta hesabı açıp yönetimini birlikte yapabilir, bugün internetten öğrendiklerim temalı bir pano hazırlayıp evde aile bireyleriyle birbirinize sunabilir, çocuğunuzun araştırma ödevine internet kullanımı konusunda yardımcı olabilir, aile albümü oluşturabilir, çocuğunuzla birlikte farklı sohbet odalarını deneyerek en uygununu hem siz hem de çocuğunuz için seçebilirsiniz. Çocuğunuz ile beraber sağlıklı internet kullanımına dair öneriler de tıpkı internetin sunduğu fırsatlar gibi sonsuz olabilir. Önemli olan sizlerin elinizdeki imkanlar doğrultusunda çocuğunuz için en güvenli ama en işlevsel yolları seçiyor olmanızdır. Teknoloji bağımlılığı teknolojinin gelişimi ve evlere girmesiyle birlikte literatürde yerini almıştır. İnternet bağımlılığı bu bağımlılık türünün en yaygın alt türü olarak görülmektedir. İnternet bağımlılığı kişilerin zamanlarının oldukça büyük bir kısmını internette geçirmeleri, bedensel, bilişsel ve psikolojik olarak zarar görmeleri ve sosyal ilişkilerinde bozulmalar yaşamaları gibi daha birçok soruna yol açmaktadır. Psikolojik olarak yalnızlık, yalıtılmış, öfke, özgüven problemleri ve depresyon en yaygın gözlemlenen semptomlardandır. Kişi gerçek sosyal ilişkiler yerine sanal ilişkileri tercih etmeye başlar çünkü kendisini en iyi sanal ortamda gizleyebilmektedir. Oysa bu gizlenme ve farklılaşma durumu bir süre sonra kendine yabancılaşmaya ve kimlik karmaşasına kadar gidebilmektedir. İnternete ulaşım sağlanamadığı durumlarda kişilerde yoksunluk belirtileri gözlemlenmektedir. İnternet bağımlısı kişiler akıllarından internette olmayı çıkaramamakta ve fark etmeden de olsa kendilerini internette bulmaktadırlar. İnternette olduklarında zamana dair bilinç adeta kaybedilmektedir. İnternet kullanımlarının fazla olduklarının çoğu zaman farkındadırlar fakat işlevselliklerini bozacak düzeyde kendilerine engel olamamaktadırlar. Oyun bağımlılığı ise ilişkili bir diğer bozukluktur. Daha çok çocuklarda ve ergenlerde gözlemlenmektedir. Oyun oynama süresinin kontrol edilememesi, zaman kavramının kaybı, diğer etkinliklere ilginin kaybı ve temel ihtiyaçların aksatılması kadar belirtiler ileriye gidebilmektedir. Bu kişilerin sıklıkla sosyal, akademik, iş ve özel hayatları olumsuz etkilenmektedir. Oyun bağımlılığına sahip bireylerde obsesif ve agresif davranışlar, oyuncularda makineleşme ve şiddet belirtileri, duyguların azalması, kişilikte farklılaşmalar, hiperaktivite, öğrenme bozuklukları, fiziksel bozukluklar, sabit duruştan kaynaklı sağlık problemleri, görme kaybı, zihinsel işlevlerde yavaşlama ve bozulma, hayal ve gerçek arasında karmaşa yaşama vb. sorunlar ortaya çıkmaktadır. İnternet ve oyun bağımlılığın ortaya çıkmasındaki nedenler oldukça çeşitli olmakla birlikte en bilindik olanları şu şekildedir: İnternetin erişilebilirliğinin artması ve evlere girmesiyle birlikte zamanı değerlendirme kavramı yeni bir boyut kazanmış ve gündelik sohbetler bile internet ile ilgili olmaya başlamıştır. Bireyler de bu faktörlere erişmek ihtiyacı içinde hissetmektedir. Oyun ve internet beyinde dopamin hormonunun salgılanmasına neden olur. Haz duygusu arttıkça birey daha fazla internet ve oyuna bağımlı hale gelir. Fakat unutulmamalıdır ki haz duygusu geliştirmenin tek yolu internetten geçmemektedir. Dostlarımızla ve ailemizle içeceğimiz kahve, edeceğimiz sohbet, oynayabileceğimiz kutu oyunları, kelime oyunları, kendimize ayırdığımız film, kitap gibi etkinlikler içeren hoş vakitler, hobiler, değişik güzergahlarda yürüyüşler, egzersizler de haz duygusunun gelişmesine yarayan sağlıklı ve kişiyi geliştiren aktivitelerdir. Ruhsal olarak ise oyun bağımlılığı geliştiren bireylerin genelde yaşamından memnuniyetsiz, özgüvensiz, yalnız ve kendilerini değersiz gören ifade etmekten çekinen bireyler oldukları gözlemlenmiştir. Bu bireyler kendilerini değerli hissedecekleri bir sanal ortam yaratmışlardır. Oysa daha en başta yapılabilecek pek çok şey vardır. Kişinin yaşına bağlı olarak çeşitli aktivitelere, sosyal ortamlara ve psikolojik yardım almaya kişi yönlendirilmelidir. İnternet ve oyun bağımlılığı kulağa zararsız gelse de kişiler için öngörülemez sayıda tehlike içermektedir. Ölüme kadar gidebilen bu yolda alınacak önlemler ve gerçekleştirilebilecek tedaviler mevcuttur. Yukarıda da bahsettiğimiz gibi alınabilecek pek çok önlem vardır. Önlem alınmakta gecikildiyse ve kişi bağımlılık belirtileri gösteriyorsa hemen bir uzmandan yardım almak oldukça mühimdir. İLGİLİ KİTAPLAR İNTERNET BAĞIMLILIĞI: İnternetin Psikolojisini Anlamak ve Bağımlılıkla Başa Çıkmak- Kültegin ÖGEL Nedir internet? Görmeden bakmak, seslenmeden konuşmak, yorulmadan sevişmektir internet. İnternet daldan dala atlamak, varken yok olabilmektir. Seçmektir. Dokunmadan, koklamadan sevebilmektir. İnternet hayattan kaçmaktır. Başka bir boyut, başka bir alemdir. Bir alemin klavyeye sığmış halidir. İnternet gelişimdir, bilimdir, özgürlüktür. Oyundur, iştir, gezidir, kitaptır, aşktır, bankadır, gazetedir, defterdir. İnternet bazen hastalıktır...Facebook nasıl hayatımız oluyor? Neden oyunların başından kalkmıyor, e-postalarımıza bakmadan duramıyoruz? Neden "chat" yaparken küfrediyor, başka kimliklerle diğerlerini ve kendimizi aldatıyoruz? Bilgisayar teknolojisi insan hayatına girdiğinden ve internet toplumda yaygınlaştığından beri artık başka bir çağda yaşıyoruz. Diğer teknolojiler de hayatı etkiledi, ama internet tüm toplumsal yapıyı değiştirdi. Bununla birlikte insanın doğasında da değişimler yarattı. "Sanalizm" adını verebileceğimiz bir çağ, "sanalist" adını verebileceğimiz takipçileri ve onların bir yaşam tarzı oluştu. Sanalizm kendi hastalıklarını da yarattı: İnternet ve bilgisayar bağımlılığı! Hazdan Bağımlılığa- Tayfun Uzbay Bağımlılık insanlık tarihi kadar eski bir kavramdır. Bağımlılık yapan tüm eylem ve nesnelerin ortak özelliği haz verici olmalarıdır. İnsani hazların tümü evrenseldir ve haz veren her şey bağımlılık yapabilir. İnsanlar sadece çeşitli maddelere bağımlı olmazlar. Kumar, alışveriş, çeşitli gıdalar, seks, internet ve medya gibi insanların dikkatini çeken, veya kullanmaktan hoşlandıkları birçok nesne ve yapmaktan hoşlandıkları eylem de bağımlılığa yol açabilir. Bu kitapta karmaşık ve bilimin farklı alanlarını ilgilendiren bir olgu olarak gelecekte de sorun olmaya devam edecek gibi görünen bağımlılık, tüm yönleriyle anlaşılır bir şekilde ele alınmaya çalışılmış ve her zaman gerek toplum gerekse medya için önemli bir ilgi odağı olan bağımlılık hakkında yanlış anlamalara neden olan bazı inanış ve yanlış değerlendirmelerin düzeltilmesi ve okuyucunun aydınlatılması amaçlanmıştır. İnternet Bağımlılığı Sorunlar ve Çözümleri- Melek Kalkan 21. yüzyılı tanımlayan en güçlü olgulardan biri olarak internet, teknolojik gelişimin tarihinde sıklıkla rastladığımız bir ikilemle bizleri karşı karşıya bırakıyor: gelişimin kazanımları ve tehlikeli düzeydeki olumsuzlukları arasındaki denge. Doç Dr Melek Kalkan ve Yrd. Doç Dr Canani Kaygusuz editörlüğünde yayına hazırlanan eser, internet bağımlılığını farklı boyutlarıyla ele alan akademisyenler ve uzmanların konu hakkındaki görüşlerini ve araştırmalarını içeriyor. Psikoterapide İnternet Bağımlılığı- Daria J. Kuss Dijital çağda her birimiz vaktimizin çok daha büyük bir kısmını sanal evrende geçirir hale geldik. Kimi zaman mesleki mecburiyetler, kimi zaman sanal ortamda sosyalleşmenin karşı konulmaz cazibesi, kimi zaman ise eğlence amaçlı popüler aktiviteler bizi internet dünyasının içine doğru çekiyor; her yaştan insana yeni imkanlar ve seçenekler sunuyor. Ancak madalyonun diğer yüzü bu denli ışıltılı değil. Hızla artan internet bağımlılığı günümüz insanı için riskleri ve tehditleri beraberinde getiriyor. Psikolog-akademisyen Kuss ve Griffiths, bizleri internet bağımlılığının biçimleri, nedenleri ve riskleri üzerine ilginç bir yolculuğa çıkarıyorlar. Yazarlar, internet bağımlılığının tıpkı diğer bağımlılıklar gibi insan vücudunda ve davranışlarında yaptığı değişimi ustalıkla gözler önüne seriyorlar. Çevrimiçi oyun ve kumar bağımlılığı başta olmak üzere yaygın internet bağımlılığı türlerini cinsiyet, yaş ve meslek grupları gibi farklı kategorileri dikkate alarak inceliyorlar. Her ne kadar internet bağımlılığı tedavisi konusunda bugünkü bilgimiz kısıtlı olsa da yazarlar bu sorunu uluslararası ölçekte 20 farklı terapistin deneyimlerine odaklanarak aşmayı deniyor. Ekran Bağımlılığı- George T. Lynn Balık suyu soluduğunu bilmez. Bizler de anne babalar, çocuklar ve genç yetişkinler olarak tıpkı balıklar gibi dijital bir dünyanın akvaryumunda yüzüyoruz. Modern ebeveynler olarak içinde yüzmeye çalıştığımız dijital ortamın bizi nasıl içine aldığını ve iyi bir ebeveyn olma hakkındaki inançlarımızı ve beklentilerimizi nasıl şekillendirdiğini anlamamız çok zor. Tıpkı çocukların ve genç yetişkinlerin bu dijital ortamdan uzak kalmasının zor olduğu gibi... Dijital cihazların büyülediği çocuklar çevrelerindeki dünyayı araştıramaz ve onunla temas haline geçemezler. Bu temas olmazsa çocuklar karşılaştıkları sıkıntılarla başa çıkamazlar. Bu da kişiliklerinin gelişmesi için gereken tecrübe ve güven duygusunun eksik kalmasına neden olur. Peki ne yapacağız? Ekran bağımlılığı, hapsolduğumuz dijital çağda değişimi arayan ebeveynler için açık ve etkili stratejiler sunarak aile içindeki emniyeti ve iletişimi yeniden sağlamanın yollarını anlatıyor; çocukların ve gençlerin uzak kalamayacağı bir dünyada sağlıklı bir şekilde nasıl yol alacaklarının ipuçlarını veriyor. İLGİLİ FİLMLER Black Mirror: Nosedive (2016) Özgüveni olmayan ofis çalışanı Lacie, küçük tatlı, şirin, mutlu görünen ama aslında sıkıcı, obsesif ve kabuslarıyla dolu bir dünyada yaşar. Lacie'nin eski arkadaşı Naomi sosyetenin elitlerinden biridir, ve Lacie bu küçük sıkıcı dünyasından kurtulmak için Naomi'nin cemiyetine katılmaya çalışır. Sanal Hayatlar (2012) Hayatı olmadığınız yerlerde de yaşamanın sonuçları nelerdir? İnternetin bize sağladığı özgürlük müdür, tutsaklık mı? Henry-Alex Rubin in bu ilk uzun metrajlı kurmaca filmi, sinsice iç içe geçen bir dizi sürükleyici öykü eşliğinde internetin günlük hayatımıza etkisini anlatıyor ve bizi unutulmayacak karakterlerle tanıştırıyor: kimlik hırsızlığı kurbanı gergin çift, sanal zorbalık yapan oğluyla uğraşan eski polis, oğulları intihara kalkışan sevgi dolu anne-baba, yetişkin sitelerde internet kamerası hep açık hırslı TV muhabiri. Nerve (2016) Lise son sınıf öğrencisi Vee Nerve adlı, doğruluk cesaret oyununun sadece cesaret kısmının yer aldığı bir sanal gerçeklik oyununa katılır. Ancak zaman geçtikçe iş oyun olmaktan çıkar, nitekim hareketlerinin oyunun izleyenleri tarafından manipüle edildiğini fark edecektir. Ingrid Goes West (2017) Psikolojik olarak rahatsız bir kadın olan Ingrid Thorburn sürekli olarak saplantılarıyla başa çıkmak zorundadır. Yeni edindiği saplantısı ise Taylor Sloane'dur. Taylor bir sosyal medya ünlüsüdür ve görünüşte mükemmel bir hayatı var gibidir. Ancak Ingrid bütün hayatını geride bırakıp Taylor'la arkadaş olmak için Batıya gittiğinde tavırları neşeliden kendini sorgulamaya doğru keskin bir dönüş geçirecektir. Social Dilemma (2020) Netflix'in belgeseli yayınlandığında oldukça ses getirmiştir. Twitter'dan Google'a birçok internet sitesinin ve uygulamasının yaratıcılarının konuşmacı olduğu belgeselde sosyal platformların hayatlarımızı ve beyinlerimizi nasıl ele geçirdiği bizleri nasıl yönettiği, toplumları nasıl etkilediğine ışık tutan başarılı bir belgesel. KAYNAKÇA Ögel, K. (2012). İnternet bağımlılığı, internetin psikolojisini anlamak ve bağımlılıkla başa çıkmak. Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 47-60. Türküm, A. S. (2008). İnternet ve çocuk, İnternet bağımlılığı. E. Ceyhan . Okulun ilk yıllarında bilişsel gelişim içinde (s.316-319). Eskişehir: Anadolu Üniversitesi Yayınları. Yorumlar


İntibah romanı, bilindiği üzere Namık Kemal'in en ünlü eserlerindendir. Sadece bununla kalmayıp ilk Türkçe romanlardan da biridir ve asıl adı Mehmet Kemal olan bu yazar tarafından 1870'li yıllarda yazılmıştır. Romanın birinci bölümü Çamlıca'nın ilkbahardaki güzelliğinin anlatımından oluşur. Bu bölümde bolca betimleme kullanan yazar, bölümün sonunda tarifin güzelliğine kendini kaptırdığını söyler ve özür diler. Fakat buna rağmen ikinci bölümde de aynı şekilde Çamlıca'ya olan hayranlığından bahseder ve üçüncü bölümde ise romanın ana karakterlerinden biri olan Ali Bey'i tanıtmaya başlar. Ali Bey yirmili yaşlarının başında, zengin bir ailenin çocuğudur. Babası çocuk sevgisine çok önem verir ve Ali ile de bolca ilgilenmiştir. Ali Bey; babasının sevecen, yumuşak ve şefkatli halinin yanı sıra sinirli, aşırı derecede hırslı ve tutkuludur. Yalnız, Ali Bey'in bir olumlu yönü vardır ki: derslerine çok önem vermektedir. Tüm dünyasını derslerinin üzerine kurmuştur. Bir fedakarlık yapacaksa bu, pahalı bir kitap almak olabilir. Ya da ağlarsa okuduğu kitapta zor bir olayı çözemediği için ağlar. Babası ise Ali Bey yirmi yaşındayken vefat eder. Babasının ölümünden sonra Ali Bey çok üzülür, çok etkilenir. Günlerce evden çıkmaz, tamamen içine kapanmıştır. Eskiye yönelik birçok özelliğini kaybetmiştir. Annesi oğlunun bu durumuna çok üzülür. Onu eski haline döndürmek için canını vermeye hazırdır. Zavallı kadın çareler ararken en sonunda oğlunu zorla da olsa dışarı çıkarıp gezdirmeye ikna eder. Hemen her gün zor da olsa bunu yapar ve gün geçtikte Ali Bey'in dışarı çıkmamak için ettiği inat azalır. Gün gelir, artık eski sosyalliğine kavuşmaya başlar, çalıştığı kaleme gidip arkadaşlarıyla zaman geçirir. Bir gün arkadaşlarıyla bir buluşma düzenlemeye karar verirler. Buluşma yeri için de Çamlıca'yı seçerler. Gittikleri cadde kalabalıktır ve bu caddedeki erkeklerin geneli kendilerince eğlenmek için yalan da olsa tanımadıkları bayanlara karşı onu çok sevdiklerini, aşklarından öleceklerini söylerler. Bunların arasında Ali Bey'in arkadaşları da vardır fakat Ali Bey durumdan hoşnut değildir. Bir köşede oturup onları izlerken ortama ayak uydurması gerektiğini düşünür. Babasının verdiği terbiyeye ve isteklerine uygun olmasa da bir arabaya doğru bu amaçla yaklaşır. Fakat arabanın perdesi hafif aralanarak Ali Bey'in bilmediği bir işaret yapılır ve perde kapatılır. İrkilen Ali Bey, anlamını bilmediği bu işaretin arkadaşlarından Etrafta yabancılar azalmadan konuşmamız mümkün değildir anlamına geldiğini öğrenir. Kendini çarpılmış gibi hisseder. Günlerce arabanın içindeki bu namuslu bayanı düşünür ve hayal eder. En sonunda o bayanı bulabilmek için tekrar Çamlıca'ya gitme kararı alır. Gittiğinde ise arzu ettiği kadının arabası oradadır. Kadın arabadan indiğinde Ali Bey donakalır, konuşamaz. En sonunda dayanamayan kadın ilk konuşmayı kendisi yapar. Kadının adı Mahpeyker'dir. Mahpeyker yalancı, sahte ve oyunculara taş çıkaracak cinsten oyuncudur. Ali Bey, kötü bir bayanla izdivaç kurmak üzere olduklarının farkında değildir. Ali Bey ile Mahpeyker'in görüşmeleri günden güne sıklaşmaktadır. Öyle ki, bir zaman sonra Mahpeyker'e doyamayan Ali Bey kadının evinde kalmaya başlar. Yeri gelip haftalarca oğlunu göremeyen Ali Bey'in annesi duruma çok üzülmektedir. Ali Bey'i eve bağlamak için bir çözüm arar durur ve günler sonra eve bir cariye alıp Ali Bey ile görüştürmenin yararlı olacağına karar verir. Ali Bey ilk başlarda bu cariyeye yan gözle bile bakmazken bir zaman sonra Mahpeyker'in onu aldattığını fark eder ve cariye Dilaşub'un güzelliğine tutulur. Bunun üzerine Mahpeyker, Ali Bey'den ne kadar özür dilese de beyefendiyi geri kazanamaz. Dilaşub'u kıskandığı için bu çifte karşı hain planlar tasarlar ve çeşitli hilelerle Dilaşub'un Ali Bey'i aldattığına efendiyi inandırır. Bunu duyan Ali Bey hışımla eve giderek suçsuz kızı kanlar içinde bırakana kadar döver ve evden gitmesini sağlar. Bu süreç içinde de annesi vefat eder ve Ali Bey kalemdeki işini de bırakarak kendini eğlence dünyasına verir. Mahpeyker ise Ali Bey'in evden kovduğu Dilaşub'u evine hizmetçi olarak almıştır ve gencecik kıza çeşitli işkenceler etmektedir. Hala Ali Bey'i geri kazanamayan Mahpeyker kötü planlarına devam eder ve en az kendisi kadar kötü olan bir arkadaşının tavsiyesini dinleyerek Ali Bey'i öldürmeye karar verirler. Hazır öldürmüşken Dilaşub'a da sevdiği adamın kanlı cesedini gösterip acı çektirmeye karar verirler ve planın uygulanacağı yere Dilaşub'u da götürürler. Dilaşub ise Mahpeyker ile anlaşma yapan katil arasında geçen konuşmayı gizlice dinler. Amaçlarının Ali Bey'i öldürmek olduğunu öğrenince buna razı gelmez ve Ali Bey'in yerine geçer. Anlaşma yapılan katil Dilaşub'u Ali Bey sanarak sırtından vurur ve öldürür. Buna şahit olan Ali Bey ise hemen ardından Mahpeyker'i öldürür ve hapse atılır. Kendisi de hapiste bir müddet zaman geçirdikten sonra vefat eder. İntibah Konusu Namık Kemal'in sansürlenmiş kitaplarından bir tanesi olan İntibah, gerek içeriği ile gerekse kitabın adı ile oynanmış eserlerden sadece bir tanesidir. Namık Kemal İntibah kitabını Kıbrıs'ta sürgün olduğu zamanlarda yazmış ve 1876 tarihinde yayınlamıştır. Kitabın adını Son Pişmanlık olarak koymuştur fakat uygulanan sansür sonucu İntibah Sergüzeşt-i Ali Bey olarak değiştirilmiştir. Daha sonra Sergüzeşt-i Ali Bey kısmı da atılmış ve İntibah olarak günümüze gelmiştir. Dahası kitabın içeriğinde de birçok sansür uygulanmıştır. Bu yüzden Namık Kemal'in yazdığı orijinal metinin dışına çıkmıştır.


İrade terbiyesinde mücadele edilmesi gereken ilk düşmanın isteksizlik olduğunu dile getirir yazar. İnsanların yapacakları her şeye bir bahane uydurabileceğini ve böylece isteksizlikle desteklenen bahanelerin daha da güçlü hale gelmesini sağlayabildikleri görülür. Kişi çaba göstermek yerine emek harcamadan bir yere ulaşmayı hedefler ancak çaba göstermeden ulaşılabilecek hiçbir nokta yoktur. Kişi bir yolda amacını unuttuğu noktada kaybolur. Tembelliğin ve isteksizliğin pençesine düşer. Böylece hiçbir iş başaramayan bir kişiye dönüşür. Eğitim sistemi de kişilerin iradesinde büyük etkiye sahiptir. İradesiz, robot gibi yaşayan insanlar yaratmaya yönelik verilen eğitimler bireylerin zayıf iradeli olmasına sebep olur. Ödevler, görevler hep tek tip ve kişi okulu bitirdiğinde ona bir şeyler katmayacak biçimde şekillenir. Liseye kadar her türlü aile ve okul denetiminden geçen çocuklar üniversite çağına geldiklerinde tamamen yapayalnız bırakılırlar. Eğitim sisteminin açığı bu noktada da kendini göstermektedir. Gençler birden tüm bağlarından kurtulunca neye uğradıklarını şaşırır ve boş heveslerin, tembelliğin pençesine düşer. Yıllarca sorumluluk verilmemiş, her daim yönetilmiş genç, üniversiteye geçtiğinde başıboş kalmanın etkisiyle kendisini savunmasız bırakır. Kişinin gelişiminde çevrenin etkisi de yadsınamayacak kadar çoktur. Çevresinde yanlış yönlendirmeler oldukça kişi kendini tembelliğe sevk etmeye mahkumdur. Ders çalışmak yerine gezip tozmaya ya da kadınlarla takılmaya başlamasının sebebi çoğunlukla çevredir. İrade terbiyesinde en büyük görev sebattir. Sabrı bilen, sabrını güçlü kılabilen birey başarılı olma yolunda çok büyük adımlar atmış olur. Bir işin bitişini sebatla beklemek yapılacak işin çok değerli olmasını sağlar. Kendini kontrol edebilmek, cinselliğin pençesine düşmemek de bireyi başarıya ulaştıracaktır. Kişi cinselliğin keşfi, arkadaş ortamında bu yola teşvik edilmenin etkisiyle kolaylıkla yoldan çıkabilir. Nefsine hakim olmayı öğrenmesi ise onu ileriki hayatında yorulmamış ve mutlu bir hayata sahip olmasını sağlayacaktır. Çalışmanın verdiği mutluluğa erişebilen kişi ondan sonrasında bir daha tembellik etmek istemeyecektir. Kişi kendini tüm çevresel faktörlerden, cinsel hazlardan uzakta tutabilirse gelecek mutluluk da kaçınılmaz olur. Uyku saatlerinin tembellik üzerinde etkisi yadsınamaz. Kaç saat uyumanız gerektiği hakkında bir çok fikir vardır ancak asıl önemli olan sabah erken uyanabilmek ve gece 12 olmadan uyumaktır. Erken uyanan birey günün ne kadar uzun olduğunu keşfedecek ve bunun tadını bir kez aldığında bir daha tembellik yapmayacaktır. Bir işi yapmaya yeltenildiğinde isteksizliğin pençesine düşmemek, sıcağı sıcağına işi yapmak da bir çözümdür. Kişi yapacağı işi ertelediğinde iş gözünde büyüyecek, isteksizlik artacak ve tembellik baş gösterecektir. İrade terbiyesi de bu noktada ortaya çıkar. Eğer siz iradenizi terbiye edip nefsinize hakim olur ve sorumluluklarınızı bilirseniz atacağınız her adım sağlam olacaktır. Kitabın adını duyduğunuzda sizde öyle bir hissiyat yaratıyor ki, okursanız sanki tüm sorunlarınız çözülecekmiş gibi geliyor ancak benim şahsi fikrim çok yenilikçi ya da çözümcü bir yaklaşımı olmadığı yönünde. Her kişinin bildiği ancak uygulayamadığı şeyler barındırıyor. Çözümden çok açıklama barındırıyor. Çözümler de hiç yok değil ancak teşfik edici bir şekilde aktarılmamış. Kitabı okuyan bir kişide belki biraz farkındalık yaratabilir ancak çözüm önerileri yeterince güçlü olmadığı için sonuca ulaşmakta yetersiz kalacaktır. Benim kitapta en hoşuma gitmeyen nokta ise yapılan cinsiyet ayrımcılığı ve cinselliğin tek sebebinin kadınmış gibi gösterilmesiydi. Kadının akıl çelen olarak gösterilmesinin aydın bir görüşe pek yakışmayan bir yaklaşım olduğunu düşünüyorum. Kitabın tüm insanlığa değil de sadece erkeklere yönelik yazılmış gibi durması da cabası. Yazıldığı yıllardaki toplumsal duruma uygun muydu bilemem ancak şu yüzyıl için fazlasıyla ayrımcı kaldığı kanısındayım. Anlaşıldığı üzere ben kitabın tarzını ve içeriğini çok sevemedim. Zevklerin ve renklerin de tartışılmaz olduğu gerçeğine bakarak size tavsiyem, siz de bir okuyup kendiniz karar verin şeklinde olacak. Keyifli okumalar dilerim.


13 Haziran 1931 tarihinde Washington'da doğan ünlü yazar Irvin Yalom eğitimini tıp üzerine tamamlamış ve psikiyatrist olarak kariyerine başlamıştır. İş hayatındaki tecrübelerini ve bilgisini paylaşmak için yazarlık kariyerine de başlayan Irvin Yalom psikoloji üzerine birçok kitap yazmıştır. 1992 yılında yayınladığı Nietzsche Ağladığında eseri ile tüm dikkatleri üzerine toplamayı başarmış ve tüm dünyada tanınan bir yazar olmuştur. Halen psikiyatri üzerine eğitimler veren ve yazdığı psikoloji ağırlıklı kitaplar ile kişisel gelişim ve tıp kitapları sunan ünlü yazar bir çok edebiyat ödülünün de sahibidir.


Eğitim dünyasında oldukça tanınan Profesör Doktor İskender Pala, son zamanlardaki romanları ile artık Türkiye çapında tanınan ünlü bir yazar haline geldi. Aynı zamanda TRT'de yaptığı programlar ve Zaman gazetesindeki yazıları ile tanınan yazar Aşka Dair, OD ve son olarak Efsane Bir Barbaros Romanı ile okurlarının büyük beğenisini kazandı. Tarih, Dini öğeler ve kurguyu mükemmel harmanlayan Türkiye'de kitapları en çok satan yazarların başında gelen İskender Pala 8 Haziran 1958 yılında Uşak'da doğdu. Eğitimini İstanbul Üniversite'sinde tamamlayan ünlü yazar son olarak Kültür Üniversite'sinde Profesör unvanını aldı. Özellikle Divan edebiyatı üzerindeki çalışmaları ile tanınan yazar yazdığı bir çok kitabın yanında ders kitapları ve edebi yayınları ile tanınıyor.


Nevzat, eşi ve kızını bir patlama sonucunda kaybetmiştir. İlk başlarda hayattan kopsa da zamanla yeniden sevmiştir. Evgenia, onun hayatını değiştiren insandır. Yeniden aşık olunabileceğine, hayata yeniden tutunulabileceğine inandıran kişidir Evgenia. Bir sabah uyandığında, yardımcısı Ali ve Zeynep'in yanına gitmek için hazırlanır ancak bir cinayet haberi gelir. Olay yeri Sarayburnu'ndadır. Eski Poseidon tapınağının yanına bırakılmış eline ise eski Kral Byzas'ın sikkesi koyulmuştur. Ölünün adı Necdet Denizel'dir. Necdet Denizel'in eski eşi olan Leyla Barkın'ın yanına giderler. Necdet de bir arkeologdur. Aynı zamanda Leyla da Topkapı Sarayının müdürüdür. Leyla'nın şimdiki sevgilisi ise Namık Karamandır. Namık ise bir cerrahtır. İkisi de İSD 'ye kayıtlıdır. İstanbul'un tarihini korumaya çalışırlar. Leyla ise bulunan sikkeler hakkında bilgi verir baş komiser Nevzat'a. Nevzat, çok uzun bir zaman sonra ilk kez Evgenia'yı evine davet etmiştir. Eşi ve kızı öldükten sonra ilk kez bir kadın evine girecektir. Evgenia geldiğinde hiç de kötü bir ortam oluşmaz. Evgenia zaten çok anlayışlı bir kadındır. Nevzat onu evine bırakacakken yolda mahallenin köpeği olan Bahtiyar'ı yaralı olarak bulurlar. Nevzat çocukluk arkadaşı olan Demir'e götürür hemen. Böylece çocukluk arkadaşları Yekta ve Demir ile Evgenia da tanışmış olur. Hep beraber yemek yemeye karar verirler. Yekta, eşi ve çocuğunu bir inşaat kazasında kaybetmiştir ama bunun kaza değil cinayet olduğunu düşünüyor ve faillerini öldürmeyi planlıyordur. Bu planlardan ise sadece Demir'in haberi vardır. Demir ve Yekta aynı kadına aşık olmuşlardır ancak o kadınla Yekta evlenmiştir. Yemeklerini yedikten sonra cumartesi günü Evgenia'nın meyhanesinde buluşmak üzere sözleşerek ayrılırlar. Bu sırada başka bir cinayet haberi daha gelir. Yeni ceset Çemberlitaş'ta bulunur. Konstantin sütununun önünde. Öldürülen kişi Mukadder Kınacıdır. Yine boynu kesilerek öldürülmüş ve eline Konstantin sikkesi koyulmuştur. Görgü tanıkları bir çöp arabasının gelip bıraktığını söyler. Mukadder Kınacı'nın evine giderler ancak bir şey çıkmaz. Her gün yeni bir ceset gelmeye devam etmektedir ve olay bir türlü çözülemez. Cinayeti çarşaflı biri ve bir erkeğin işlediği ve beyaz bir kamyon ile cesetleri taşıdıkları bilinmektedir. Derken üçüncü ceset de gelir. Yedikule de Altınkapı'ya bırakılmıştır. Eline II. Teodosius sikkesi bırakılmıştır. Zanlıların en başında Leyla Barkın ve Namık Karaman bulunmaktadır. İkinci sırada ise Adem Yezdan vardır. Adem Yezdan ile konuşmak için mekanına giderler. Öldürülen kişiler Adem Yezdanın çöken bir inşaatıyla ilgilidir. Her gidişlerinde elleri boş olarak geri dönerler. Dördüncü ceset ise iki yere bırakılır. Fatih Camii ve Topkapı Sarayı. Leyla ile görüşmeye giden Nevzat ve Ali'nin yanında Leyla Barkın'a bir kargo gelir. Kargo açıldığında eski belediye başkan yardımcısı olan Fazlı Gümüş'ün kafası olduğunu görürler. Bu defa kafasını kesmiş öyle göndermişlerdir. Kalan kısmı ise Fatih Camii'nin yanına bırakılmıştır. Elinde ise Fatih Sultan Mehmet'in sikkesi bulunmaktadır. Seri katiller hakkında hala kesin bir kanıt bulunmamaktadır. Evgenia, Yekta ve Demir ile buluşacağı gün gelmiştir. Evgenia'nın meyhanesine gider. Yemekte hep bu dava konuşulur. Yekta, Mimar Sinan türbesine bırakacaklarını söyler Nevzat'a. Sonraki gün Yekta ve Demir balığa çıkacağız gerekçesiyle erkenden kalkarlar. Nevzat ise Ali ile birlikte Mimar Sinan türbesine gider. Bu Adem Yazgan'ın avukatının cesedidir. Adem Yazgan'ı arar ancak bulamaz. Hemen Adem Yazgan'ın şirketine gider ve ajandasına bakarlar. Adem en son Nevzat'ın arkadaşı olan Demir ile buluşmuştur. Nevzat olayı anlamaya başlar ve hemen Yekta'nın evine gider. Tahminleri doğru çıkmıştır. Orada ameliyathane kurulmuş ve cinayet malzemeleri bulunmaktadır. Yekta'nın odasından diğer konumlara bakar ve Adem Yazgan'ın cesedini koyacakları yeri tespit eder. Ve Ali'ye haber verir. Ali ve Zeynep ilk cinayetin yapıldığı yere Sarayburnu'na giderler. Orada Yekta kaçar. Demir ise vurulur. Nevzat vurur. Handan'ın mezarında bulur Nevzat, Yekta'yı. Yekta ise eşi ve çocuğunun yanında kendisini vurur ve Yekta da ölür. Nevzat en yakın iki arkadaşını da kaybetmiştir. Değerlendirme: Yeri geldi Nevzat ve Evgenia ile aynı evde oturdum, aynı şarkıları dinledik, aynı şarkının aynı yerinde hüzünlendik. Evgenia, Yekta, Demir ve Nevzat ile aynı meyhane de oturduk. Davaya aynı anda kafa yorduk. Ali, Zeynep ve Nevzat ile aynı anda katıldım toplantılara, gördüm cesetleri. Ne yaşadıysa kahramanlarımız yaşadım ben de aynısını yaşattı yazarımız. Muhteşem bir eser. Muhteşem bir polisiye. İyi ki Ahmet Ümit... Türk polisiye romanların en beğenilen ismi olan Ahmet Ümit İstanbul Hatırası romanı ile okurları günümüz İstanbul'u ile yakın İstanbul tarihi arasında mükemmel bir hikaye sunuyor. Sarayburnu'nda bir ceset bulunur. Cesedin avuçlarında antik bir pere vardır. Cinayet araştırılmaya başlandığında ellerinde eski Bizans sikkeleri bulunan kişilerin tek tek öldürüldüğü görülür. İstanbul Hatırası kitabını okurken bir taraftan katili bulmaya çalışıyorsunuz, diğer taraftan yakın İstanbul tarihinde mükemmel bir yolculuğa çıkıyorsunuz. Kitabın başkahramanı olan Komiser Nevzat yalnız yaşayan, zamanında eşini ve kızını suikast sonrası kaybeden biridir. Cinayeti araştırma görevi verilen komiser ilk olarak sikkeleri araştırmaya başlar ve ortaya o döneme ait mükemmel bir İstanbul Tarihi çıkar. Araştırmaları sürdürürken ikinci cinayet de işlenir. Bu kez ceset Çemberlitaş'da bulunur ve maktulün elinde Konstantin sikkesi vardır. Ardından cinayetler tek tek gelmeye başlar. Hepsinin ortak bir noktası vardır. Sikkeler. Her bulunan ceset ile İstanbul tarihinden yeni bir kesit sunulur. Kitapta dedektiflik hikayesi ve İstanbul tarihi dışında bir de aşk hikayesi mevcut. Bir tarafta Komiser Nevzat ile Rum kadının aşkı, diğer tarafta komiserin yardımcıları olan Ali ile Zeynep'in aşk hikayeleri de anlatılıyor.


Karl Glouger, kitabın ana kahramanıdır. Karl, kendini agnostik olarak tanımlasa da din üzerine oldukça kafa yormakta ve araştırmalar yapmaktadır. Üzerinde en çok kafa yorduğu konular ise İsa'nın kökeni, yaşanılan süreç ve tüm bunların gerçek olup olmadığıdır. Ünlü psikiyatr Jung 'un teleolojik fikirlerinden etkilenerek araştırmalarını sürdürmüş, okumalar yapmış ve Jung 'un fikirleri üzerine oluşturulan bir tartışma grubuna katılmıştır. İşte her şey bu noktada başlamıştır. Karl, bu toplantılar sırasında bilim insanı James ile tanıştı. James, Karl'a beklemediği yakınlığı göstererek onu evine, büyük çalışmasını görmeye davet etti. Karl, James'in evine gittiğinde gözlerine inanamadı çünkü ortada gerçekten de bir zaman makinesi vardı. Bu zaman makinesi şimdilik yalnızca geçmişe gidebiliyordu. James, deneylerini şimdilik yalnızca hayvanla sürdürmektedir. İhtiyacı olan insan bir denektir. Karl'a denek olmayı isteyip istemediğini sorar. Karl, ilk başta düşüneceğini söylese de James'in oldukça yakın tavırlarından rahatsız olur ve telefonla kabul etmediğini bildirir. Karl'ın hayatında Monica isimli bir genç kız vardır. Monica oldukça zeki bir terapisttir. Karl'ın aksine din fikrine iğreti ile yaklaşır ve bu konuda ağır cümleler sarf eder. Karl ile bu konularda derin ve ateşli tartışmalara tutulurlar. Monica, bir gece geldiğinde bir kadınla beraber olduğunu ve Karl ile ilişkisinden tatmin olmadığını söyler. Karl için her şey daha farklıdır. James'i arayıp teklifi tek bir şartla kabul edebileceğini söyler: Gideceği yeri ve zamanı kendisi seçecektir. Karl Glouger, gözünü açtığında kendini neredeyse paramparça olmuş makinenin içinde buldu. Her yeri ağrıyordu. Bunu neden yaptım? Diye kendisine sormadan edemiyordu. Biraz kendine geldiğinde taşındığını hissetti. Sonrası yine yok. Gözünü tekrar açtığında kendini M.S. 29'da buldu. Gerçekten de kutsal topraklardaydı. Onu bulanlar Esseniler adında bir kabilenin mensuplarıydı. Kabileden kişiler onun kim olduğunu sorguladığında Karl adının bu çağ için uygun olmadığını düşünerek adının Emmenuel olduğunu söyledi. Anlaşmaları ilk başta epey güç oldu çünkü Karl, Aramice dilini birkaç kelime dışında bilmiyordu. Kabilenin başı Yahya adında bir adamdı. Yahya, bu yabancının gelişiyle umuda kapıldı. Beklediği işaretin geldiğini düşündü. Karl, ona bir peygamber, büyücü, kahin olmadığını anlatmaya çalışsa da inancını kırmak oldukça zordu. Karl'ın aklında tek bir şey vardı: Nasıra'ya yolculuk edip Yusuf ve Meryem'in oğlu İsa'yı bulmak. Karl kaçmayı başararak Nasıra'ya ulaştı fakat işler hiç beklediği gibi gitmiyordu. İsa hiç de bilindik birisi değildi, Yusuf da öyle. Neyse ki sonunda Yusuf ve Meryem adında bir çift olduğunu öğrendi ve yola koyuldu. Eski püskü bir evde sıradan bir adam ve kadınla karşılaştı. Karl, İsa'yı aradığını söylediğinde karşısına çıkan bir ulusun Mesih'i olacak kişi nitelikleri şöyle dursun kendine bakmaktan aciz bir çocuktu. Ailesi tarafından sevilmeyen dışlanan fakat bunların pek de farkında olmayan bu çocuğu görünce Karl adeta yıkıldı. Karl, bir köşkte misafir edilirken Essenilerden haber geldi. Yahya öldürülmek üzereydi ve son bir kez yardım istiyordu. Hayatını kurtaran adamı bir kere yüz üstü bırakmıştı Karl, şimdi onu kurtarabilirdi fakat bu tarihi değiştirmek olurdu. Karl, tarih değişmesin diye tarihin gidişatı hakkında vaazlar verirken halk onu peygamber belledi. Karl'ın ünü yayıldı da yayıldı. Karl, M.S. 29'da kendi sonunu hazırlamıştı. Romalı muhafızlar tarafından çarmıha gerildi. Elleri ve ayakları çivilerle sabitlendi. Dün ona biat edenler bugün neredeyse alkış tutacaktı. Tüm bunlar gerçek olamaz diye düşündü Karl. Monica'nın sesini duydu: Zayıflık ve korku, Karl, seni buna iten buydu. Şehitlik bir kendini beğenmişliktir. Yazar, sanki bir film izlermişiz gibi tasarlamış kitabı. Karl'ın problemli çocukluğu, sorunlu aile ilişkileri, ergenlik yılları, Monica'yla ilişkisi ve M.S. 29'da kutsal topraklarda paragraf başı değişen sekanslar sunuyor yazar. Tam bir bilimkurgu mu, zamanda yolculuk dışında çok bir öge yok bunu kanıtlayan, okuyanlar hayal kırıklığına uğramasın. Biraz dağınık bir anlatımı mevcuttu. Din ile ilgili de çok fazla eleştiri ve tariz söz konusu, hassasiyeti olanları uyarmak istedim. Tüm bunlar dışında okuması kolay ve akıcı bir kitaptı. Micheal Moorcock, bize şunu düşündürtmek istiyor: Fikir mi gerçekliği sebebi yoksa gerçeklik mi fikrin? Karl'ın tüm bu başına gelenlerin sebebi inandığı gerçeklerin yaratım gücü müydü yoksa gerçeğin ta kendisi mi?


Kitap ilk olarak İvan İlyiç'in cenaze haberinin dostlarına ulamasından ve cenazenin gerçekleştirilmesinden başlamaktadır. Cenazede İvan İlyiç'in küçük oğlu dışında kimse gözyaşı dökmemekte hatta karısı alacağı dul maaşını öğrenmeye çalışmaktadır. Daha genç olmasına rağmen yaşamını yitiren İvan İlyiç dostlarının da ölüm üzerinde düşünmesine yol açmıştır. Korkuya kapılıp Bu her an benim başıma gelebilir... diye düşündüler. Ölüm anksiyetesinin yol açtığı sıkıntıyla baş edemeyince de ölümü İvan İlyiç'e özgü bir olgu, bir tek onun yaşayacağı bir şeymiş, kendilerini hiç ilgilendirmiyormuş gibi düşünmeyi tercih ettiler. İvan İlyiç, üç erkek kardeşten ortancasıdır. Neşeli ve özgür bir çocukluğu olmuştur. Hukuk eğitimi aldığı sırada gözünü üst tabakadan insanlara çevirmiş ve bir süre sonra kendisini tanıyamaz olmuş hatta davranışlarından, düşüncelerinden tiksinir olmuş. Üst tabakadan oluşan çevresine baktığında herkesin bu tarzda davrandığını görerek rahatlamış ve ayak uydurmaya devam etmiştir. Mesleğinde hızla yükselen ve göze çarpan bir başarı sahibi olan İvan İlyiç, iki dirhem bir çekirdek giyimi, kibar davranışları ve eğlenceden anlamasıyla üst tabakanın gözdesi olmuştur. Karısı Praskovya Fyodorovna ile bir eğlencede dans ederken tanıştı. İlişkileri zamanla evliliğe dönüştü. İlk başlarda her şey yolundaydı fakat zaman geçip da kızlara dünyaya geldikçe karısı hiçbir şeyden memnun olmayan, mutsuz ve huysuz birine dönüştü. Bu durum İvan İlyiç'in evden uzaklaşıp mutluluğu işinde aramasına sebep oldu. İşine dört elle sarıldı fakat aynı zamanda da eski neşesini kaybediyordu. Onun için çok önemli olan işi de üstleriyle olan bir tartışma sırasında elinden alındı. İvan İlyiç, ailesiyle beraber karısının dayısının çiftliğine taşındı. İvan İlyiç, bu iş takıntısının, eşinin hayatı zindan eden dırdırının ve ucu bucağı bir türlü denkleşmeyen borç yığının normal olmadığını biliyor fakat hayatını değiştirecek hamlelerde bulunmuyordu. En yakın arkadaşlarından birinin önemli bir göreve gelmesiyle İvan İlyiç de iyi bir işe sahip oldu. Tekrar ev tuttu ve evini üst tabakadanmış gibi döşenen birbirinin aynısı o evler gibi döşedi. Her detayıyla tek başına uğraştı. Ölçtü, biçti, yerleştirdi. Bu ev onun için çok önemliydi çünkü eski günlerini, eski neşesini geri kazanabileceğine inanıyordu. Perdeleri astığı sırada bir kaza geçirdi ve göğsünü pencere koluna çarptı. İvan İlyiç'in ailesi ve çevresi gerçekten de bu eve hayran kaldı. Formaliteden geceler düzenlendi, şaşalı oyunlar oynandı fakat koltuktaki küçük bir leke bile evin huzurunu kaçırmaya yetiyordu. İvan İlyiç'in karnında ağrılar başladı. Doktora gitmesiyle kör bağırsak sendromuna yakalandığını öğrendi. Doktorun karar özetinden anladığı şuydu: Durumu kötüydü ve onun durumunun kötü olması doktorun da, başka herhangi birinin de umurunda değildi çünkü durumu kötü olan oydu. İvan İlyiç'e bu çok dokundu, kendine acıdı ve yüreği öfkeyle doldu. Aylar geçtikçe durumu ağırlaştı ve yatağa düştü, İvan İlyiç. Olup biteni bir türlü anlamıyor ve hastalıklı bir düşünceymiş gibi ölüm düşüncesini zihninden uzaklaştırmak ve yerine sağlıklı düşünceler koymak istiyordu. Durumu pek kimsenin umurunda değildi. Karısı ve kızı gece gezmelerine gidiyor, arkadaşları oyun gecelerine devam ediyordu. Herkes iyileşeceğini söylüyordu. Bu durum İvan İlyiç'i daha çok öfkelendiriyordu çünkü bir yalanın içinde olduğunu biliyordu. Oysa hem kendisinin hem de çevresinin ölecek olmasını kabullenmesini istiyordu. Yaşamının son günlerinde bir çocuk gibi sevilmek okşanmak istiyordu. Acılar içinde kıvrandığı bir gecede İvan İlyiç içsel bir sorgulama yaptı. İstediği neydi? Yaşamak istiyordu.. Acı çekmemek... Peki nasıl yaşamak? Kesinlikle bundan önceki gibi değil. Geriye dönüp baktığında yalnızca çocukluğu sıcak ve güzel geliyordu ama ilerleyen zamanlarına baktığında sanki o hoşluğu yaşayan adam yoktu bütün bunlar başkalarının anılarıydı sanki. Tepeye tırmandığını zannederken bayır aşağı koşmuştu, İvan İlyiç. Bu farkındalık ona karnındaki ağrıdan daha büyük bir acı verdi. Sürdürmesi gereken hayatı sürdürmesi gerektiği gibi sürdürmemişti ama bunu kabul etmek ona yeni acılardan başka bir şey kazandırmıyordu. Hayatını doğru yaşadığı inancı onun ölümün kapısından geçmesine engel oluyor, acılara takılıp kalmasına neden oluyordu. Hala düzeltebileceği bir şeyler olduğunu fark ettiğinde acıları hafifledi. Yaşamının son saatlerinde içi merhametle doldu. Herkesin yaşadığı hayata acıyordu, onları anlamasına yardımcı oluyordu bu düşünce. Üç saat süren bu can çekişme İvan İlyiç'in Bitti.. Ölüm bitti.. O yok artık.. sözleriyle son buldu. Ölümün ve ölüm kaygısının muhteşem bir şekilde işlendiği bir başyapıt. İvan İlyiç, içinde bulunduğu ve her şeyi yapması gerektiği gibi yaptığına inandığı yalan dolu yaşamını can vermeye saatler kala hasta yatağında sorgulamaya girişmiştir. Yapabileceği bir şey olmadığını çünkü korkunç acı ve ölümün pençesinde olduğunu düşünmektedir. zaten bir yanlışın içinde yaşadığını yukarı çıktığımızı sanırken aşağı doğru koştuğumuzu kim kabul edebilir ki? Son saatlerinde yaşadığı kabul ediş ve merhamet duygusu onu huzura kavuşturan yegane şey olmuştur. Peki bizler de yaşamımızın anlamını sorgulamak ve kendi iç sesimizi dinlemek için ölüm döşeğine esir olmayı mı beklemeliyiz?