Bu yazıda sizle Kontak Doğaçlama üzerine fikirlerimi paylaşmak istiyorum. Yazıya başlamadan önce de, bugüne kadar bu dansın Türkiye'de yapıldığından bile habersiz olduğumu belirtmek istiyorum. Konu hakkında biraz teferruatlıca araştırdığımda, CI Türkiye şubesinin adresi https://ci-turkey. org/ olan bir web sayfasına ulaştım. Hemen aşağıda açılımını yapacağım Kontak Doğaçlamanın geniş ölçekli tanımını da oradan aldım. Kontak Doğaçlama, 1970'lerin başında Amerika'da Steve Paxton'un hareket araştırmalarının sonucunda ortaya çıkmış bir çağdaş dans tekniğidir. Bugün binlerce profesyonel ve amatör dansçı tarafından pratik edilen Kontak Doğaçlama; en az bir eşle, eğlenceli bir şekilde dans etmeyi öngörür. Duyular ve duyumsamalar aracılığı ile önce yer, yerçekimi, momentumdan oluşan uzamı, ardından da başka bedenleri algılayarak, onlarla bağlantı kurarak, sağlamlık ve denge üzerine oturtulmuş duruş ve hareketleri, ağırlık paylaşımları, sürprizli devinimleri ve mekan farkındalığını yakalayarak, soluksuz bir şekilde oyun oynamanın yollarını arar. Doğaçlama yapılan bu dansta spor, estetik, hareket ve oyun felsefeleri bir arada işler. Dans, daha çok hareket eden bir bilmece gibidir. Kimsenin önceden ne olacağını bilemediği, her şeyin spontan bir şekilde geliştiği bu dans, fiziksel bir sohbet niteliği taşır. Dansın doğası, meditatif ve sessiz olandan, yüksek enerjili ve akrobatik formasyonlara kadar geniş bir hareket alanına gebedir. Kişilerin rahat ve esnek davranmalarını, beklenmedik durumlara açık ve hazırlıklı olmalarını, meraklı, sabırlı yaklaşımlar sergilemelerini gerektiren doğası gereği Kontak Doğaçlama, özünde hayata dair pek çok ipucu barındırır. Paylaşmak, güvenmek, birlikte yaratıp takım/ekip olabilmek, dinleyebilmek, hareketsizliğe, sessizliğe yer açabilmek ve en uç noktada da sabırlı olmayı öğrenebilmek gibi, hayatımızda gerekli birçok niteliği kazanabilmek yolunda ışık tutar. Bu arada Kontak Doğaçlama'nın İngilizcesi Contact Improvisation ve tanımlamanın kısaltılmış hali CI olarak yazılıyor. O yüzdendir ki, yazımın geri kalan kısmında uzun uzadıya Kontak Doğaçlama yazmak yerine, tanımlamayı kısaca CI şeklinde ifade edeceğim. CI için aşağıdaki link'te, Türkiye'de bu dansı yapan insanların düşüncelerini paylaşmışlar; ki vakit buldukça dinlemenizi şiddetle tavsiye ederim. Dinledikleriz sonraki süreçte benim anlattıklarımla birleşince, olay çok daha anlaşılır bir zeminde netlik kazanacaktır kanımca. Her ne kadar Türkiye'de de tatbik edildiğini bilmek son derece sevindirici bir durum olsa da, yine de pek çok kişinin daha önce bu dansla karşılaşıp etkileşime geçtiğini hiç sanmıyorum. Bu bağlamda belki de bu yazının en büyük amacı, CI'ın Türkiye'de de yaygın bir dans türü haline gelmesinde az da olsa bir pay sahibi olması ve katkı sağlayabilmesi olacaktır. Bütünleşme anından hemen sonra gözlerinizi açtığınızda, yalnız olmadığınızı görüyorsunuz. Öncelikle yaşadığınızı ve varlığınızı duyumsayıp, durağanlıktan harekete ve eyleme geçmeye başlıyorsunuz. Bu nokta CI disiplini, Somatic Movement dediğimiz fiziksel hareketlere dayalı ve algılarla sürüklenen bir yöntem kullanmaya başlıyor. Somatic Movement, aslında bugün pek çok dans türünde kullanıldığı gibi, bir fiziksel tedavi ve rehabilitasyon yöntemi olarak da kullanılıyor. Hatta sporla profesyonel bağlamda uğraşanların, hele ki atletlerin koşu stillerini geliştirmek ve hızlarını arttırmak için de kullandıkları bir yöntem olarak bile karşımıza çıkıyor. O derin konsantrasyon halinde kan dolaşımının vücudunuzda bir dalgalanma yarattığını hissetmeye başlıyorsunuz. Düşüncelerinizde bu durum giderek daha da belirginleşmeye başlıyor... Kafanızdaki örneklemelerin herhangi bir limiti ya da sınırı yok aslında. Diyelim ki, bir deniz kıyısındasınız ve dalgaların paralel bir şekilde karaya vurduğunu hissetmeye çalışıyorsunuz. Dalgalar istemsizce de olsa sizi bir şekilde hareket ettirecektir. O an sadece kendi vücudunuzu dinleyip, kendi kan dolaşımınızın oluşturduğu dalgalanma ile hareket etmeye başlıyorsunuz. Bu anlattıklarım gerçekleşirken, ortamda herhangi bir müzik olmadığını da belirtmek isterim. Sessiz CI dediğimiz hadise bu işte. Ancak ne var ki, CI'ın özünde herhangi bir sınırlama yok. Kimisi ortamda müzik olmasını tercih ederken, kimisi de derin bir sessizliğe gömülmeyi yeğliyor; hatta içlerinde avazı çıktığı kadar bağırmayı tercih edenler bile oluyor. Zira CI keskin ve katı sınırlarla çevrelenmiş bir disiplin olmanın çok ötesinde/uzağında bir doğaçlama yöntemi. CI'ın kalıplara sokulmuş ne rutin adımları var ne de kesinleştirilmiş bir yöntemi. Başka hiçbir yerde, hiçbir dans disiplininde bu denli özgür olabileceğinizi ve içinizden geldiği gibi davranabileceğinizi sanmıyorum. Kendi hareketlerinizi sergilediğiniz sırada, size başka birisi dokunup çarpabilir. Bu, son derece doğal bir durum aslında. Zaten gündelik hayatımızın topluma karıştığı tüm demleri bunlarla dolu değil mi?.. Üstelik temasa dayalı olsun ya da olmasın, sürekli bir iletişim halindeyiz; doğanın kanunu bu. İşte CI'ın gündelik hayatla en çok örtüşen yanı da bu zaten; iletişim döngüsünün kesintisiz bir şekilde devam etmesi. Kelimelerin yerini zamanla parmak uçlarınız, elleriniz, başınız, omzunuz ya da vücudunuzun herhangi bir noktası alıyor; gözleriniz bağıra bağıra konuşmaya başlıyor. Diğer bir yandan da, Hayatta eğer birtakım şeyleri daha iyi yapmak istiyorsanız, her zaman ezbere bir şekilde gittiğiniz yolları değiştirmedikçe, daha iyilerini bulma şansınız asla olmayacaktır! demek istiyordu bu cümle. Sürekli farklı yollar ararken ve denerken de, her şeyden önce adımların sağlam atılması gerekiyor belki de. Sağlam bir arayışın asla tükenmediği bir düzlemde, çok daha iyi alternatiflerin önünüze serileceği kaçınılmazdır. Hatta bu gerçekliği hayatınız boyunca karşınıza çıkacak her türlü problemde uygulanabilecek bir çözüm yolu olarak da görebilirsiniz rahatlıkla. Şu an aklıma takılan bir diğer konu da, tekrar kavramı. Aslında tekrar denen şey, kişinin kendi deneyimleriyle hayatın içine serpilip yerleşen birer rutinden ibarettir. O yüzden de herkesin nev-i şahsına münhasır bir durum olarak çıkar karşımıza. Kimisi için tekrar, vazgeçilmez bir güvence kaynağı ve her halükarda sığınılacak bir limanken, kimisi için de boğucu ve yok edici bir tekdüzelikten ibarettir. CI, farklı disiplinlerden bir araya gelmiş o kadar çok parça barındırıyor ki bünyesinde, hepsini tek tek ele alıp incelemeniz ve anlatmanız neredeyse imkansız. Aslında en genel haliyle doğaçlamanın uçsuz bucaksızlığında iletişimin her türlüsünü barındıran bir dans disiplini demek yeterli olacaktır kanımca. Elbette ki kendisini sadece bir dans türüne indirgemek de yanlış olacaktır aynı zamanda. Şunu da itiraf etmeliyim ki, hala CI yapan pek çok arkadaşımla görüşmeye devam etsem de, bir süredir CI'ı hayatımdan çıkarmış durumdayım. Çünkü CI yapanların fiziksel yapılanmalarının son derece kuvvetli olduğunu ve aralarında bunu besleyen derin bir rekabet olduğunu ve baştan aşağı güce dayalı bir sistematiğe dönüştüğünü kaygıyla ve üzüntüyle gözlemlemeye başladığımı söylemem gerekiyor. En azından bana öyle geldiğini, kendimi yeterince güçlü ve hazır hissetmediğim için de uzaklaşma ihtiyacı duyduğumu söylemeliyim. Yaklaşık dört yıldır da bu dansın başka bir türevi olan, hatırı sayılır bir yoga kürüne devam ettiğimi de eklemeliyim. Daha önce figürsel bağlamda rastlayıp rastlamadığınızı bilmiyorum ama, anlattıklarımı görsellerle destelemek amacıyla aşağıya bir video linki koyuyorum. Umarım günün birinde bu dansı icra etme imkanınız olur sizin de... Hatta şunu yapın her şeyden önce: Ayağa kalkın ve kıpırdamadan durun... Zaman geçtikçe hareketsiz bir şekilde duran bacaklarınızın, durumunu ve konumunu korumak için hareket etmeye başladığını hissedeceksiniz. İşte bunun adı Durağan Dans. Evet, yanlış duymadınız, kıpırtısız halde dururken bile dans ediyorsunuz aslında. Ve bu da Kontak Doğaçlama'nın bir uzantısı olarak kabul ediliyor. Çünkü hareket etmek kadar etmemek özgürlüğüne de sahipsiniz ve yaptığınız her eylem Kontak Doğaçlama'nın bir parçası. CI grupları genelde haftanın belirli günleri eğitim ve sonrasında Jam adını verdikleri toplantılar düzenliyorlar. Bu toplantılarında genellikle doğaçlama olarak canlı müzik yapılıyor ya da grup içinde önceden kararlaştırıldığı gibi, bunun sessiz bir türevi gerçekleştiriliyor. Şunun da altını çizmek gerekir ki, herkesin olayı kavrama ve idrak etme yetisi birbirinden farklı olduğundan, herhangi bir zamansal sınırlamaya gidilmemesine özen gösterilmesi gerekiyor.


Atölye süresi: 8 hafta, Cuma günleri 19.30-21.30 arası, toplam 16 saat. Çevirinin Şusu Busu: Selahattin Özpalabıyıklar'la Çeviri Atölyesini bitirdiğinizde, çeviri yapmaya eskisinden daha hazır hissetmeyeceksiniz. Ama şundan eminiz: Bu cümlecik dilbilgisi açısından yanlış. Ben kursaydım 'çeviri yapmaya' yerine 'kendinizi çeviri yapmaya' derdim, bir de 'daha hazır' demezdim diyeceksiniz. Şu anda muhtemelen Ama bu Türkçe meselesi, çeviri bunun neresinde! diyorsunuz. O halde gelin görün!


Bir KAFKAOKUR Dergisi kuruluşu olan KONU: Atölye, 4 Mayıs 2019 1 Temmuz 2019 tarihleri arasında düzenleyeceği Pardon, konu neydi? sergisi ile kapılarını açıyor. Konu neydi? sloganıyla yola koyulan KAFKAOKUR ekibi her türlü sanatsal ve kültürel etkinliğin hiçbir sınırlama olmadan, özgürce icra edilmesi için ellerinden geleni yapmaya hazır. Kendi alanlarında yetkin pek çok yazar, şair, ressam, küratör, sanat yönetmeni, eleştirmen ve akademisyenin katılımlarıyla KONU: Atölye aynı zamanda bir kültür merkezi olmayı da misyon ediniyor. Çeşitli atölyelere, sergilere, projelere, eğitimlere ve seminerlere ev sahipliği yapacağımız mekanımız, Galata'da bulunuyor. Eski bir sarnıcın 6 aylık bir tadilat sürecinden sonra ortaya çıkan mekan heyecanla sanatseverleri ağırlamayı bekliyor. Ne kadar özgür olduğumuzu bilmiyoruz. Dünyanın her yerinde hürriyet tırnak içine alınan, altı çift çizgi ile çizilen bir kelimeye dönüşüyor. Yaptığımız işler, ürettiğimiz eserler çoğu zaman bir iktidar mekanizması tarafından gözetleniyor. Etrafımıza sınırlar çiziliyor. Düşünmek için yeterli alan bulabiliyor muyuz peki? Emin değiliz. Birçok kıymetli sanatçının kendi belirledikleri KONU larda ürettikleri özgün çalışmalardan oluşacak 4 Mayıs'taki açılış sergimizin amacı düşünme alanımızı ihlal edenlere Pardon, konu neydi? diye sormak. Ayla Acet, Aytur Şahinbay, Ayşenur Maden, Barış Şehri, Berkay Dağlar, Cansu Akın, Ceyhun Şen, Deniz Ardıç, Duygu Topçu, Elara Esmer, Elif Yemenici, Eren Caner Polat, Evren Tural, Ezgi Karaata, Merve Atılgan, Muzaffer Filiz, Nazlı Arman, Rabia Aydoğan, Rabia Gençer, Vardal Caniş, Zeynep Mar.


Şairin Elinde, Renklerin İçinde, Nefesini Tut, Yıldızların Altında gibi her biri hit olmuş şarkıların etkileyicisi sesi Koray Candemir, sessizliğini İhtimaller ile bozdu. Candemir, müziğinde modern rock ve alternatif pop öğelerini barındıran, melankolik bir aşk hikayesi anlatan yepyeni şarkısı İhtimalleri dinleyicileriyle paylaştı. Türk rock tarihinin efsane gruplarından Kargo'nun (1994-2008) solistliğini yapan ve MaSKott'un kurucularından olan Candemir, 'İhtimaller' şarkısı ile müzikteki çeyrek asırlık deneyimini, yepyeni bir enerjiyle birleştiriyor. 'İhtimaller'in Doğan Tanyer imzası taşıyan ve pandemi öncesinde çekilen video klibinde, geniş bir cast ve grup performansı dikkat çekiyor. Yaratımında Can Baydar & Koray Candemir imzası taşıyan İhtimaller'in aranjesinde birçok önemli ismin aranjörlüğünü de üstlenen Serkan Çeliköz ismi yer alıyor. Mix'ini ülkenin en değerli prodüktörlerinden Tarkan Gözübüyük'ün üstlendiği şarkının Mastering'ini Grammy Ödüllü Evren Göknar gerçekleştirdi. Şarkının kayıtlarında ve videosunda davulları Kurban'dan tanıdığımız Burak Gürpınar çalarken, bas gitarda Cemre Kabaş, gitarlarda Cem Şahin ve Can Baydar'ı görüyoruz. Şarkının kayıtları Cazmaster ve Pür stüdyolarında yapıldı. 25 yıllık kariyerinde ikisi solo olmak üzere toplam dokuz stüdyo albümüne imza atan Koray Candemir; yeni albümünü 2020 sonbaharında dinleyiciyle buluşturmayı hedefliyor.


K-Pop grubunun üyesiyle taksi şoförünün hastaneye kaldırıldığı ve yaraları için tedavi gördüğü iddia edildi. BTS'nin yıldızı Jungkook, Seul'da 2 Kasım'da meydana gelen hafif trafik kazasındaki hatasını kabul etti. İddialara göre grubun maknae'si Yongsan bölgesindeki Hannam mahallesinde araba sürerken bir taksiye çarptı. Kazadan taksi sürücüsü de Jungkook da ciddi yara almadan kurtuldu ancak hastaneye götürülerek hafif yaralar için tedavi gördüler.


Korhan Futacı'nın heyecanla beklenen yeni albümü Shadowboxing 10 Eylül Cuma günü The state51 Conspiracy ve GRGDN Müzik etiketiyle dinleyicileriyle buluştu. Albümden yayınladığı iki parça The Jab ve The Lead Hook ile hayranlarının beğenisini kazanan Futacı, elektronik tınılarla bezeli, enerjik, kaotik ve deneysel serüveni Shadowboxing ile dinlenmeye hazır. İsmini boksörlerin kendi kendilerine boks yapmalarına verilen terimden alan ve Gölge Boksu anlamına gelen Shadowboxing, pandemide İstanbul'un insansız halini deneyimleyen Futacı'nın yaşadığı yalnızlık haline bir gönderme de yapıyor. Korhan Futacı'nın Burak Irmak ile birlikte yapımcılığını üstlendiği albümün mix ve mastering'i Feryin Kaya'ya ait. Albüme ait teklilere ise Seda Gazioğlu Futacı'nın pandemi dönemi ve öncesinde çektiği görüntüleri kurgulayarak oluşturduğu video klipler eşlik ediyor. Futacı'nın solo projesi, psychedelic rock, caz ve şiirsel bir müziğin titiz bir karışımından oluşuyor ve Anadolunun ruhuyla iç içe geçiyor. İstanbul'un kaosunu enerjik, karanlık sesler ve soyut dokularla dolu ritüelimsi bir atmosfere çeviren Korhan Futacı ve çok sevgili müzisyen arkadaşlarının amacı dinleyicilerin, görülmemiş renkleri hissetmek için zaman ve mekanın ötesine yolculuk edebilmeleri.


Punk müziğin yeni bir temsilcisi olarak ortaya çıkan KÖRİ kendilerine ait olan Tatildeyken parçasından sonra bu sefer de Nalan şarkısına yaptığı cover ile şarkıya farklı bir boyut getirdi ve dikkat çekti. Kocaeli Üniversitesinin farklı bölümlerinden bir araya gelen öğrenciler, Türk müzik piyasasını enerjik ve harekete geçirici Punk parçaları ile sarsmaya hazırlanıyor. Tatildeyken isimli parçaları Spotify, Fizy ve Youtube gibi dijital platformlarda yayınlanan genç grup son yaptığı Nalan Punk Rock Cover ı da Youtube üzerinden müzik severlerle buluşturdu. Üç kişiden oluşan grup kendi müziklerinden ve adından bahsettirebilmek için hevesli. Ritim gitar, solist ve söz yazarı olarak, grubun kuruculuğunu da üstlenmiş, aynı zamanda konservatuvar müzikoloji öğrencisi Hasan Yiğit'in yanında davulda Timuçin Emre Şen ve bass gitarda Mehmet Doğan bulunuyor.


Punk müziğin yeni bir temsilcisi olarak ortaya çıkan KÖRİ kendilerine ait olan Tatildeyken parçasından sonra bu sefer de Nalan şarkısına yaptığı cover ile şarkıya farklı bir boyut getirdi ve dikkat çekti. Kocaeli Üniversitesi'nin farklı bölümlerinden bir araya gelen öğrenciler, Türk müzik piyasasını enerjik ve harekete geçirici Punk parçaları ile sarsmaya hazırlanıyor. Tatildeyken isimli parçaları Spotify, Fizy ve YouTube gibi dijital platformlarda yayınlanan genç grup son yaptığı Nalan Punk Rock Coverı da YouTube üzerinden müzikseverlerle buluşturdu. Üç kişiden oluşan grup kendi müziklerinden ve adından bahsettirebilmek için hevesli. Ritim gitar, solist ve söz yazarı olarak, grubun kuruculuğunu da üstlenmiş, aynı zamanda konservatuvar müzikoloji öğrencisi Hasan Yiğit'in yanında davulda Timuçin Emre Şen ve bass gitarda Mehmet Doğan bulunuyor.


Sevgili Barlas, 90'lardan bu yana şarkılarını çok sevdiğim, hangi müzisyen Barlas şarkısı ile çıkış yapar ya da söylerse onu da sevip-takip ettiğim, birlikte -yine müzik için- yol arkadaşlığı yapmaya başladığımızda ise geçmişte aynı çevrelerde dolanıp, aynı insanlarla dostluk kurup nasıl olup da bizim o zamanlarımızda denk gelmemiş olmamıza karşılıklı şaşırdığımız; neyse ki son 4 -5 senedir müziği ve müzisyenliği dışında arkadaşlığını da hayatıma katma mutluluğunu yaşadığım bir isim. Barlas'a kendisiyle söyleşi yapmak istediğimi ilettiğimde şunu da ekledim: 90'lardan bu yana fazlaca söyleşi yaptın, şarkıların biliniyor ve çok seviliyor, internette hakkında bilgi bulmak isteyen bulabilir. Yani ben seninle biraz daha farklı bir söyleşi yapmak istiyorum dedim. Bu sefer girizgahı uzun tuttuğumun farkındayım; hemen sorularıma geçiyorum. Barlas: Yani benim İstanbul'a yerleşme öyle bir anda yatağı yorganı yüklenip göçme şeklinde olmadı tabij, biraz uzunca döneme yayılan doğal bir süreçti. Fakat şöyle birşey oldu: O sıralar ve o ana kadar Ankara'da ne kadar çevrem, arkadaşım vs varsa herkes aynı son katrede İstanbul'a yerleşti bir cins HİCRET 😀 gibi oldu yani. O yüzden sadece deniz olan bir yere gelmişiz duygusu oldu ki burada da zaten dünya kadar arkadaşımız vardı, onlar da Ankara'ya gelir giderdi. Yabancılık çekme gibi bir durumum ruh halim olmadı yani. Zaten direk 5 clupte sahne almaya başladık çok eğlenceliydi. Şu an?.. Asıl şu an İstanbul'a yeni taşınmış gibi hissediyorum desem yeridir. 🙂 Bir değişik oldu her şey. Demem şu ki; yurtdışına çıkmaya, masrafa gerek kalmadı yurtdışı burada artık. Barlas: Valla son 2-3 yıldır sosyal hayatım sıfıra yakın ama genel bir bakış ile tabii ki eski dönemlerde daha bir gençlik vardı falan... Yani her ne kadar her jenerasyonla anlaşabilen biri olsam; enerjim yerinde olsa da kendi jenerasyonum veya jenerasyonlarımızın hayat şekli değişti, devreye daha bir tansiyon- şeker ilaçları- çoluk çocuk uğraşları vs. girdi. Gerçi ben hala tek tabancayım ama hayat tam olarak eskisi gibi olamıyor hem zaman... Ortamlar değişiyor. Barlas: Cehalet ve yarı cehalet! Her şeyin başı bu diyeceğim ama bazen de emin olamıyorum acaba bazı şeylerin farkında olunduğu halde mi özellikle burnun dikine, kör kör gözüm parmağıma gidiliyor. Yani cehalet derken tahsil cehaletinden bahsetmiyorum, nasıl anlatsam ben 4 boyutlu düşünmeye çalışan; bunu da çoğunlukla becerebilen biri olarak, 3 hatta 2 boyutlu düşünen ve öyle davranan insanlara katlanamıyorum. Aymazlık ve cehalet kötülükle kankadır hatta ayrılmaz ikilidir. Bu arada cahil kesim derken bir kesimi kastetmiyorum her toplum kesitine yayılmış feci bir aymazlık var. Bir de şöyle bir durum var: Kabullenememe! Yalnız bu kabullenememe konusunda toplum katmanlarını eşit tutarak bir oportünizm yapmayacağım; hayat biçimi diretmesi! MİSAL: Ben hayatımda karşıdakine:Sen de LGBT olacaksın lan diyen bir LGBT birey duymadım veya Soyun! Sen de şort giyeceksin, mini etek giyeceksin diyen birini. Ya arkadaşım insanlar bir sabah uyanıp Hadi bugün gay olayım, lezbiyen olayım; hayatımda bir değişiklik olsun! diye LGBT birey olmaz. O yaradılışından gelen bir durumdur. Yani toplumda yaftalamak ve insanları düşüncelerinden dolayı en ağır şekilde damgalamak bir hayat biçimi haline geldi. Voleybol kadın takımımızın harika oyuncusu bir kızcağıza yapılmadık hakaret bırakılmadı bu nedir ya? Haksızlığa adaletsizliğe gelemiyorum ben. Şiddet ve merhametsizlik toplumu olduk. Yukarda verdiğim örnek sadece bir konuydu. Ya bu soru çok uzar Arka Sokaklar dizisini geçer yani... 😀 Yıllarca yazabilirim durmadan. İnsanın yaşadığı yer onun yurdudur ve herkes yurdunun iyi, müreffeh ve güvenli olmasını ister gerisi teferruattır. Değeri, o yurt kaybedildiğinde kafalar duvarlara vurularak anlaşılır. Barlas: Bilmem Facebook bana daha sıcak geliyor, genelde gençler Facebook'u biraz aşağı görüyor; yaşlı işi falan diye düşünüyorlar ama mesela Instagram bana biraz daha poser geliyor, çok fikir yeri değil yani plajda ayak selfisi için daha uygun belki... Ama Facebook'a hem ayaklarını koyup, hem de fikir yazabiliyorsun 🙃 Twitter yani yeni adı ile X'e çok ısınamadım; daha çok gazete ve trolleme yeri gibi geliyor... Gerçi çok sık girip bilgileniyorum ama sosyal medya sosyalliğim ve paylaşım yerim Facebook benim. Yetişebilmeden kastım Facebook, X, Instagram, Linkedin, Mastodon, Bluesky, TikTok, Pinterest, Threads, ..... ve bunun gibi birçok sosyal medyayı aynı anda kullanmaya çalışmaktı. Bence de zor, çok zor bireysel bir kişinin hepsine vakit ayırabilmesi. Herkes kendine yakın bulduğu mecraya daha çok odaklanıyor olarak gözlemliyorum. Barlas: Hayatımda sadece bir kere spor salonuna gittim desem inanır mısın? 🙃 Yürümeyi seviyorum ve evim 5nci katta, asansörü de yok. Bir de beslenmeme bayağı bir dikkat ederim. Mesela son yıllarda işlenmiş şarküteri ürünleri, mayonez, ketcup, konserve gıda falan ağzıma sürmedim, şekerle/tuzla da ilişkimi kestim. Şu an bir şarkını buradaki okuyucularımıza önersen bu hangisi olurdu? Nedenini öğrenebilir miyiz ve şarkının hikayesini de tabii? Bu söyleşimizin son sorusuydu; şarkının linkini de bırakıyorum.


Gün geçtikçe hoşgörümüzü ve buna bağlı olarak cesaretimizi kaybediyoruz. Gün geçtikçe kapanıyoruz içimize, kapandıkça da farklılıklarımızı gizlemek, yok saymak, saydırılmak zorunda bırakılıyoruz. Mesela benim dönemim radyo programlarının belki en kültü Kaybedenler Kulübü gibi bir program şimdi yapılamıyorsa, Gemiler'in klibi gibi bir klip çekilemiyor, ya da cesurca klipler çekebilen Cem Adrian'a yayın yasakları konuluyorsa, Siyasi şarkılar örneğin Murder King kafadan yayın yasaklı olabiliyorsa, Gitgide cesur işler yerini sıradan işlere bırakmışsa bir toplum yaratıcılığını, farklılığını, renklerini, hoşgörüsünü kaybediyor demektir ki bu topluma şiddet olarak yansır.... Yansıyor da zaten!


Stefan Zweig'in ünlü romanından Elodie Menant tarafından uyarlanan Korku adlı oyun, Tuğçe Mine Aktulay Çakır'ın rejisiyle 29 Eylül 2018'de Türkiye prömiyeri yapacak. OYUNUN ÖZETİ: Irene, saygın bir avukat olan kocası ve çocuklarıyla yaşayan, güzel ve genç bir kadındır. Kendisini boşlukta hissettiği dönemde, bir piyanistle ilişki yaşamaya başlar. Ne var ki bir gün, yaşadığı ilişki, piyanistin kız arkadaşı tarafından öğrenilir. Bu fırsatı değerlendirmek isteyen Elsa, Irene'i tehdit ederek ondan para koparmaya başlar. Elsa'ya yakalanmamak için, bir süre sokağa dahi çıkmayan Irene, Edouard ile ilişkisini bitirmeye karar verir. Irene, evinde de oldukça gergindir; sürekli düşünen, neşesiz ve tedirgin hali, kocasının da dikkatini çeker. Bir gün, Irene'e bir mektup gelir. Mektupta, Elsa, kendisinden para istemektedir. Irene'in sinirleri iyice alt üst olur. Bu kadının, adresini nasıl bulduğunu bir türlü anlayamaz, zira kendisi üç gündür evden çıkmamıştır. İrene'in değişen ruh hali, tavrı ve hareketleri, kocasının dikkatini çektikçe, Irene'in de korkusu iyice artar. Fritz'in şüpheli bakışları ve imalı soruları, Irene'i yiyip bitirmekte, Irene korkudan deliye dönmektedir. İçinde bulunduğu durumdan çıkmak için, umutsuzca çırpınan Irene, bir süre sonra çok daha çarpıcı bir gerçekle karşılaşacaktır.


Kendi kendine kendi evrenini yaratmış, kendi kendine yazmış, tüm bunlara istinaden kendi okuyucusuna ulaşabilmeyi başarmış olan Hakan Bıçakcı ile söyleşi yapabilmenin mutluluğunu yaşamaktayım. Bu kadar sakin, bu denli kendi dünyasında olan bir insanın korku evreninde tekinsiz duygularla dolaşıyor olmasına inanamıyorsunuz. Fakat Hakan Bıçakcı tam da bu duygular üzerinden kitaplar yazmaya devam ediyor. İlk olarak 2002'de yayımlanan romanı Romantik Korku'dan; 2017'de yayımlanan Uyku Sersemi romanına Hakan Bıçakcı nasıl hissederek yazdı; o zamandan bu zamana neler değişti, neler yer değiştirdi; korku ve tekinsizlik onda ne tür belirsizliklere yol açtı tüm duygularını etraflıca konuştuk. Hakan Bıçakcı: Okuyarak, okuduklarımdan etkilenerek başladı sanırım her şey. Bir de sinemanın ciddi bir etkisi oldu tabii. Kısa, başı sonu net olmayan öyküler yazarak başladım. Belirli anlara, durumlara odaklanan hikayeler. Bağlamdan kopuk sahneler gibi. Sonra bu öykülerin bir romanın parçaları olduğunu fark ettim. Yazdıklarımı birleştirip romana dönüştürmeyi denedim. Ne yaptığımı tam olarak bilmeden. Her şey son derece karambol bir şekilde gelişti yani. Planlı programlı, sistemli hatta bilinçli bir şekilde bile başlamadım yazmaya. H. B.: Dünya hızla görsel odaklı iletişim biçimlerine kayıyor. Artık her şey izleniyor, çok az şey okunuyor. İnternet mesela, önce okunan bir şeydi şimdi izlenen bir şey. Bu gidişat edebiyatı iki açıdan etkiliyor. Birincisi okurgiller süratle azalıyor. İkincisi edebiyatın içeriği dönüşüyor. Artık daha görsel odaklı bir dil var karşımızda. Betimlemelerin, tasvirlerin nesli tükeniyor. Yukarıdaki soruyu biraz da şu sebepten sordum: Kendini ifade etmek artık çok hızlı. Çok hızlı olduğu için de çok çabuk unutuluyor paylaşılan ve okunulan şeyler. Gündem bir dakika içinde değişebiliyor. Yazmanıza rağmen, yazdıklarınızın yayınlanmasına rağmen, birçok söyleşi vermenize, panellere katılmanıza, atölye çalışmalarınız olmasına rağmen ifade edemiyorum duygusuna kapılıyor musunuz hiç? Böyle bir zamanda yazar olarak yaşamanın sizde hissettirdiği duyguları merak ediyorum. H. B.: Aslında bunları pek düşünmüyorum. Düşünürsem umutsuzluğa kapılırım büyük ihtimalle. Genelde aklıma düşen hikayelerin içeriğini, akışını, onları nasıl bir dille ve kurguya ifade etsem daha iyi olacağını düşünüyorum. Yazmaya değer bir fikrim olduğunda diğer tüm kaygılar buharlaşıyor. H. B.: Öncelikle şöyle bir tespitim var. İlk dönem yazdıklarımda başka romanların ve filmlerin etkisi daha baskın. Franz Kafka'nın atmosferinin, David Lynch'in aşırılıklarının ve tuhaflıklarının etkisi epey belirgin. Son dönem yazdıklarımdaysa etrafımda olup bitenlerin yani sokağın etkisi daha ağır basıyor. Bunlardan hangisi iyidir hangisi kötüdür bilemiyorum. Sadece böyle bir gözlemim var kendimle ilgili. Üslup olaraksa daha az yorum yapan bir metin, daha sade bir dil kullanıyorum diyebilirim. En azından buna gayret ediyorum. H. B.: Belirsizlikler çok önemli. Çok kafa yorduğum bir konu. Yani yazar olarak belirsizliklerim konusunda çok netim. Anlatıda bilinçli olarak boşluklar bırakmayı, belirsiz durumlar yaratmayı ve her şeyi açıklığa kavuşturmamaya gayret ediyorum. Her muammayı tek tek açıklamama taraftarıyım. H. B.: Tüm kitaplar bittiğinde çok rahatlıyorum. Ama bunun nedeni gerilim türünde anlatılar olmaları değil. Kafamdakileri en iyi şekilde kağıda dökme uğraşının stresi ve gerginliği. H. B.: Doğru çünkü yazdıklarım zihnimin bir yansıması, kişiliğimin değil. Kafamda dönenlerle, dışarıdan göründüğüm şey arasında da ciddi farklılıklar var. Ben kurmacacıyım. Yani bizzat yaşadıklarımla, kişisel görüşlerimle, anılarımla pek işim yok. Yani hayatımı yazsam roman olmaz. H. B.: Katılırım. Edebiyatın belirsizlikleri kaldırma gücü çok yüksek. Soyutlamaya çok açık bir sanat. Zaman kavramını eğip bükme, zaman-mekan ilişkisini kırma gücü sınırsız. H. B.: Sanırım en az edebiyat kadar büyük bir etkisi var bende sinemanın. Beni hayal kurmaya, hikayelere, kurmacaya yakınlaştıran ilk disiplin edebiyat oldu aslında, sinema daha sonradan devreye girdi. Ancak beni yazmaya itmesi açısından da sinemanın etkisi büyük. Edebiyat beni sarstı ve okuduğum büyük eserler, yazma konusunda gözümü korkuttu. Bana yazma konusunda cesaret verense filmler oldu diyebilirim. H. B.: Sinemanın edebiyat kadar etkileyici olabileceğine katılıyorum. Teorik açıdan büyük farkları var tabii ama kahramanın giriş-gelişme-sonuç yapısıyla ilerleyen, bir doruğa doğru yükselen yolculuğunu anlatmaları açısından benzerler. İkisi de bize beden dışına çıkma deneyimi yaşatıyor sonra. Okurken hayal gücü daha çok çalışıyor kuşkusuz ancak sinemanın da rüya görme deneyimine daha yakın bir etkisi var sanki. H. B.: Film diliyle romanın dili çok farklı. Roman içsel çatışma üzerine kurulu, zihinsel bir anlatı genellikle. Filmse daha dışsal çatışmalar üzerine kurulu ve doğası gereği daha fiziksel. Filmde içsel ve zihinsel olanlarsa alt metin olarak karşımıza çıkar genellikle. Bu nedenle roman senaryoya dönüşürken epey bir değişmeli diye düşünenlerdenim. Bu kendi romanlarım için de geçerli bir düşünce tabii. H. B.: Sırada yeni öykü kitabı var. Bu yıl bitmeden, İletişim Yayınları'ndan çıkacak bir terslik olmazsa.


Laputa Kitap tarafından Toprak Deniz Onbaşı çevirisiyle raflara giren Çatıdaki Şey, 2018 yılında Türk okurlarla buluştu. Daha önce Türkiye'de Solomon Kane ve Dehşetengiz Serüvenleri, Almuric, Fatih Conan ve Fil Kulesi eserleri yayımlanan yazar Robert Ervin Howard, pulp magazinlerin en önemli isimleri arasında bulunuyor. Ayrıca hemen hemen herkesin adını bir kez olsun duymuş olabileceği, yarattığı kahramanlardan Conan, Kızıl Sonja, Kull ve Solomon Kane sinemaya uyarlandı. Fantezi, tarihi romanlar, western, dedektif öyküleri, macera ve boks hikayeleri de yazan Robert Howard'ın Çatıdaki Şey isimli kitabında korku öyküleri yer alıyor. Kitapta yer alan öyküler sırasıyla; Çatıdaki Şey, Asurbanipal'ın Ateşi, Kara Taş, Sırtlan, Deniz Laneti, Düşteki Yılan, Villefere Ormanında, Ölümün Korkunç Dokunuşu. Bu öykü kitabına adını veren öyküsü ve kitapta yer alan diğer bir öykü olan Kara Taş, Howard'ın uzun zaman boyunca mektup arkadaşlığı yaptığı Lovecraft'ın cesaretlendirmesiyle yazdığı öyküler. Yeri gelmişken bu mektup arkadaşlığına da değinmek gerekiyor. Lovecraft Çemberi adı verilen toplulukta Howard'ın yanı sıra Robert Bloch, Clark Ashton Smith, Frank Belknap Long, August Derleth gibi isimler bulunuyordu. Korku ve bilimkurgu yazınında Altın Çağ olarak nitelendirilen döneme damgasını vuran hemen hemen tüm yazarların Lovecraft Çemberi'ne dahil olduğunu söyleyebiliriz. Lovecraft etrafında şekillenen bu çemberin en önemli özelliği ise ünlü yazarın kendisine danışan bu yazarlara sadece ilham vermekle yetinmeyip kendi özgür sanat yollarını çizmelerine de yol açmasıdır. Howard'ın bu çembere dahil olduktan sonra Cthulhu Mitosu çerçevesinde yazmaya başladığı korku hikayelerinde kullandığı bir de takma ismi vardı: Two-Gun Bob. Bu kitapta yer alan öyküler, Howard'ın Lovecraft Çemberi'ne girdikten sonra bu takma adla yazdığı öyküleri içeriyor. Tıpkı Çatıdaki Şey kitabında derlenen öyküler gibi, diğer 'çember' yazarlarının yazdığı Lovecraftian kurgu örnekleri de hep bu dönemde kaleme alınmıştır. Tekrar 'Çatıdaki Şey'e dönecek olursak... Korku sinemasında özellikle son dönemde sıklıkla karşımıza çıkan lanetli nesneler, kitapta derlenen öykülerin olmazsa olmazı. Lanetli nesnelerin karakterlere yaşattığı olaylar ise kan dondurucu biçimlerde aktarılmış. Kitabın, yazıldığı dönem göz önünde bulundurulursa, bir diğer dikkat çekici özelliği de Asurbanipal'ın Ateşi ve Kara Taş gibi öykülerde Türkler ya da Müslümanlardan bahsedilmesi. Asurbanipal'ın Ateşi öyküsünde Afganlar insancıl ve vicdanlı görünürken, Arapların barbar ve cani olarak tasvir edilmesi; 'Kara Taş'ta ise Türklerin kötülüğü yok edici ilahi bir güç olarak konumlandırılması, öykülerin yazıldığı tarih açısından oldukça değerli. Çizgi romanlardan tanıdığımız Howard'ın korku öyküleri; mitolojik, inanç ve batıl inançlar çerçevesinde şekillenen oldukça etkileyici hikayeler. Lovecraft okumayı sevenlerin kesinlikle kaçırmaması, tutkulu korku severlerin mutlaka kütüphanelerine eklemeleri gereken bir kitap Çatıdaki Şey.


Sayfa6 Yayınları tarafından Belkıs Dişbudak çevirisiyle okuyucuyla buluşan Medici'nin orijinal adı Medici Mirror olarak geçiyor. Melissa Bailey tarafından yazılan kitap, yazarın edebiyat dünyasına adım atışını sağlayan ilk eser. Korku ve fantastik unsurlar barındıran kitap, 1900'lü yıllardan kalma bir ayakkabı fabrikasının renovasyonunu üstlenen mimar Johnny Carter karakterinin bu bina içerisinde gizli bir odada keşfettiği aynayla ilgili yaşadıklarına odaklanıyor. Geçmişteki olaylar, yani Catherine Medici'nin yaşadıkları, üçüncü şahıs anlatımı üzerinden aktarılırken; günümüzde geçen hikaye Johnny'nin dilinden okuyucuya aktarılıyor. Catherine Medici, eşi kral II. Henry ve Henry'nin metresi Diane'nın gerçek yaşamlarında bilinen detayların üzerine Catherine'in okültizmle uğraştığına dair söylenceleri birleştiren yazarın başarılı bir tarihi kurgu yaratması da romanın değerini oldukça yükseltiyor. Ölüm Kraliçesi ya da Kara Kraliçe olarak bilinen Catherine Medici'nin hikayesinde Saint Bartholomeus Katliamı'ndan bahsedilmese bile, eşi II. Henry ve metresi Diana ile ilgili duyguları, krala bir veliaht doğurmak adına yaşadıkları ve okültizmle ilgili çalışmaları oldukça gerçekçi biçimde okuyucuya aktarılıyor. Topuklu ayakkabının ilk kez Catherine Medici tarafından Avrupa'da giyilmiş olması da bu romanın içerisindeki bir gizemin detayını okuyucu açısından daha da lezzetli hale getiriyor. Yer yer korku unsurlarının yer yer romantizmin yer yer ise dramın ağırlığının hissedildiği romanın dili akıcı ve sürükleyici. Lanetli bir aynanın elden ele geçiş öyküsüne Johnny'nin günümüzdeki araştırmaları ve yaşadıkları eşlik ediyor. Başlangıçta insanlardan uzak durmaya çalışan, hayata biraz küskün olan Johnny karakterinin aynayı bulması ve sırlarına odaklanmasıyla karakterinin uğradığı değişim de oldukça başarılı biçimde anlatılmış. 16. Yüzyıl Fransa'sından günümüz İngiltere'sine uzanan sırlarla dolu bir yolculuğa çıkmak isteyenler için biçilmiş bir kaftan. Eğer lanetli eşya hikayelerini seviyorsanız sizi oldukça tatmin edecek; kısa cümleler, anlaşılır ifadelerle okuyucuyu yormayan bir roman Medici. Yazarın ikinci romanı olan ve 2014 yılında okuyucuyla buluşan Beyond The Sea de Medici'ye benzer şekilde korku ve fantastik unsurlar barındırsa da Türkçeye henüz çevrilmemiş.


J. Hakan Dedeoğlu'nun kaleme aldığı Tırnova 1883: Rumeli Kabusu, Sadi Güran'ın çizimleri ile bezenmiş bir roman olarak 2017 yılında Sırtlan Kitap etiketiyle raflardaki yerini alarak okuyucuyla buluştu. 6 Ekim 1833 tarihli Takvim-i Vekayi Gazetesi'nde yayımlanan Ahmet Şükrü Efendi'nin mektubundan yola çıkılarak kaleme alınan roman, hem akıcı dili hem de başarılı çizimleriyle okuyucunun korku dolu bir Osmanlı kurgusu içinde olmasını sağlıyor. Dahası, Takvim-i Vekayi'de yer alan mektup; romanın bitiminde tıpkı nüshasının yanı sıra Türkçe çevirisiyle de yer alıyor. Tarihte Tırnova Vakası olarak kayıtlarda yer alan olay, günümüzde Bulgaristan sınırları içerisinde bulunan, Balkanlardaki bir Türk kasabası olan Tırnova'da gerçekleşmiştir. Padişah II. Mahmut'un Yeniçeri Ocağı'nı kaldırmasından sonra yeniçeri kültürünün yok edilmeye çalışıldığı düşünülmektedir. Tırnova'da bazı ölü yeniçerilerin şehre girerek korku saldığı inancıyla başlayan panik sonucunda yeniçeri mezarları açılarak tahrip edilmiştir. Tırnova'da yaşanan bu olayın ve gazetede yayımlanan mektubun üzerinden Neler olmuş olabilir? üzerine kurgulanmış bir roman olmakla birlikte; Tırnova 1883: Rumeli Kabusu oldukça akıcı, başarılı ve etkili bir biçimde hayallendirilmiş. Kitapta Osmanlı Dönemi'ne ait inanç ve doku oldukça iyi verilmiş. Roman boyunca batıl inançlara karşı oldukça tepkili olan Tırnova'nın kadısı Şükrü Bey'in yavaş yavaş geçirdiği dönüşüme şahit olurken, danışmanı Cüce Efendi ve Cadıcı Nikola'nın dirayetli inançları üzerinden başarılı bir çatışma sağlanmış. Bu çatışma, okurlara dönemin yönetim anlayışları ve inanç sistemleri üzerinden bir seyir sunuyor. Osmanlı Dönemi'nde yaşanan doğaüstü vakalar Evliya Çelebi Seyahatnamesi'nde ya da Ebussuud Efendi'nin fetvalarında karşınıza çıkabiliyor. Arşivlerde kıyıda köşede kalmış, Osmanlı'daki doğaüstü vakaları incelemediğiniz sürece karşınıza çıkmayacak arşivsel bir metnin, kurgulanarak bir romana dönüşmesi Tırnova 1883: Rumeli Kabusu'nu sadece tarihçi veya tarihe meraklı olanların değil; tüm korku ve fantastik severlerin seveceği bir metin haline dönüştürüyor ve Osmanlı Dönemi'nde geçen bir olaya kurgu da olsa yakından bakabilmenizi sağlıyor. Son dönemde bilim kurgudan fantastiğe, dramdan korkuya değin arka fonuna Osmanlı Dönemi'ni alarak kurgulanan birçok roman olmasına rağmen, Tırnova 1883: Rumeli Kabusu arşivlerde yer alan bir metinden direk alınarak kurgulandığı, yalnızca yaşanmış tek bir olaya odaklandığı, o olay sırasında aslında neler olmuş olabileceğine dair bir ışık tuttuğu için diğerlerinden kendini sıyırıyor. Kitabın tek kusuru, daha doğrusu ilk baskının -zira ikinci baskıda bu hata düzeltilmiş-, Takvim-i Vekayi'den alınan bu olayın tarihinin romanın çeşitli yerlerinde ve adında 1833 yerine 1883 yazılmış olması. Sehven yapılan bu hata dışında arşivciler açısından sorun yaratacak bir durum bulunmuyor. Zira romanın ilk baskısı sırasında iki farklı kaynaktan teyitleri sırasında yaşanan bir aksaklıktan kaynaklanmış ve ikinci baskıda romanın adından tarih çıkarılarak ismi Tırnova: Rumeli Kabusu olarak güncellenmiş. Tarihsel kurgu sevenlerin kesinlikle okunması, kütüphanesinde bulunması gereken bir yapıt.


Korku edebiyatının usta isimlerinden Stephen King, Netflix'teki bir korku dizisini takipçilerine önerdi. Yazar Twitter'daki takipçilerine, Netflix'te yayımlanan Fransız yapımı Marianne'yi izlemelerini tavsiye etti. King paylaşımında, Eğer benim gibi korkutulmaktan hoşlanan manyaklardan biriyseniz, Marianne bunu sağlıyor. Stranger Things'tekine benzer mizah parıltıları var. Ayrıca Stephen King benzer bir his de veriyor ifadelerini kullandı. If you're one of those sickos like me who enjoys being scared, MARIANNE will do the job. There are glints of humor that give it a STRANGER THINGS vibe. It also has a Stephen King vibe.


ABD'de borsanın kalbi Wall Street'in sembolü bronz boğa heykelinin karşısına geçen sene Dünya Kadınlar Günü'nde yerleştirilen 'Korkusuz Kız' heykelinin yeri değiştiriliyor. Çalışma hayatındaki cinsiyet eşitsizliğine ve kadın yönetici sayısının azlığına dikkat çekmek amacıyla dikilen 'Korkusuz Kız' heykeli, birkaç blok aşağıda bulunan New York Menkul Kıymetler Borsası'nın karşına koyulacak. Kristen Visbal'ın imzasını taşıyan heykelin kaldırıldığı yere 'Korkusuz Kız'ın ayak izleri bulunan ve taşındığı bilgisini veren bir plaka yerleştirildi. Heykelin taşınma nedenine dair bir açıklama yapılmadı. Bronz boğa heykelinin yaratıcısı Arturo Di Modica, geçen sene, 'Korkusuz Kız'ın kendi eserinin sanatsal mesajını bozduğunu ve telif hakkının ihlal edildiğini söyleyerek kaldırılmasını istemişti. ABD'li heykeltraş Alex Gardega ise Modica ile dayanışma adına yaptığı 'işeyen köpek' heykelini Korkusuz Kız'ın ayağının dibine bırakmış ve 3 saat sonra kaldırmıştı. İtalyan asıllı heykeltraş Arturo Di Modica, 'Charging Bull' adlı eserini ABD'de New York borsasının 1987'deki çöküşünün ardından yapmıştı. New York borsasının önüne bir gece vakti izinsiz olarak konulan 'korsan' heykel önce kaldırılmış, daha sonra New Yorkluların talebiyle, Wall Street'in Finans Bölgesi'nde bugün bulunduğu yere getirilmişti. Korkusuz Kız heykelinin yapımı için gereken masrafları dünyanın en büyük şirketi olan State Street Global Advisors üstlenmişti.


Türk Sanat Müziği'nin uluslararası boyutta ele alınacağı, koroların, ünlü sanatçıların, üstadların ve müzik sevenlerin bir araya geleceği Uluslararası TSM Koro Festivali'nin ilki 11-14 Nisan tarihlerinde Antalya Belek'de düzenlenecek. Çeşitli ülkelerde mevcut olan sayıları binlerle ifade edilen korolara destek olmayı ve gençlere Türk Sanat Müziğimizi tanıtmayı hedefleyen Festivalin sanat direktörlüğünü TRT sanatçısı Cengizhan Sönmez yapıyor. Çok zengin bir içerikle hazırlanan Festivalde; paneller, söyleşiler, virtüöz dinletileri, amatör korolar ve profesyonel sanatçıların konserlerinin yanı sıra müzik enstrümanları, müzik kitapları ve saz yapım standları ve atölye çalışmaları da yer alıyor. Detaylı programın www. tsmkorofest. com adresinden incelenebileceği Uluslararası TSM Koro Festivali Türk Sanat Müziği tutkunu Ayşe Öztürk'ün başkanlığında ki Komite tarafından düzenleniyor. Festival Komitesinde sanatçılar, akademisyenler, iş insanları yer alıyor. Festivalin ana destekçisi Palet Lojistik ve HDH şirketleri Yönetim Kurulu Başkanı Türk Sanat Müziği sevgisiyle tanınan genç iş insanı Erhan Özdemir. BEZE Stratejik İletişim Grubu da Festivalin destekleyicisi olarak çözüm ortağıdır. Yurtiçi ve yurtdışından katılan koroların kendilerini tanıtma fırsatı bulacağı Uluslararası TSM Koro Festivali'nde Kültür Bakanlığı Sanatçıları, TRT Sanatçıları ve Türk sanat müziği üstadları seyircisiyle buluşacak. Zekai Tunca, Munip Utandı, Tahir Aydoğdu, Fahrettin Yarkın, Talat Er, Derya Türkan, Hasan Esen, Murat Salim Tokaç, Çiğdem Gürdal, Uğur Işık, Gülşah Sönmez ve Cengizhan Sönmez gibi ünlü sanatçıların katılacağı festivali TRT, Tümfed ve Mesam da destekliyor. Koroların yanı sıra sanat müziğine gönül verenlerin bireysel katılımına da açık olan Festivalde Makamdan Şifaya kitabının yazarları Prof. Dr. Levent Öztürk, Muharrem Fadıl Atik ve Halil Erseven, bilimsel verilerle hazırladıkları kitap içeriğini anlatacak. Bestekar ve güftekarla söyleşi oturumunda ise Hüseyin Balkancı, Talat Er, Zekai Tunca, Hasan Esen ve Mesam'dan Ali Haydar Timisi yer alacak.


İzmir Büyükşehir Belediyesi, yaşadığımız bu zorlu günlerde sosyal medyada gerçekleştirdiği etkinliklerle evlerimize konuk oluyor. Gazeteci Yazar Gülşah Elikbank'ın piyano eşliğinde yaptığı edebiyat sohbeti de sosyal medyada büyük ilgi gördü. İzmir Büyükşehir Belediyesi Korona Günlerinde evlerinde kalan insanlar için farklı etkinlikler düzenliyor. Bu etkinliklerin en çok dikkat çekenlerinden biri de Gazeteci Yazar Gülşah Elikbank'ın piyano eşliğinde yaptığı edebiyat sohbeti oldu. Belediyenin tüm sosyal medya hesaplarından canlı yayınlanan söyleşiye ilgi büyüktü. Elikbank, sanatın bir eğlence değil, bir ihtiyaç olduğunun artık anlaşıldığını söylediği sohbetinde, Uykusuzlar, Yalancılar ve Sevgililer romanlarından bölümler okuyup kötülük, gerçeklik, gelecek ve aşk konularını felsefik ve psikolojik açıdan irdeledi. Piyanoda çalınan parçaları da sohbetin gidişatına göre kendisi seçen Elikbank, bugüne kadar hep salonlarda insanlarla gözgöze sohbet etmiştim, bugün ilk kez evlerine konuk olmuş oldum, çok keyifliydi, diyerek etkinliği yorumladı.


İzmir Büyükşehir Belediyesi, yaşadığımız bu zorlu günlerde sosyal medyada gerçekleştirdiği etkinliklerle evlerimize konuk oluyor. Gazeteci Yazar Gülşah Elikbank'ın piyano eşliğinde yaptığı edebiyat sohbeti de sosyal medyada büyük ilgi gördü. İzmir Büyükşehir Belediyesi Korona günlerinde evlerinde kalan insanlar için farklı etkinlikler düzenliyor. Bu etkinliklerin en çok dikkat çekenlerinden biri de Gazeteci Yazar Gülşah Elikbank'ın piyano eşliğinde yaptığı edebiyat sohbeti oldu. Belediyenin tüm sosyal medya hesaplarından canlı yayınlanan söyleşiye ilgi büyüktü. Elikbank, sanatın bir eğlence değil, bir ihtiyaç olduğunun artık anlaşıldığını söylediği sohbetinde, Uykusuzlar, Yalancılar ve Sevgililer romanlarından bölümler okuyup kötülük, gerçeklik, gelecek ve aşk konularını felsefik ve psikolojik açıdan irdeledi. Piyanoda çalınan parçaları da sohbetin gidişatına göre kendisi seçen Elikbank, bugüne kadar hep salonlarda insanlarla gözgöze sohbet etmiştim, bugün ilk kez evlerine konuk olmuş oldum, çok keyifliydi, diyerek etkinliği yorumladı.


Prof. Dr. Tarhan, Solunum tepkisi vermeyen kişilerden kaçınmak, solunum belirtisi vermeyen kişilerin yanında maske takmak, böyle bir durumda tamamen sosyal teması kesmek. Bu üç belirti varsa koronafobi başlamış diyebiliriz dedi. Üsküdar Üniversitesi Kurucu Rektörü Psikiyatrist Prof. Dr. Nevzat Tarhan, yeni tip koronavirüsün (Kovid-19) sosyo-psikolojik etkisinin psikolojik ayağında kontrolün elde tutulması gerektiğini belirterek, kaygının korkuya dönüşmemesi gerektiğini söyledi. Dünya ve Türkiye'de gündeme gelen koronavirüs salgınına karşı herkeste bir kaygı olduğunu dile getiren Tarhan, Artık insanlar sabah yeni bir gelişme var mı diye uyanıyor. Gayet normal sağlıklı bir tepki bu çünkü kontrollü korku, kontrollü stres faydalı ama korku fobi derecesine girerse sorun başlıyor diye konuştu. Ofisinde de maskesiyle çalışıyorsa bu tarz bir tepki fobik bir tepkidir. Ortada makul bir şüphe olmadan maskeyle dolaşmak fobi işaretidir, makul bir şüphe varsa solunum belirtisi veren kişilere karşı maske takılır, önlem alınır. Solunum belirtisi vermeyen kişiye maske takarak dolaşmak, kaçınma davranışına girmek fobidir. Bunun adına koronafobi denir. Kişiye koronafobi demek için üç tepki önemli: Solunum tepkisi vermeyen kişilerden kaçınmak, solunum belirtisi vermeyen kişilerin yanında maske takmak, böyle bir durumda tamamen sosyal teması kesmek. Bu üç belirti varsa koronafobi başlamış diyebiliriz. Rutin işlerini aksatan kişilerin 'korona paranoyasına giriyor' anlamına geldiğini belirten Tarhan, Normalinde kişi önlemini alır ve rutin hayatını bozmaz ama rutin hayatını bozuyorsa koronafobi ötesinde artık davranışlara da yansımış demektir. Davranışlar aşırı kaçınma davranışlarıdır. Birey, aile bağlarını koparıyorsa, her insana şüpheyle yaklaşıyorsa, her insana bana virüs bulaştıracak, bana kötülük yapacak diye düşünerek koronaya tehdit algısıyla yaklaşıyorsa paranoyaklaşıyor demektir. Buna korona paranoyası denir değerlendirmesinde bulundu.


Üsküdar Üniversitesi Kurucu Rektörü Psikiyatrist Prof. Dr. Nevzat Tarhan, yeni tip koronavirüsün (Covid-19) sosyo-psikolojik etkisinin psikolojik ayağında kontrolün elde tutulması gerektiğini belirterek, kaygının korkuya dönüşmemesi gerektiğini söyledi. Dünya ve Türkiye'de gündeme gelen koronavirüs salgınına karşı herkeste bir kaygı olduğunu dile getiren Tarhan, Artık insanlar sabah yeni bir gelişme var mı diye uyanıyor. Gayet normal sağlıklı bir tepki bu çünkü kontrollü korku, kontrollü stres faydalı ama korku fobi derecesine girerse sorun başlıyor diye konuştu. Ofisinde de maskesiyle çalışıyorsa bu tarz bir tepki fobik bir tepkidir. Ortada makul bir şüphe olmadan maskeyle dolaşmak fobi işaretidir, makul bir şüphe varsa solunum belirtisi veren kişilere karşı maske takılır, önlem alınır. Solunum belirtisi vermeyen kişiye maske takarak dolaşmak, kaçınma davranışına girmek fobidir. Bunun adına koronafobi denir. Kişiye koronafobi demek için üç tepki önemli: Solunum tepkisi vermeyen kişilerden kaçınmak, solunum belirtisi vermeyen kişilerin yanında maske takmak, böyle bir durumda tamamen sosyal teması kesmek. Bu üç belirti varsa koronafobi başlamış diyebiliriz. Rutin işlerini aksatan kişilerin 'korona paranoyasına giriyor' anlamına geldiğini belirten Tarhan, Normalinde kişi önlemini alır ve rutin hayatını bozmaz ama rutin hayatını bozuyorsa koronafobi ötesinde artık davranışlara da yansımış demektir. Davranışlar aşırı kaçınma davranışlarıdır. Birey, aile bağlarını koparıyorsa, her insana şüpheyle yaklaşıyorsa, her insana bana virüs bulaştıracak, bana kötülük yapacak diye düşünerek koronaya tehdit algısıyla yaklaşıyorsa paranoyaklaşıyor demektir. Buna korona paranoyası denir değerlendirmesinde bulundu.


Rolling Stones'dan Paul McCartney'ye, Billie Eilish'ten Elton John'a dünyaca ünlü yüzü aşkın müzisyenin katılımıyla düzenlenen online etkinliğin gelirleri koronavirüsle mücadeleye aktarılacak. Hafta sonunda dünyaca ünlü yüzü aşkın sanatçının katılımıyla bir koronavirüs yardım etkinliği düzenlendi. Cumartesi akşamı TSİ 21'de başlayıp Pazar sabah 5'e kadar süren etkinlik, dünya genelinde birçok televizyon kanalının yanı sıra YouTube, Twitter, Facebook ve Instagram üzerinden de canlı yayınlandı. 'One World Together At Home' yani 'Tek Dünya Birlikte Evdeyiz' sloganıyla düzenlenen konserde The Rolling Stones, Taylor Swift, Billie Eilish, Celine Dion, Pharrell Williams, Elton John, Paul McCartney ve Stevie Wonder da sahne aldı. Etkinlikte ayrıca sinema oyuncuları Don Cheadle, Samuel L. Jackson ve Sarah Jessica Parker'ın yanı sıra Amerikan kadın milli futbol takımının yıldızı Megan Rapinoe gibi isimler de yer aldı. Etkinliğe ayrıca ABD'nin önde gelen talk show sunucularından Jimmy Fallon, Stephen Colbert ve Jimmy Kimmel de katıldı. Etkinlikte uluslararası yıldızlara ek olarak koronavirüsle mücadelede etkin rol alan insanların hikayelerine de yer verildi. Cumartesi'yi Pazar'a bağlayan gece TSİ 3'ten itibaren Rolling Stones ve diğer müzik yıldızları sahne aldı. Konserden önce Twitter'dan paylaşım yapan The Rolling Stones, İzolasyonda bulunduğumuz evlerimizden bu etkinliğe katılacağımız için çok mutluyuz açıklamasında bulundu. Etkinliğin organizatörlerinden biri olan Hugh Evans, bir sivil toplum hareketi olan Global Citizen'ın lideri. Evans'ın söz konusu etkinliği Dünya Sağlık Örgütü ve pop yıldızı Lady Gaga ile işbirliği içerisinde hayata geçirdiği belirtildi. Etkinliğin konseptinin altında ise Coldplay solisti Chris Martin'in imzası var. Martin geçen ay, Global Citizen'ın 'Together, At Home' serisi kapsamında Instagram üzerinden canlı bir mini konser vermişti. Global Citizen, bu etkinlikle birlikte 'Covid-19'a karşı mücadelede küresel bir birlik ve beraberlik ruhu' yaratmak istediğini belirtiyor. Evans, etkinlikle birlikte bu süreçte en ön cephede rol alan sağlık çalışanlarını desteklemeyi amaçladıklarını kaydetti. Etkinlik kapsamında ayrıca dünya hükümetleri ve büyük bağışçılara, DSÖ'yü destekleme çağrısında bulunulacak. Kendi aktardığı verilere göre Global Citizen, halihazırda DSÖ için 35 milyon dolar bağış toplamış bulunuyor.


İngiliz bilim insanları, bugüne kadar güvenli olduğu düşünülen bilgisayarlı tomografinin 3 seansına eşdeğer küçük radyasyon dozlarının bile P53 gen mutasyonlarına sahip hücrelerin sayısını arttırdığını ortaya çıkardı. MedicalXpress sitesindeki habere göre İngiltere'deki Cambridge Üniversitesi'nden bir grup araştırmacı, güvenli radyasyon seviyelerinin, yüksek kanser riski ile ilişkili P53 gen mutasyonlarına sahip hücrelerin sayısını artırdığını öğrendi. Bilim insanları ayrıca, röntgen öncesi içilen antioksidanların, sağlıklı hücrelere, P53 geni bozuk hücrelere karşı başarıyla mücadele etmeye yardımcı olduğunu gösterdi. Ancak bu terapinin, sağlıklı hücrelere zarar verebileceği ve hatalı hücrelerin çoğalmasına katkıda bulunabileceğine inanılıyor. Cambridge Üniversitesi Profesörü Phil Jones, bilgisayarlı tomografi ve röntgen risklerinin tam araştırılmadığını, söz konusu çalışmanın düşük doz radyasyonun etkilerini ve taşıyabileceği riskleri daha iyi anlamaya yardımcı olduğunu söyledi. Tüm insanların vücudunda kansere dönüşebilen mutant hücreler var. P53 de bu mutasyonlardan biri. Sayıları yaşla birlikte artar, ama aralarında çok azı kanser hücrelerine dönüşüyor.


Çizgi film kanalı Nickelodeon, Sünger Bob KareŞort'un iki bölümünü, biri Kovid-19 salgınına ilişkin hassasiyetleri çiğnediği, diğerinin de çocuklar için uygun olmadığı gerekçesiyle yayından çekti. Nickelodeon, Sünger Bob KareŞort çizgi dizisinin iki bölümünü, yeni tip koronavirüs (Kovid-19) salgınına yönelik hassasiyetler bağlamında ve çocuklar için uygun olmama gerekçesiyle yayından kaldırdı. Nickelodeon'un iletişimden sorumlu başkan yardımcısı David Bittler, NBC News'e verdiği demeçte, virüs temalı 'Kwarantined Crab' başlıklı bölümün, Kovid-19'a ilişkin hassasiyetler nedeniyle yayından kaldırıldığını belirtti. 12. sezonda yer alan bölüm, SpongeBob'un çalıştığı fast-food restoranı Krusty Krab'da geçiyor. Bir sağlık müfettişi, çalışanlara ve müşterilere oradaki birinin 'Deniz Gribi' olduğunu söylüyor ve içerideki herkesi karantinaya alarak paniğe yol açıyor. Bununla birlikte Bittler, çizgi dizinin 3. sezonunda yer alan 'Mid-Life Crustacean' başlıklı bir diğer bölümünün de 2018'den beri, hikayedeki bazı öğelerin çocuklara uygun olmadığının tespit edildiği incelemenin ardından yayınlanmadığı bilgisini verdi. Sözgelimi bölümün hikayesi ise, Sünger Bob'un patronu Bay Yengeç yaşlı hissetmesi ve Sünger Bob ve en yakın arkadaşı Patrick ile dışarıda bir gece geçirmek istemesi şeklinde. Gece, üçlünün bir kadının evine girerek iç çamaşırlarını çalmalarıyla sona eriyor ve sonrasında, bu kadının da Bay Yengeç'in annesi olduğu ortaya çıkıyor. Öte yandan Nicelodeon'ın yayından çektiği bölümler, ViacomCBS'in yayın platformunu Paramount+ ve Amazon Prime Video'dan da kaldırıldı.


Geçtiğimiz yıl Atölye Kültür Sanat organizasyonu ve Ayvalık Belediyesi ev sahipliğinde ilki yapılan Köy Enstitüleri Fikir ve Kültür Günleri, Köy Enstitülerinin 82. kuruluş yıldönümü olan 16 -17 Nisan 2022 tarihlerinde Ayvalık'ta ikinci kez düzenlenecek. Türkiye'de Köy Enstitüleri ile ilgili düzenli olarak yapılan tek etkinlik dizisi olan organizasyonda bu sene de ülkenin önde gelen tarihçi, yazar ve sanatçıları Ayvalık'ta iki gün boyunca Köy Enstitülerini yine gündeme taşıyacak. 16 Nisan'da Türkiye'nin en önemli tarihçilerinden İlber Ortaylı ve gazeteci İrfan Değirmenci'nin Köy Enstitülerinin Tarihsel Süreci konulu söyleşisiyle başlayacak olan organizasyon gün sonunda ''Yücel'in Çiçekleri adlı belgesel film ile devam edecek. 17 Nisan günü usta şair ve yazar Ataol Behramoğlu'nun Köy Enstitülerinde Kültür ve Sanat adlı söyleşisi ve şiir dinletisi ile başlayan organizasyon, halk müziğinin önemli ismi Mazlum Çimen konseri ile son bulacak. İki gün boyunca yapılacak tüm etkinlikler Ayvalık Belediyesi Vural Sineması Nejat Uygur Sahnesi'nde gerçekleştirilecek. Her yıl Köy Enstitülerinin kuruluş yıldönümünde gerçekleştirilen Fikir ve Kültür Günleri bu yıl yine Köy Enstitüleri ile sembolleşen bir isme ithaf edilecek. Geçtiğimiz yıl Talip Apaydın adına ithaf edilen organizasyon bu yıl yine sembol isimlerden Mehmet Başaran anısına ithaf edilecek. Köy edebiyatı hareketinin şiirdeki önemli temsilcilerinden biri olan şair, eğitimci ve yazar Mehmet Başaran, 1926'da Kırklareli'nin Lüleburgaz ilçesindeki Ceylanköy'de doğdu. Kepirtepe Köy Enstitüsü'nü (1943) ve Hasanoğlan Yüksek Köy Enstitüsü'nü bitirdi (1946). Köy Enstitülü Hatun Birsen Başaran ile evlendi. Askerliğini yaparken Yedeksubay Okulu'ndan çavuşa çıkarıldı. Köy enstitüsü öğretmenliği, gezici başöğretmenlik, ilkokul öğretmenliği, Türkçe öğretmenliği yaptı ve Türkiye Öğretmenler Sendikası'nın kuruluş çalışmalarına katıldı, 1979'da emekli oldu. 1950'li ve 1960'lı yıllarda güçlenen köy edebiyatı hareketinin şiirdeki önde gelen temsilcilerinden birisidir. İlk şiiri Köy Enstitüleri Dergisi'nde yer aldı. Adam Sanat, Gösteri, Kıyı, Varlık, Yansıma, Yazko Edebiyat, Yeditepe, Yeni Biçem, Yeni Ufuklar ve Yücel gibi dergilerde şiirleri yayınlandı. Toplumcu düşünceyi didaktizme düşmeden şiirlerine sindirmeyi bildi. Şiirlerinde direnme ve umut temalarını iç içe işledi. Aynı temalar gözlem ve deneyimleriyle bütünleşmiş olarak Ahlat Ağacı ve Nisan Haritası'ndan sonra şiir kitaplarına damgasını vurdu. 27 Haziran 2015 tarihinde hayatını kaybeden Başaran'ın cenazesi doğduğu yer olan Ceylanköy'de toprağa verildi. Ahlat Ağacı, 1953, Çarığımı Yitirdiğim Tarla, 1955, Karşılama, 1958, Nisan Haritası, 1960, Aç Harmanı, 1962, Kocakent, 1963, Zeytin Ülkesi, 1964, Pıtraklı Memleket, 1969, Sürgünler, 1970, Tonguç Yolu, 1974, Gök Ekin, 1975, Elif Diye Bir Türkü, 1976, Mehmetçik Mehmet, 1978, Meşe Seli, 1982, Günler Tuz Rengi, 1986, Sabahattin Eyüboğlu ve Köy Enstitüleri, 1990, Sis Dağı'nın Başında Borana Bak Borana, 1990, Giz Kokan Suskunluk, 1991, Yasaklı Acının ve Sevginin Yurttaşı, 2. baskı 2003, Köy Enstitüleri Özgürleşme Eylemi, Kuşatılmış Yaşam Günaydın Aşk, 2006, Eylülün Kızgın Soluğu, 2007, Yüreğinin Sesi Zeytin Ülkesi, 2007, Öğretmenim Hasan Ali Yücel, 2009.


Koza Düşünce Dergisi'nin Mart Nisan 2019 tarihli 28. Sayısı ciltli, kalın kapak basılıyor. Ayrıca yeni sayı, okumayı kolaylaştıran 16x24 ebatlarında. 80 sayfaya yükselen içeriğiyle kapağında ismail pelit'in bulunduğu sayısında, okuru ismail pelit'in yoksul metin adlı kitabına nazire olarak içinde hiç a harfi geçmeyen yazısıyla Semih Samyürek karşılıyor. Ardından Gülhan Tuba Çelik'in pelit ile gerçekleştirdiği kapsamlı bir söyleşi ve pelit'in yakında yayımlanacak olan kitabından bir bölüm okura sunuluyor. Dosya kapsamındaki son içerik ise Örsan Gürkan'ın imzasını koyduğu deneysel bir öykü. sayının inceleme yazıları ise şöyle: Serkan Parlak, Sait Faik Öykülerinde İnsan, İlay Bilgili: Ebro Nehrinin Kıyısında: Beyaz Fillere Benzeyen Tepeler, Eray Sarıçam: Popülist Şiirin Sınırlarında Bir Kitap: 7 Epik Figür & Nabız Vuruşları, Talha Kutay: Sosyalist Ekonomi ve Liberal Ekonomi Üzerine. Şiirleriyle dergide yer alan isimler: Esra Sağlık, Fuat Eren, Mustafa Işık, Eray Sarıçam ve Özgün Ergen. Öykü türünde ise Evşen Yıldız'ın dikkat çeken ve yayımlanan ilk öyküsü olan Balkon, Cansu Koçyiğit'in Bebek ve Ahmet Zeki Yeşil'in mizah öyküsü Gönül Sokak Direnişi bulunuyor. sayının dikkat çeken diğer iki metni ise, Örsan Gürkan'ın Enes Malikoğlu ile yeni kitabı üzerine yaptığı söyleşi ve Oliver Kaplan'ın, Emin Aslan Özbek tarafından Türkçe'ye çevrilen, Gabriel Garcia Marquez'in Büylüğü Gerçekçiliği adlı incelemesi.


Koza Düşünce, 7. yılına girdiği 2019'u Taylan Kara'yı Sorgu Masası'nda ağırlayarak karşılıyor. Yazarın eleştiri alanındaki önemli çalışmalarının yanı sıra özellikle roman türündeki eserlerine yönelik incelemelerin bulunduğu dosya çalışmasında, Taylan Kara ile yapılan kapsamlı bir söyleşi de bulunuyor. Esra Sağlık, Fuat Eren ve Özgün Ergen dosya yazılarıyla 27. sayıda yer alıyor. İnceleme alanında; 1948 yılında yaşama gözlerini yuman Amerikalı yazar Dorothea Brande'ın yazar olmakla ilgili önemli bir yazısı bulunuyor. Emin Aslan Özbek'in edebiyat ve müzikte 'mitosun' izlerini sürdüğü yazısı, Eray Sarıçam'ın Burak Demiryakan şiirindeki toplumsal söylemin açığa çıkarttığı yazısı ve Önder Çolakoğlu'nun Şavkar Altınel şiirindeki sinematografik dili incelediği yazısıyla birlikte son olarak Semih Samyürek'in Türk Şiiri mi Türkçe Şiir mi tartışmasına yönelik yazısı da derginin sayfalarında yer ediniyor. 27. sayıda yer bulan şairler: Adem Fatih Kılıç, Adem Maksatsız, Emre Şahinler, Enes Malikoğlu, Esra Namazcı, İsa Özdemir, Kuzey Genç, Mesut Barış Övün, Örsan Gürkan, Yiğit Kerim Arslan iken, öyküleriyle bu sayıda yer alanlar ise: Buket Arbatlı, Çiyil Kurtuluş, Ekin Kadir Selçuk, Ekin Yaşar Filizay, Neval Savak. Son olarak deneme türünde Gökhan Gacaroğlu, Kadir Işık ve Şiyar Palabıyık'ın yazıları bulunuyor. Ayrıca İlay Bilgili, kadın eli değmiş 10 öykü önerisi ile farklı bir çalışmaya imza atıyor.


Tek elim pantolonumun cebinde, kapüşonlu montumun başı kapalı, elimde sigaram yere bakıyormuş gibi yaparak dolanıyorum insanların arasında. Şu an İstanbul'da bahar yaşanıyor, bir Salı sabahının erken saatleri. Herkes bir yerlere koşturuyor anlamsızca. Anlamsızca diyorum çünkü nedense etrafınıza bakmadan, açan çiçekleri görmeden, çimen kokusunu içinize çekmeden, yağmurun altında yürümekten çekinerek her anı kaçırıyorsunuz. Bense sizin kaçırdığınız bu anları bir kenara yazıyorum sürekli. Bir gün gelip pişman olduğunuzu hissettiğinizde suratınıza bir tokat gibi çarpmak için. Bazılarınız o anlamsız koşuşturma içerisinde de olsa, bir anlığına beresini çıkarıyor mesela başlayan yağmuru görünce. O zaman ne kadar sevindiğimi size anlatamam. Neyse biz şimdiye dönelim; kim hangi dükkana girmiş, kim kiminle sohbet ediyor, caddeye sigarayı fırlatan kim hepsini yere bakar gibi görünen gözlerimle takip ediyorum. Yanımdan geçen köpekler biraz açıktan geçerken, kediler bacaklarıma sürtünmeden edemiyor. Şu kedileri seviyorum; ne de olsa bizdenler. Size bir sır vereyim; eğer bir kedi yanınıza hiçbir neden yokken gelmişse ben yollamışımdır. Sizin görmediğiniz, belki içinizdeki bir yerlerde sakladığınız iyi niyetinizi çıkarmayı denemek istemişimdir. O kediye davranışınız benim size sonraki aşamalarda nasıl davranmayı seçeceğimi belirler. Eğer sevgiyle kedinin başına dokunduysanız ya da Aç mısın? diye sorduysanız yırttınız ancak kediyi kovup bir de kovalarsanız vay halinize. Bu arada ben konuşmaya daldım ama kendimi tanıtmayı unuttum sanırım. Bendeniz. Evet, yanlış duymadınız. Hani Bu nasıl bir tesadüf?! diye şaşırıp gülümsemenize neden olan şeylerden ben sorumluyum. Biraz önce dediğim gibi ruhunuz eğer anları kaybetmeyecek kadar gençse, o gün cebinizde beş kuruş kalmamışken bir yere gitmeniz gerektiğini düşünüp ne yapacağınıza dair umutsuz durumdayken, tam da ihtiyacınız olan miktarda parayı birden yerde bulduysanız bana teşekkür edebilirsiniz. Ama hayır ya, siz teşekkür etmeyin. Eğer içinizdeki pırıltıyı görmesem bu tesadüfü yaratmazdım. Mesela geçen gün gönderdiğim kediye tekme atan adamı bir gay bara düşürdüm. İsterseniz gerisini anlatmayayım ama inanın çok eğlendim. Yani eğer güzel bir tesadüf yaşıyorsanız bu benim hediyem değil, sizin içinizdeki pırıltıdandır, bu nedenle teşekküre gerçekten gerek yok. Bugün size bir adamdan bahsedeceğim. Ama hikayeye başlamadan önce belirtmek gereken bir iki detay daha var. Kediler benim elemanlarım bunu zaten söyledim. Birkaç iş arkadaşım daha var. Onlardan da bahsetmem lazım ki çetemizin nasıl çalıştığını tam olarak anlayın. Yaratacağımız tesadüf ilişkiler bağlamındaysa, mutlaka Eros'la çalışırım. Sağ olsun, beni kırmadan hemen gelir. Oku her daim hazırdır. İşaretimi bekler, direk fırlatır oku ve asla ıskalamaz. Yıllar boyunca takip ettiğim bir kadın ya da erkek varsa, onları buluşturmak için Eros'tan önce mutlaka Kader Tanrıçaları'yla irtibata geçerim. Lachesis ve Clotho ile çalışırım daha çok, Atropos keyfimi kaçırır makasıyla. Bu üç yaşlı ve korkutucu hatun kocaman kazanlarının başında benim söylediğim kişilerin kaderlerindeki yolları, dönüşlerini, yan yana geçişlerini düzenler. Bazen çarpıştırır, bazen omuzlarını teğet geçirir ama ben hadi ipleri birleştirin dediğimde, o korkunç yüzlerinden beklenmeyecek bir sevimlilikle ve mutlulukla ipleri birbirine bağlarlar. O sırada Eros'a ıslık çalarım, o da oklarını attı mı, oldu bu iş demektir. Yani sizin önemsemeden tesadüf deyip geçtiğiniz onca olayın ciddi bir örgüsü, programı ve arkasında çalışan muhteşem bir set ekibi var. Şaşırdınız mı? Evet, bazılarınız gülümsedi, bazılarınız ise yine Hadi oradan! dedi. Hadi oradan! diyenleri yazdım kenara ama gay bara gönderdiğim adam kadar şanslı olmayacaksınız, bilin istedim. Neyse, Fikret gitti bizim sert hatunun evine. Salem -patigil elemanımızın adı Salem'di evet çok ironik ama öyle- daha girişte başladı arızaya bağlamaya. Kıflamalar, pıklar, tırnak çıkarmalar, huysuz bağırmalar falan. Kadın şaşkın, kedisi oldum olası iyi huylu, bir köşede sessiz oturan sakin bir tip. Kadını huylandırdık hemen böylelikle. Tamam, konuyu fazla uzatmayacağım, bizim Fikret hatunu yatağa atmaya yeltendiğinde kıyamet tam anlamıyla koptu. Biz ekipçe görünmez durumda duvara yaslanmış durumu izliyorduk, hatta ben dayanamayıp bir de sigara yakmıştım. Kader Tanrıçaları pek inmezler dünyaya ama onlar bile durumu izlemeye gelmişlerdi, nasıl merak etmişler orasını siz düşünün. Neyse Fikret kadını koltuğa yatırırken Salem son atağını gerçekleştirerek Fikret'in kafasına uçtu. Evet, yanlış okumadınız, bayağı uçtu ve pençelerini kafasına geçirdi herifin. O şok ve korkuyla kediye yapışan Fikret, tek hamlede Salem'i kafasından zar zor, oldukça çizik ve tırmığa maruz kalarak çekip gayri ihtiyari fırlattı. Yalnız hesaplayamadığımız bir şey oldu, maalesef bizim sert hatun pencereyi açık bırakmış. Durumun ayırtına vardığımızda her şey için çok geçti. Bir silahşörü amacımız uğruna böylelikle kaybettik. Salem tabii pencereden düştükten sonra yanımıza geldi ama artık dünyaya ait değildi. Tekrar yoldaşımız olmak için dünyaya gidiş sırasındaki yeni numarasını aldı, Zeus sağ olsun ki canı yanmamıştı. Durumu son anda fark eden Atropos daha düşmeden ipini kesmişti Salem'in. Sonrası tahmin ettiğiniz gibi, sert hatundan sağlam bir dayak yedi Fikret. Hem de ince topuklu çizmeler derisini morarta morarta, delikler aça aça. Sonra tabii iş bana da düştü, Zeus ne verdiyse her adımında karşısına en berbat tesadüfü çıkardım. Fikret artık ölmek isteyerek arabaların üzerine yürüdüğünde, trafik ışıklarını kırmızıya çevirdim ki sürünsün. Evet, Fikret halen yaşıyor merak ediyorsanız ve halen sürünüyor.


Merhaba, yollarımız yine karşılaştı. Size söylemiştim, eninde sonunda mutlaka yollarımız tekrar kesişir, o nedenle hareketlerinize dikkat edin. Yok, korkmayın. Sizinle ilgili bir sıkıntı olsa, Merhaba diyerek gelmezdim yanınıza. Kötü bir şey yapmış olsanız, büyük olasılıkla görünmez halimle yanınıza yanaşır ve siz daha ne olduğunu anlayamadan cezanızı keserdim. Yalnız böyle ayakta olmaz. Şurada ileride dalgaların kıyıya vuruşunu seyredebileceğimiz boş bir bank var. Hadi gelin oraya oturalım da, dalgaların sesi eşliğinde size yeni bir hikaye anlatayım. Hangi yıl ya da ne kadar zaman önce olduğunu hatırlamıyorum. Takdir edersiniz ki bunca zamanı gün, yıl ya da yüzyıl olarak dahi hatırlamak oldukça zor benim için. Bu kez bir kadından bahsedeceğim size. İnsanların hayatına girip, onları mutsuz ederek beslenen, sürekli gülümsemesine rağmen mutluluk nedir bilmeyen ve kimsenin de mutluluğu yaşamasını istemeyen insan görünümlü bir şeytanı anlatacağım. Öyle bir kadınki, kendisi mutlu olamadıkça başkalarının da mutlu olmaması için çabalayan soğukkanlı bir yılan adeta. Dış güzelliğe aldanılmaması gerektiğinin kanıtı gibi. Erkekleri nasıl ağına düşürdüğünü, ortalığa nasıl mutsuzluk tohumları döktüğünü merak ediyorsanız; yanımda dikilip durmak yerine artık banktaki boşluğa ilişin zira hikaye biterken yorulmuş olacaksınız muhtemelen. Yılanın varlığını sevdiğim bir çiftin kavgası sırasında fark ettim. Benim onca zahmetle, tesadüfle ve emekle birleştirdiğim gayet uyumlu bir çiftin arasına sızmaya çalışırken bana denk geldi, ne şanssızlık ama... Adamın güya arkadaşıydı, ona ilgilendiği, hoşlandığı bir adam olduğundan bahsediyor, kavuşamaması nedeniyle üzüntülerini sıralıyor, bizim adamdan taktik istiyordu. Yaklaştığı adam safça ona öğütlerde bulunuyor, beraber zaman geçiriyor, arkadaşça yaklaştığını sandığı yılana yardımcı olmaya çalışıyordu; ta ki sevgilisiyle yılanı tanıştırana kadar. İşte o tanışma sırasında yılanın ayağına ben dolanıverdim tesadüfen... Kadınlar kadınları tanır ve diğer kadınların tehlikeli olup olmadığını örümcek hisleriyle hemen anlar. Bizim adamın sevgilisi de başlangıçta adamın anlattıklarıyla biraz duruma uyanır gibi olduysa da, yılanla tanışana dek yani emin olmadan adama hiçbir şey söylemedi. Beraber yemeğe çıktıklarında sustu, beraber kahve içtiklerinde geriden söylenen selamları kabul etti ancak hep içerisinde o kuşkuyu da sakladı. Yağmurlu bir gündü, hem adamın sevgilisinin hem de bendenizin yılanla yolları kesişti. Kadın sevgilisiyle sokaklar boyunca yağmurda yürümüş, üzerlerindeki her şey iç çamaşırlarına dek sırılsıklam olmuşlardı. Ben bu sırada çiftle beraberdim tahmin edebileceğiniz gibi. Yağmurun şiddetini falan ayarlayıp, müdahalelerde bulunuyordum halen. İkili keyifle sohbet ederken adamın telefonu çaldı: Selam. Biz de geziyorduk öylesine. Yağmurda ıslanalım azıcık dedik. Evet, Taksim civarındayız. Sen de mi buradasın? İyi buluşalım o halde, hem kız arkadaşımla da tanışmış olursunuz. Arayan yılandı, bizim kadın biraz suratını astı, konuya vakıf olmadığımdan sadece bu tatsız misafirin gelişini bekledim ama kadının içini kemiren düşünceler denizinden tatsız bir şeyler olacağını hissetmiştim. Bir kafeye yöneldiler, arkalarından ilerledim. Bir masaya oturduklarında ise konuşmaları duyabileceğim en yakın ama dikkat çekmeyecek masaya ilişerek görünür hale büründüm. Birkaç dakika sonra gökyüzünü yere indirircesine yağan bu yağmura inat; kıpkırmızı ruju, fön çekilmiş saçları ve hafif meşrebe kaçan kıyafetiyle o geldi. Bizimkinin örümcek hisleri işte o anda maksimum düzeyde kabardı, gelen kadın kesinlikle sevgilisinin anlattığı gibi biri değildi. Yılan direkt bizim kadınla muhabbete başladı, sanki arkadaşı olduğu kişi adam değil de kadınmış gibi. Adamı umursamıyormuş gibi bir tavır içerisinde davranırken, adama daha önce kız arkadaşlarından birini ayarlamaya çalıştığından bahsederek, o sivri dilini çifte doğru utanmazca uzatmaya başladı. O an elime geçen her tür eşyayı o insan görünümlü bu şeytana fırlatabilirdim, o derece sinirlenmiştim ancak kendimi tuttum. Elbet hesabını keserdim bu yılanın ancak sabırlı olmalıydım, ne de olsa sabır en büyük erdemdir. Olayın gidişatını yan masadan izlemeye devam ettim. Bizim kadının gözleri irileştikçe bir sigara daha yakıyordum zira tüm çabalarım boşa gidecek gibiydi. Kadın, yılan masadayken onun taktiğini uyguladı ve umursamıyormuş gibi göründü, sonrasında ise muhabbet bir süre sonra yavaşladı ve tıkanarak durdu. Bu sessizliği bozan yılan Ben artık kalkayım, bir arkadaşıma sözüm vardı, geç olmadan onun yanına uğrayayım diyerek kalktı. İşte yılanın çıngıraklarını toplayıp gidişiyle birlikte kızılca kıyamet koptu ve bizim kadın adama sayabileceği tüm ağır sözlerin hepsini bir çırpıda sayıp, kucağına bırakıp masayı terk etti. Nereye gideceğimi şaşırmıştım, adamın yanında mı kalayım, bizim kadının peşinden mi gideyim yoksa yılanın başını mı ezeyim henüz küçükken... Kararsız bir halde yan masada sigara içmeye devam ettim, kazık çakmış gibiydim ama çok da sinirlenmiştim. Hem çifti yeniden birleştirmek hem de yılanı yok etmek üzere plan yapmalıydım; iyi bir plan olmalıydı ve her şey eski ritmine dönmeliydi. Adam başı önde, umutsuz ve kafası karışmış bir şekilde kafeden çıkarken, ben de kader tanrıçalarının yanına koştum. Bizimkiler yine birinin ipini kesmekle öyle meşgullerdi ki, önce geldiğimi bile fark etmediler. Kazana iyice eğilmiş, hayatına son vermekte oldukları adamın son hallerini eğlenerek izliyorlardı. Hafifçe öksürerek orada olduğumu bildirdim. Bunun üzerine tanrıçalar da kazandaki görüntüden sıyrılarak bana yöneldi. Bir sorun olduğunu yüzüme bakar bakmaz anladılar, e ne de olsa kaç yüzyıllık ortağız şunun şurasında. Durumu ve yılanı anlattığımda az kalsın Atropos kendine hakim olamayıp sonlandıracaktı yılanın yaşamını ki, üçümüz zor zapt ettik eli makaslı deli tanrıçayı. Bir süre düşündük ve sonra uygulamaya geçmeye karar verdik; onun alacağı en iyi ders bir daha hiçbir erkeği etkilemeyi bırakın aynalardan ırak bir yaşam sürmek zorunda kalmak olmalıydı. Bir sonraki güne geçmiştik, bizim çift halen kavgalıydı. Kadın telefonları açmıyor, adamsa umutsuzca sevgilisini aramaya, ona mesaj atmaya devam ediyordu. Yılan işyerinin terasında sigara içip sevgilisine ulaşmaya çalışan adama yanaşırken, tanrıçalar da benimle beraber izliyorlardı. Çatıda gezinmesi ve bize yardımcı olması için çağırdığımız, başarısını sonrasına ayın elemanı olarak ödüllendirdiğimiz kedi ise komutu beklerken etrafta gezinip umutsuzca sevgilisini aramakta olan bizim adamın bacaklarına sürtünüyordu. Yılan adama yaklaştıkça Atropos'un gözlerindeki makas ışıldıyor ancak ipi kesmemek için direnmeye çalışıyordu. Ben yine duvara yaslanmış, sigaramı içerken, Clothe elindeki ipi eğirirken gözlerini yılandan bir an olsun ayırmıyordu. Sonunda mesafe kapandığında adam dünyadan öyle kopmuş bir halde sevgilisini arıyordu ki, yılanın yanı başında bittiğini fark etmedi bile. Yılanın ağzından çıkan adamın ismiyle birlikte, yalnızca bedeniyle terasta bulunan adam ürkerek ani bir dönüş yaptı. Yılan terasın tam ucunda olduğundan önce korkuluğa çarptı, Clothe hiçbir şey olmamışcasına ipi eğirmeye devam etti. Komutu alan kedi yılanın üzerine atladığında, yılan dengesini kaybederek terastan aşağı yedi katlık hızlı bir düşüş gerçekleştirerek betona çarptı. Adam gürültüyü duymuş ancak ne olduğunu anlayamamıştı ki saatlerdir arayıp ulaşamadığı sevgilisi o an telefonu açtı. Tabii bu bir tesadüf mü? Tabii ki değil! Ben oradayken hiçbir şey tesadüf değildir, halen anlamadınız mı? Eros o sırada adamın sevgilisinin kulağına telefonu açmasını fısıldayıp duruyordu benim komutumla. Adam sevgilisinin telefonu açtığını anlayıp kadının sesini duyunca bir an terastan aşağı baktı ancak aldırmadı. Etraftaki esnaf sesi duymuş, betona çarpmış yılanın etrafında toplanmaya hazırlanıyordu ki, sokak köpekleri imdadımıza koştu tek ıslıkla. Esnafı korkutup dağıtan sokak çetesi, henüz ölmemiş yılanın yüzüne saldırdı. Araya süpürgelerle girmeye çabalayan esnaf yılanın yüzünü kurtaramadı. Henüz ölmemiş yalnızca omurgasında kırıklar bulunan yılan, yeni ve artık kolay kolay aynaya bakamayacağı yeni yüzüyle hastaneye kaldırıldı. Biz de çifti son kez kontrol edip durumun kontrol altına alındığından emin olduktan sonra görev yerlerimize geri dağıldık.


Megastarımız Tarkan uzun, çok uzun bir aradan sonra bir şarkı yayımladı; çarşı yine karıştı. Kendisinden beklentisi yüksek olanın işi hep daha zordur bunun da farkında olmakla birlikte bu bir müzik eleştiri yazısıysa ki öyle, şahsi fikir barındırdığını en başta ileterek yazıma başlıyorum. Uzun bir süredir müziğin popüler kanadından çok uzağım. Ama günlerdir tanıtımlarını, haberlerini gördüğüm şarkı Tarkan'dan olunca uzak kalamazsınız. Dinlemelisiniz. Ben de kalamadım. Müzikalite ve tarz olarak beğenenlere sözüm yok, zira nicelin dışında kalan alan çok yönlü değerlendirilir ve çok kişiseldir, bilirim. Bana göre mesela şarkı iyi değil, sözler kötü... Sözlerin anlamı muhalif olduğu için ve bunu popüler kanatta üstelik de bunu yapma cesaretini bir megastar gösterdiği için çok önemli bir adım. Bunu kabul ediyorum. Ama sırf sözleri muhalif diye komple bütünü savunursam, eksiklerini eleştirel olarak dile getiremezsem şikayet ettiğimiz taraftan bir farkımız kalmaz diye de düşünüyorum. Her zamanki Tarkan şarkı ikileme şekli beni şaşırtmadı. Bu onun imzası oldu artık bile diyebiliriz. Geççek ismiyle Türkçe'yi çok kötü kullanması ise hoşuma gitmedi. Çünkü şarkı bir kere anlam olarak muhalif. Peki biz yıllardır nelerle savaşıyoruz, muhalifliğimizin konuları ne? Sadece siyasi ve ekonomiye indirgenemeyecek derecede bir kültürel yozlaşma ve toplumsal yobazlaşma eşiğini geçtiğimiz gerçeğini görmezden gelemeyiz. Bu nedenle keşke şarkının ismi o özlediğimiz kültürü de yansıtacak şekilde temiz bir Türkçe olsaydı dedim. Buna şimdi Sen de iyice dinozor oldun. Huysuz ihtiyara bağlamana da az kalmış senin, çağ böyle takip etmiyor musun, bir de yenilikçiyim dersin kendine. diyenler olacaktır. Onlar için keşke sözler geçmişten temiz Türkçe gelseydi müzikalite bugünü yansıtan daha güncel bir sound olsaydı diyebilirim. Çünkü güncel kalitesizliği yansıtan yeni Türkiye Türkçesine bayağı 90'lar soundu ile eşlik ediyor Tarkan. Üstelik bu sound da onun alışılagelmiş o dönemin kalitesini de yansıtan değil de daha alt segment bir seviyeden geliyor. Bence bu şarkı müzikalite olarak 90'larda yayımlansa 3. Seviyede bir şarkı-şarkıcı olarak kalırdı, o dönem bile bu şarkıya kıyasla çok çok çok iyi işler dinlemeye alışmış müzikseverler bu şarkıyı vasat bulacaktı. Bir şeyi beğenir ya da beğenmezken elbette geçmiş başarıların, duruşun, vb. kredisi olmalı ama bu kredi sınırsız da olmamalı. Dürüst olalım: Yeni çıkış yapan bir müzisyenin şu zamanda bu şarkıyla hiç şansı dahi olmazdı. Haftaya yeni şarkılarla yerini değiştirecek ürün olmak ötesine geçemezdi. Ayrıca günümüzde çokça muhalif şarkılar yapılıyor çok çok azı bu kadar ilgi görüyor. Bunu özellikle vurguladım çünkü son dönem en takıldığım noktalardan biri olan bu haftalık değişen ve eskimiş hissi yaratılıp bir hafta sonunda kıyıda köşede bırakılan şarkılar, devamlı yenisi gelsin tüketelim tarzı sunumlar... İşte tüm bu yanlış sistem arasında Tarkan bu şarkısında farklı bir çıkış da yaptı aslında. Editör listelerin oluşturduğu sistemde herkesin ayın 30 gününü 4 cumaya sıkıştırdığı ve yüzlerce şarkının aynı saatte yayımlandığı bir baskıcı sistemde Tarkan şarkısını diğer şarkılardan 3 saat önce yayımladı. Tüm müzisyenleri editör liste sevdasına cuma 00:00'a kitleyen sistem, elbette böyle bir megastara imtiyaz gösterecekti. Onda sorun yok. Sorun, bu gücü herkesi özgürleştirmek için değil kendini öne çıkarmak için kullanmakta. Muhalifliğin ilk kuralı kendinden önce içinde bulunduğun alanın genel çıkarlarını gözetmek değil midir? Ben mi yanlış biliyorum. Birçok sanatçı toplumsal konulara susar, bilmezi oynarken; yıllardır ses çıkaran, yazan çizen, hepimizin gönlünde bu açıdan da taht kuran Tarkan'ın kişisel çıkarları da söz konusu olduğunda daha evrensel boyutta olduğunu, bu engin görüşe uygun şekilde davrandığını görmek istiyorum. Yetmez ama evetler bizi bu duruma getirdi, şu anki durumda neresinden baksak tam bir yetmez ama evetin başka bir şekli aslında. Geççek deyince geçmiyor, sorumluluk alıp bir şeyler yapınca, buna da genel toplumdan önce içinde olduğumuz daha minimal toplumun sıkıntılarından başlayarak muhalif çareler üretince geçiyor. Küçükleri çözmeden en büyükten başlanması sorunu çözmeye hiçbir dönemde yetmedi, yetmeyecek. Kral'ın çıplak olmamasını ve muhalifliğinin de düzeni değiştirir ölçüde değil, toplumun gazını alacak seviyede kalmamasını çok ama çok isterim. Umarım Bu rüzgar geçtiğimiz yıl ki Susamam hezimeti gibi olmasın. Bu gazla muhalif ittifak şarkıyı muhtemelen isteyecek ve Tarkan da büyüklüğünü işte o zaman göstermeli. Bunca umudu boşuna çıkarmamalı artık. Ola ki şarkım siyasete alet edilemez derse mesela... Düşünsenize yaşanacak hayal kırıklığını. Umarım tüm bu teklifler için hazırdır.


KRANK Art Gallery Syncretic adlı yeni sergisinde; Şili'li sanatçı Maria Paz Bascunan'ın eserlerini sergiliyor. 19 Eylül 9 Kasım arasında sergilenecek Syncretic, bellekte yaşayıp metropollerde biten pusulasız bir yolculuğun güncesini sunuyor. Syncretic sergisi ile farklı dokuda ve yapıdaki kumaşların birlikte kullanılması ve örülmesinden oluşan tuvalleriyle izleyicinin karşısına çıkan Maria Paz Bascunan, kullandığı materyal ve alışılmışın dışındaki tekniği ile, fikir ve beklentileri yeniden yapılandırmaya teşvik ediyor. Bellekte yaşayıp metropollerde biten pusulasız bir yolculuğun güncesi olarak okunabilecek bu sergide eserler, izleyeni gündelik hayatın gerilimleriyle dolu bir sınır bölgesine davet ediyor. İç içe geçmiş ipler topluluğunun yarattığı bu gerilim, sinkretizmin, yani bağdaştırıcılığın sunduğu uzlaşma yolunda, yerleşik çoğulluğun ve başkalığın farkına varma gerekliliğini ortaya koyuyor. Böylelikle, ''sınır'' kavramı eserlerde yeniden anlamlandırılıyor. Sınır deyince genellikle, iki ya da daha fazla bölümü birbirinden ayırmak için düşünülmüş bir çevreleme alanı akla gelir. Fakat sergilenen eserlerle ortaya koyulan bakış açısı ile sınır; farklılıkların buluşma noktası, bir eşik misali karşımıza çıkıyor. Bu eşik, olasılıkları kısıtlamanın aksine onları güçlendiren ve genişleten bir alan olarak ele alınıyor. Böylelikle sınır, pek çok otoritenin örmeye çalıştığı ayırıcı bir duvar olmaktan çıkarak farklı ipliklerin buluşup iç içe geçtikleri yepyeni bir alana dönüşüyor. Barış çalışması Türkiye'nin ve Şili'nin atalardan kalma tekstil geleneğiyle bağlantılıdır. Bu gelenek uzun yıllar boyu zanaat ile sanat arasındaki sınır bölgesinde yer almıştır. İstanbul ve Santiago haritalarının birbirini hem aşındırdığı hem de iç içe geçtiği eserde sanatçı, kentlerin birbirine benzediğini, birinden ötekine yolculukla değil öğelerin değişmesiyle gidilebildiğini gösterircesine, kenti parça parça söktükten sonra parçaların konumunu ve duruşunu değiştirip başka türlü yeniden kurmaktadır. Bir bütünün parçalarını, zaman aralıklarının ayırdığı anları, birinin gönderdiği ama kime ulaştığını bilmediği işaretleri bir araya getirerek kusursuz kenti parça parça tasarlar. Harita olarak adlandırdığımız şey aynı anda işleyen çeşitli çizgiler bütünüdür. Gerçekte sanatta olduğu kadar, bir toplumda da, bir kişide de çeşitli çizgi tipleri vardır. Her cisim ve her birey kendi coğrafyası, haritası ve diyagramına sahiptir. Biz çizgileri katederken çizgiler de bizi kateder. Tıpkı bireysel ve toplumsal kimlik gibi, bitmeyecek bir öyküdür bu. Sanatçının kentlerinde de bir canlı varlığı diğerine bir an için bağlayıp çözülüveren sonra dönüp hareketli noktalar arasında tekrar gerilerek anlık yeni figürler çizen bir iplik dolaşmaktadır. Kimliğimizdeki farklılıkları görmekten kaçınma alışkanlığımızla ve korkuyla üniterlik ve homojenlik aldatmasının arkasına sığınırız. Oysa sanatçının eserlerinde dokumaya tersten bakıp kendi çoklu ve asla sabit olmayan, tamamlanmamış kimliğimizi bulmamız isteniyor. Syncretic sergisi bize bu imkanı sağlayarak, benliğimizde örülü pek çok parçayı söküp dikmeye ve bu yolla bir parçası olduğumuz ve bize uyan o sinkretik kumaşı büyüteç altına almaya davet ediyor. Maria Paz Bascunan hakkında: Finis Terrae University Güzel Sanatlar Heykel Bölümü'nden 2006 yılında mezun olduktan sonra yine aynı üniversitede Görsel Sanatlar bölümünde yüksek lisans yaptı. 2016'da ise Barselona'da Çağdaş Sanat Uygulamaları yüksek lisansını tamamladı. Maria Paz Bascunan'ın gerçekleştirdiği bir çok sergi arasında Şili'de 3 solo sergi, 2014 yılında New York'ta bir sergi yer almaktadır. Ayrıca 2017 yılında Beijing Sanat Bienal'ine katılmıştır.


Kreas grubunun ilk albümü 'Ojuvi' yayınlandı. Dünya müziklerinden etnik öğeler içeren lounge özelliklerini taşıyan bu albümün ilhamı dinleyenleri de saran 'koku'. İstanbullu grup Kreas, yeni albümleri 'Ojuvi'yi, üretimi ve kompozisyonu esnasında, müzik ile çok benzeşen 'koku'dan yola çıkarak hayata geçirdi. Hayali Mehmet Cavuşoğlu, besteleri ve aranjmanları Semih Önyer'e ait olan bu proje; Betül Altın, Utku Yalın, Buğra Yiğitoğlu'nun emeği ile hayat buldu. Kreas Quartet, dünyanın farklı noktalarında satılan parfüm markası olan Ojuvi için tasarladığı bu albümde, koku kompozisyonlarının, duyusal, duygusal ve müzikal karşılıklarını kaydetti. Albümde yer alan sözlü parçalar hayal etmeye, aşka, derinleşmeye, yükselmeye ve her daim hayattan nefes almaya çağırıyor. Enstrümantal parçalarda ise herkes kendi ritminde istediği gibi dans edebilir. Ojuvi'de klasik, caz, rock ve pop türlerinin farklı örnekleri kulağa çalınıyor. Kreas Quartet bu albümle dinleyiciyi bir hayalin etrafında toplanmaya ve buradan da müzikal bir yolculuğa çıkarmaya davet ediyor. Semih Önyer: Dokuz Eylül Üniversitesi'nde Kompozisyon ve Orkestra Şefliği eğitimi ve MİAM İTÜ Konservatuvar Kompozisyon yüksek lisans mezunu. Kompozitör ve piyanist olmasının yanında, caz ve klasik alanında 2006 yılından beri özel öğrenciler yetiştiriyor Semih Önyer; Elfe Uluç, Ali Özgentürk, Nedim Saban, farklı tiyatro ve sinema projelerinde besteci ve icracı olarak yer aldı. Sherlock Holmes filminin İngiltere'de kaydedilen müziklerinde orkestrada icracı olarak yer aldı. Çok sayıda festival ve etkinlikte konserler verdi. Betül Altın: Müzik hayatına 13 yaşındayken aldığı klasik gitar dersleriyle başlayan Betül Altın, İstanbul Üniversitesi'nde okurken caz vokal eğitimi alarak devam etti. Birçok farklı projede vokalist olarak yer aldı, seslendirme ve dublaj sanatçısı olarak çalıştı. Albüm hazırlıkları içerisinde oldukları Kreas Quartet ile vokalist olarak çalışmaya devam ediyor. Utku Yalın: Müziğe Iron Maiden, Megadeth, Led Zeppelin gibi rock ve metal gruplarından etkilenerek başladı. Enstrüman olarak elektro gitarı seçti, zamanla tarzı blues, funk ve rock gibi müzik türlerine evrildi. Zafer Doğulu, Ceyhun Çelik gibi isimlerden ders aldı ve sahne çalışmaları oldu. Halen çeşitli sanatçılarla ve projelerle müzikal kariyerini sürdürüyor.


'Alacakaranlık' serisiyle ünlenen ABD'li oyuncu Kristen Stewart'ın 'Spencer' adlı filmde Prenses Diana'yı canlandıracağı belirtildi. Deadline'ın aktardığına göre 'Spencer' adlı dram, Prenses Diana'nın Prens Charles'tan ayrılmaya karar verdiği günleri anlatacak. Yönetmenliğini Şilili Pablo Larrain'ın üstleneceği filmin başrolünde Kristen Stewart oynayacak. Film çalışmalarına 2021'de başlanması beklendiği bildirildi. Prenses Diana ve Prens Charles, 1996'da ayrılmıştı. Diana, 31 Ağustos 1997'de Fransa'nın başkenti Paris'te bir kazada hayatını kaybetmişti. Prensesin bulunduğu otomobil Pont de l'Alma köprüsü altındaki karanlık tünelin duvarına çarpmıştı. Araçta ayrıca sinema yapımcısı Dodi el-Fayed de vardı. El-Fayed ve sürücü olay yerinde can verirken Diana'nın koruma görevlisi ağır yaralanarak hayatta kalmayı başarmıştı. Diana hastaneye kaldırılmış, ama tüm müdahalelere rağmen birkaç saat sonra yaşamını yitirmişti.


Rusya Radyolojik ve Toprak Araştırmaları Enstitüsü ile Rusya Ulusal Nükleer Araştırmalar Üniversitesi'nden bilim insanları, radyasyon ile kirlenmiş bölgelerde yetişen çam ağacı popülasyonları üzerinde yaptığı araştırmada, kronik ışınlamanın bitkilerin üreme performansını etkilemese de genetik yapısı ve gelişimine zarar verdiğini tespit etti. Radyasyon kirlenmesinin yaşandığı topraklardaki çam ağacı popülasyonları üzerindeki biyolojik etkileri inceleyen Rusya Radyolojik ve Toprak Araştırmaları Enstitüsü ile Rusya Ulusal Nükleer Araştırmalar Üniversitesi'nden bilim insanları, yaptığı araştırmalar sonucunda kronik ışınlamanın bitkilerin üreme performansını etkilemese de genetik yapısı ve gelişimine zarar verdiğini ortaya koydu. Rusya Radyolojik ve Toprak Araştırmaları Enstitüsü'nden Prof. Stanislav Geraskin, Sputnik'e yaptığı açıklamada, Büyük miktarda radyasyonun temel ekolojik süreçleri bozduğu, bitki ile hayvanların hayatını ciddi şekilde etkileyip yaşama alanını değiştirmesine yol açabildiği hepimiz tarafından bilinen bir gerçek. Ancak radyasyon kirlenmesine maruz kalan bölgelerde çok sayıda araştırmanın yapılmasına rağmen, kronik ışınlamanın bitki ve hayvan popülasyonları üzerindeki etkileri, bilim dünyasında hala ateşli tartışmalara neden olan konu olarak kalmaya devam ediyor ifadelerini kullandı. Sonuçları 'Environmental Pollution' isimli uluslararası dergide yayınlanan araştırma, popülasyonların uzun süre boyunca az miktarda radyasyonun bulunduğu ortamda yaşamasının popülasyonda görülen sitogenetik bozuklukların geçici dinamiği üzerinde etki yaratabildiği, ama üreme performansını etkilemediğini ortaya koydu. İğne yapraklı bitkilerin çoğunun radyasyona karşı son derece hassas olması nedeniyle yüksek miktarda radyasyon toplu ölümüne yol açabilir. Ancak geniş alanlarda gözlenen radyasyon oranı genellikle bitkilerin ölümüne neden olmaz. Bu da, bilim insanlarının kronik ışınlamanın canlılar üzerindeki etkilerini incelemesine imkan tanımaktadır. Rusya Radyolojik ve Toprak Araştırmaları Enstitüsü ile Rusya Ulusal Nükleer Araştırmalar Üniversitesi'nden araştırmacılar, Çernobil kentinden yaklaşık 200 km uzaklıkta bulunan Rusya'nın Bryansk bölgesinin en yüksek radyasyon oranının saptandığı dört alanındaki çam ağacı popülasyonları üzerinde inceleme gerçekleştirdiler. Sonuçta araştırmanın yapıldığı popülasyonlarda sitogenetik bozuklukların sıklığının zamanla periyodik olarak değiştiği ortaya çıktı. Araştırmanın sonuçlarını Sputnik'e değerlendiren Rusya Ulusal Nükleer Araştırmalar Üniversitesi Nükleer Fizik ve Teknolojiler Bölümü'nden Prof. Alla Udalova, Bu sonuç, canlı sistemlerde dinamik dengeyi sağlayan doğal nedenlerden dolayı popülasyonlarda biyolojik parametrelerin periyodik olarak değiştiğine dair varsayımı kanıtlar niteliğinde. Söz konusu sürecin en iyi örneği, yırtıcılar ve kurbanları popülasyon sayısında görülen dalgalanmalardır ifadelerini kullandı. Öte yandan kronik ışınlanma etkisi altında bulunan çam popülasyonlarında döngüsel süreç bozukluklarının yaşandığı saptandı. Bu da, kronik ışınlanma etkisinin doğal popülasyonlara has olan gelişim kurallarını değiştirebildiği anlamına gelmektedir. Bu arada yapılan araştırmalar sonucunda bilim insanları üreme performansı ile radyasyon oranı arasında bir bağ olmadığını saptadı. Ancak hava durumunun araştırmanın yapıldığı bölgelerdeki çam ağaçlarının tohumları kalitesi üzerinde etki yarattığı ortaya konuldu. Böylece bitkilerin yaşamı açısından iklim faktörünün toprakların radyasyon kirlenmesinden çok daha önemli olduğu kanıtlanmış oldu. İnsan dahilinde Dünyadaki tüm biyolojik türler, çevre üzerindeki etkisi sürekli artan insan kaynaklı faktörlerden etkileniyor. Araştırma sonucunda elde edilen bilgiler, doğa ve insan için bu etkilerin uzun vadeli sonuçlarını daha iyi şekilde anlamamıza imkan tanımaktadır.


ABD'nin on yıllardır ambargo uyguladığı Küba'da Covid-19 salgınının önünü kesmek için bir telefon uygulaması geliştirildi. Halk Sağlığı Bakanı Jose Angel Portal, yürürlüğe girdiği ilk üç gün içinde, 86 kişinin karantina merkezlerine, üç hastanınsa hastanelere uygulama sayesinde kaldırıldığını ifade etti. Kullanıma açıldıktan bir hafta sonra, uygulamayı yaklaşık 70 bin kişi kullanmaya başladı. Küba Bilgisayar Bilimleri Üniversitesi'nden yaklaşık 20 mühendis, geliştirdikleri projeyle, ülkedeki koronavirüs vakalarının erken tespit edilip hızla tedavi görmelerini hedefliyor. Projenin lideri Alain Pieria, uygulamanın nasıl çalıştığını Biz halktan aldığımız bilgileri sağlık yetkililerine iletiyoruz, onlar da kullanıcıları ziyaret edip belirtileri inceliyor diyerek anlattı. Çin'in resmi haber ajansı Şinhua'nın özel haberine göre projede yer alan isimlerden 37 yaşındaki Yosvel Falero, 2018'de Pekin yönetiminin verdiği bursla Çin'in adı salgınla özdeşleşen Vuhan kentinde aldığı eğitimi kullanarak, bu uygulamaya katkıda bulunduğunu söyledi. 2002'de Fidel Castro tarafından kurulan Küba Bilgisayar Bilimleri Üniversitesi'nde yaklaşık 3 bin öğrenci eğitim görüyor. Ulusal yazılım endüstrisini geliştirmeye çalışan bu öğrenciler, daha önce de toDus isimli sosyal medya platformunu ve ApKlis adı verilen uygulama mağazasını geliştirmişti. Uzun yıllar boyunca bu konudaki altyapının geliştirilmediği Küba, internet konusunda atılım içinde. Geçen sene halkın evlerinden internete bağlanmasına izin çıkmıştı. Ancak aylık ortalama maaşın 50 ABD doları civarında olduğu ülkede, bir saat internetin bir dolara satılacağı kaydedilmişti. Yetkililer ülkenin internet altyapısı geliştikçe, bu fiyatın düşeceğini ifade etmişti. Kübalılar daha önce devletin halka açtığı özel bölgelerde ve 2018'in aralık ayından sonra 3G özelliği getirilen telefonlarla internete bağlanabiliyordu. İletişim Bakanlığı'na göre yaklaşık 11 milyon kişinin yaşadığı ülkede, 6 milyondan fazla internet kullanıcısı var.


Metal müzik camiasından Objektif ve Orpharion grupları ile tanıdığımız Kublai Kapsalis'in kadın cinayetlerini konu alan yeni teklisi Hollow, Rec-Cat Records etiketiyle tüm dijital platformlarda yerini aldı. Kublai Kapsalis'in kadın cinayetlerine karşı ses olan yeni teklisi Hollowu yayınladı. Kayıt, mix ve mastering'i Kublai Kapsalis yaparken, sözleri kaleme alan ve vokalleri üstlenen Borabay Kadirdağ ise Ankaralı Rammstein tribute grubu Kaiserfaust ve İstanbullu cover grubu Blast'd dan tanıyoruz. Parça, bu ikilinin bir arada oldukları ilk kayıt çalışması olan Hollow Rec-Cat Records etiketiyle tüm dijital platformlarda dinleyicinin beğenisine sunuldu.


Orpharion, Objektif, Aggregate pain, Blastd gibi gruplardan tanıdığımız Kublai Kapsalis, yurtiçi ve yurtdışı çalışmalarına devam ediyor. Kublai Kapsalis, Painkiller ile bizlerin karşısına çıktı. Parçayı modern ve güncel bir yaklaşımla yorumlayan sanatçı, yetenekli Rus sanatçı Olya Manevskaya ile iş birliği yaparak bu çalışmayı ortaya çıkardı. Daha önce de önemli bir çalışma olan Stratofortress Official Tribute To Stratovarius albümünde kendisini dünyaca ünlü müzisyenlerle beraber çalışırken görmüştük. Ayrıca Olya Manevskaya Who we are? isimli teklisinde de Kublai Kapsalis imzası var. Gitar kayıtları ve video çekimleri Kadıköy IMP Production House stüdyosunda gerçekleştirildi. Video edit, Mix ve Mastering işlemleri ise yine Kublai Kapsalis imzası taşıyor. Kublai, Painkiller parçasını yorumlarken Metal klasiklerinin ölümsüzlüğünü bir kez daha kanıtlıyoruz. Orjinalini birebir kopyalamak yerine daha farklı ve modern bir bakış açısıyla bu çalışmaları yapıyorum. şeklinde bir düşünceyle bu çalışmalara başladığını anlattı. Olya ise, Kublai ile çalışmak benim için özeldi, daha önce de benim Who We Are? isimli teklimde beraberdik. Umarım beraber daha fazla çalışma imkanı buluruz şeklinde ekledi. Kublai, bu tarz çalışmaların devamının geleceğini de belirtti.


Galataport İstanbul, Türkiye'de ilk kez düzenlenen ve eserin 80. yılına özel kurgulanan Küçük Prens Sergisi'ne ev sahipliği yapıyor. Sergide ziyaretçiler, Antoine de Saint-Exupery'nin dünyaca ünlü karakteri Küçük Prens'in yolculuğuna ilk defa bu kadar yakından eşlik etme fırsatı buluyor. Yaz aylarında Boğaz havasının keyfini çıkarmanın yanı sıra, kültür sanat, yeme içme durakları ve etkinlikleri ile çocuklu ailelerin uğrak noktası haline gelen Galataport İstanbul, yaz tatilinin başlaması ile birlikte çok özel bir sergiye de ev sahipliği yapıyor. Marketing Toys tarafından Türkiye'de ilk kez Galataport İstanbul'da düzenlenen, eserin 80. yılına özel hazırlanan Küçük Prens sergisi, ziyaretçilerine masalsı bir deneyim sunuyor. Sergi, özel kurgusuyla çocukların olduğu kadar yetişkinlerin de hayal gücünü canlandırırken, kitapta yer alan hayata dair değerleri ve sevginin gücünü vurguluyor. 1943'te Fransız yazar Antoine de Saint-Exupery tarafından yazılan ve bir çocuğun gözünden büyüklerin dünyasının anlatıldığı Küçük Prens kitabı, ilk kez UV özel aydınlatma sistemi ve neon dekorları ile Galataport İstanbul'da masalsı bir sergiye dönüşüyor. Galataport İstanbul'un ziyaretçileri sergiye geldiklerinde dev güneşin altından geçerek Küçük Prens'in yıldızlarına hayallerini yazma ve yıldızlarını gökyüzündeki yerine yerleştirme imkanı bulacaklar. Hayal gücünün yansımalarını teknoloji ile buluşturan Galataport İstanbul Küçük Prens Sergisi'nde ziyaretçiler ayrıca; dev gül bahçesinden 3D gezegenlere, Tilki, animatronik yılan ve diğer karakterlere yakından temas edebilecekleri interaktif aktiviteler ve göz alıcı dekorlar ile masalın bir parçası olacaklar. Sergide daha küçük misafirler için dev top havuzu, Sihirbazlık Okulu ve aileler için özel bir kafe alanı da yer alacak. Galataport İstanbul'da 21 Haziran-31 Ekim 2023 tarihleri arasında ziyaret edilebilecek sergi, haftanın her günü 11.00-21.00 saatleri arasında izlenebilecek. Sergi biletleri, Galataport İstanbul M Blok'taki sergi gişesinden ve Passo üzerinden temin edilebilecek.


İlk filmi Babamın Kanatları ile festivallerde adını başarıyla duyuran Kıvanç Sezer'in Nisan 2019'da çekimlerini tamamladığı ikinci filmi Küçük Şeyler, 54. Karlovy Vary Uluslararası Film Festivali'nin Ana Yarışma bölümünde yarışmaya hak kazandı. Yapımcılığını Tolga Karaçelik, Kıvanç Sezer ve Kanat Doğramacı'nın üstlendiği Küçük Şeyler, kısa bir kurgu sürecinin ardından Karlovy Vary'den gelen müjdeli haberle festival yolculuğuna hızlı bir başlangıç yapmış oldu. Babamın Kanatları filmiyle 23. Uluslararası Adana Altın Koza Film Festivali'nde yedi ödüle, 53. Uluslararası Antalya Film Festivali'nde beş ödüle layık görülen yönetmen Kıvanç Sezer, kendisinin yazıp yönettiği yeni filmi Küçük Şeylerin çekimlerini nisan ayında tamamladı. Başrollerini Alican Yücesoy ve Başak Özcan'ın paylaştığı film, kısa bir kurgu döneminin ardından dünyanın en eski film festivallerinden biri olan Karlovy Vary Uluslararası Film Festivali 2019'un Ana Yarışma bölümünde yarışmaya hak kazanarak ilk başarısını elde etti. Çekimleri 1,5 ay aralıklarla toplamda üç haftada tamamlanan ve üç ayrı kısa film gibi çekilen Küçük Şeyler, mizah unsurunun eksik olmadığı, trajikomik anlatım diliyle dikkatleri çekiyor. Film, İstanbul'un uzak bir semtindeki lüks sitelerinde oturan Onur ve Bahar çiftinin, Onur'un işten atılmasıyla yaşadıkları zor zamanları anlatıyor. Küçük Şeyler, modern Türkiye'nin yeni orta sınıf, beyaz yaka yaşantılarını; hayatlarında yeni bir noktanın eşiğine gelen Onur ve Bahar çifti üzerinden kaçınılmaz kavgalarla, kabuslarla, absürt durumlarla, bedensel ve ruhsal değişimlerle beyaz perdeye taşıyor. Başrollerini Alican Yücesoy ve Başak Özcan'ın paylaştığı Küçük Şeylerde; Bülent Emrah Parlak, Seda Türkmen, Müfit Kayacan, Tuğçe Altuğ, Nihal Koldaş, Ece Dizdar, Zeynep Dinsel, Kubilay Tuncer, Nezaket Erden, Jaki Baruh, Barış Gönenen, Kürşat Karaman, Serhan Süsler ve Nihan Aypolat rol alıyor. Görüntü yönetmenliğini Hatip Karabudak'ın, sanat yönetmenliğini Alceste Wegner ve Reyhan Acar'ın yaptığı filmin uygulayıcı yapımcılığını Selim Güntürkün, yardımcı yönetmenliğini ise Emin Akpınar üstleniyor. Asteros Film, Karaçelik Film ve Zebra Productions yapımı olan Küçük Şeyler, tüm dünyadaki festival yolculuğuna devam edecek.


Yönetmen Kıvanç Sezer'in ikinci uzun metraj filmi Küçük Şeyler; Karadağ'da gerçekleşen 33. Herceg Novi Montenegro Film Festivali'nden ödülle ayrıldı. Küçük Şeylerin başrol oyuncularından Alican Yücesoy festivalde En İyi Erkek Oyuncu Ödülüne layık görülürken ödülü, Yücesoy adına yönetmen Kıvanç Sezer aldı. Karadağ'ın en önemli film festivali olan Herceg Novi Montenegro Film Festivali, bu yıl ağustos ayında 33'üncü kez gerçekleştirildi. Kıvanç Sezer'in yazıp yönettiği Küçük Şeylerin başrol oyuncularından Alican Yücesoy festivalde, En İyi Erkek Oyuncu Ödülüne layık görülerek filme ilk ödülünü kazandırdı. Alican Yücesoy'un başrollerini Başak Özcan'la paylaştığı filmin yapımcılığını ise Tolga Karaçelik, Kıvanç Sezer ve Kanat Doğramacı üstleniyor. İlk filmi Babamın Kanatları ile festivallerde adını başarıyla duyuran Kıvanç Sezer'in yeni filmi Küçük Şeyler dünya prömiyerini Karlovy Vary Uluslararası Film Festivali 2019'da gerçekleştirmişti. Film, Onur ve Bahar çifti üzerinden ışığı sönen bir ilişkiyi anlatıyor. Trajikomik anlatım diliyle dikkatleri çeken, mizah unsurunun eksik olmadığı Küçük Şeyler, İstanbul'un uzak bir semtinden ev alan ancak işsiz kalmasıyla sadece evleri değil aynı zamanda ilişkileri de tehlikeye giren bir çifti odağına alıyor. Yer yer dramatik yer yer absürt bir tonun hakim olduğu, mizahınsa hiç eksilmediği film seyirciyi kendi hayatından kesitler bulmaya çağırıyor. Başrollerini Alican Yücesoy ve Başak Özcan'ın paylaştığı Küçük Şeylerde; Bülent Emrah Parlak, Seda Türkmen, Müfit Kayacan, Nihal Koldaş, Ece Dizdar, Zeynep Dinsel ve Kubilay Tuncer gibi isimler de rol alıyor. Görüntü yönetmenliğini Hatip Karabudak'ın, sanat yönetmenliğini Alceste Wegner ve Reyhan Acar'ın yaptığı filmin uygulayıcı yapımcılığını Selim Güntürkün, yardımcı yönetmenliğini ise Emin Akpınar üstleniyor. Asteros Film, Karaçelik Film ve Zebra Productions yapımı olan Küçük Şeyler, tüm dünyadaki festival yolculuğuna devam edecek.


KüçükÇiftlik Bahçe Tiyatrosu, 27 Ağustos Perşembe akşamı usta oyuncu Genco Erkal ile Tülay Günal'ı sahnesinde ağırladı. Biletleri hızla tükenen, Nazım Hikmet'in sürgün yıllarını ve vatan hasretini, Fazıl Say, Zülfü Livaneli, Cem Karaca, Tarık Öcal, Edip Akbayram, Tolga Çebi, Nadir Göktürk, Timur Selçuk gibi bestecilerin şarkıları eşliğinde anlatan Yaşamaya Dair oyunu, izleyenlere duygu dolu anlar yaşattı. Tiyatrocuların pandemi sürecinde yaklaşık 5 aydır hiçbir seyirci yüzü görmeyen tiyatrocuların matem içinde olduğu söyleyen Genco Erkal, KüçükÇiftlik Park'ın bahçesinin tiyatro için büyük kazanç olduğunu belirtti. URU organizasyonu ve Mey Diageo kurumsal desteğiyle gerçekleştirilen KüçükÇiftlik Bahçe Tiyatrosu, KüçükÇiftlik Park'ın yeşil yüzü KüçükÇiftlik Bahçe'de tüm hijyen önlemlerini alarak misafirlerine yeşillikler içinde güvenle sosyalleşebildikleri bir alan sunmaya devam ediyor. İstanbulluları açık havada tiyatronun iyileştirici gücüyle buluşturan KüçükÇiftlik Bahçe Tiyatrosu, zengin programı kapsamında 27 Ağustos akşamı usta tiyatrocu Genco Erkal'ın uyarlayıp yönettiği ve Tülay Günal'la birlikte sahnelediği Yaşamaya Dair oyununa ev sahipliği yaptı. Biletlerin tamamen tükendiği oyun sonunda KüçükÇiftlik Bahçe Tiyatrosunu dolduran izleyiciler sanatçıları dakikalarca ayakta alkışladı. Oyundan sonra düşüncelerini dile getiren usta oyuncu Genco Erkal Biz tiyatrocular pandeminin başlangıcından bu yana büyük matem içindeyiz. 5 aya yakın kapılar kapalıydı, hiçbir seyirci yüzü görmedik. Bizim için ölüm demek çünkü hem ekonomik olarak hem de moral olarak bizler için sahneye çıkmak çok önemli. Şimdi açık havalar başladı ve özellikle KüçükÇiftlik Park'ın bahçesi tiyatromuz için çok büyük bir kazanç oldu. Bu akşam ilk defa burada oynadık, çok mutlu olduk, çevre çok güzel, doğa güzel, seyirci çok güzeldi. Daha ne istiyoruz? Çok büyük, güzel bir buluşma oldu aylar sonra. Umarım böyle devam eder ve umarım İstanbul daha çok açık hava sahnesi kazanır. dedi. KüçükÇiftlik Bahçe Tiyatrosu uzun süredir sosyal hayattan uzak kalan İstanbullulara yemyeşil huzurlu bahçe ortamında nefes alabilecekleri, yeniden ve güvenle sosyalleşebilecekleri bir alan sunuyor. Misafirlerinin içleri rahat bir şekilde dışarıda vakit geçirmelerini sağlamayı amaçlayan KüçükÇiftlik Bahçe Tiyatrosu'nda COVID-19 nedeniyle alınan hijyen tedbirleri en üst düzeyde uygulanıyor. Yalnızca online biletleme sisteminin kullanıldığı ve kapıda bilet satışının yapılmadığı etkinliklerde misafirlerin girişte ateş ölçümü sağlık görevlileri tarafından yapılıyor. Ortak kullanım alanlarında birçok noktaya dezenfektan üniteleri kurulan alan, her etkinlik öncesinde dezenfekte ediliyor. Etkinlik boyunca maske takma zorunluğu bulunurken, maskesi olmayan seyircilere maske temin ediliyor. 50-145 TL arasında değişiklik gösteren bilet fiyatlarının tiyatro grupları tarafından belirlendiği KüçükÇiftlik Bahçe Tiyatrosu'nun program bilgisi ve biletleri Biletix'ten edinilebilir. Kapı açılış saatinin 19.30 olduğu program kapsamında oyunların başlama saati ise 21.00. Biletler oyun başlayana kadar online olarak Biletix'ten temin edilebilir.