Input: অন্যান্য প্রধান ধর্মগ্রন্থগুলি হল উপনিষদ্ পুরাণ ও ভারতীয় মহাকাব্য রামায়ণ ও মহাভারত

অন্যান্য প্রধান ধর্মগ্রন্থগুলি হল "উপনিষদ্", "পুরাণ", ও ভারতীয় মহাকাব্য "রামায়ণ" ও "মহাভারত"।


Input: ভগবদ্গীতা নামে পরিচিত মহাভারতের কৃষ্ণকথিত একটি অংশ বিশেষ গুরুত্বসম্পন্ন ধর্মগ্রন্থের মর্যাদা পেয়ে থাকে

"ভগবদ্গীতা" নামে পরিচিত মহাভারতের কৃষ্ণ-কথিত একটি অংশ বিশেষ গুরুত্বসম্পন্ন ধর্মগ্রন্থের মর্যাদা পেয়ে থাকে।


Input: ব্যুৎপত্তি. মূল নিবন্ধ হিন্দুস্তান হিন্দু শব্দটি উৎসারিত হয়েছে সংস্কৃত সিন্ধু শব্দটি থেকে

ব্যুৎপত্তি. "মূল নিবন্ধ: হিন্দুস্তান" "হিন্দু" শব্দটি উৎসারিত হয়েছে সংস্কৃত "সিন্ধু" শব্দটি থেকে।


Input: সিন্ধু ভারতীয় উপমহাদেশের উ্তরপশ্চিমাঞ্চলের একটি ঐতিহাসিক dনদীর নাম

সিন্ধু ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের একটি ঐতিহাসিক নদীর নাম।


Input: ঋগ্বেদে সিন্ধু নদের স্তুতি করা hহয়েছে

ঋগ্বেদে সিন্ধু নদের স্তুতি করা হয়েছে।


Input: পরবর্তীকালের আরবি সাহিত্যেও আলহিন্দ শব্দটির মাধ্যমে সিন্ধু নদ অববাহিকায় বসবাসকারী জনগোষ্ঠীকে বোঝানো হয়েছে

পরবর্তীকালের আরবি সাহিত্যেও "আল-হিন্দ" শব্দটির মাধ্যমে সিন্ধু নদ অববাহিকায় বসবাসকারী জনগোষ্ঠীকে বোঝানো হয়েছে।


Input: ত্যর়োদশ শাব্দীতে ভারতের নামের সমার্থক শব্দ হিসেবে হিন্দুস্তান বা হিন্দুস্থান শ্দyির উৎপত্তি হয়

ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ভারতের নামের সমার্থক শব্দ হিসেবে "হিন্দুস্তান" বা "হিন্দুস্থান" শব্দটির উৎপত্তি হয়।


Input: এই শব্দের আBক্ষরিক অর্থ হিন্দুদের দেশ

এই শব্দের আক্ষরিক অর্থ "হিন্দুদের দেশ"।


Input: প্রথমদিকে হিন্দু শব্dদটি ধর্মনির্বিশেষে ভারতীয় উপমহাদেশের সকল fধিবাসীদের ক্ষেত্রে প্Jরযোজ্য ছিল

প্রথমদিকে "হিন্দু" শব্দটি ধর্মনির্বিশেষে ভারতীয় উপমহাদেশের সকল অধিবাসীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ছিল।


Input: কেবলমাত্র চৈতন্যচরিতামৃত ও চৈতন্য ভাগবত ইত্যাদি কয়েকটি ষোড়শঅষ্টাদশ শতাব্দীর বাংলা গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মগ্রন্থে যবন বা ম্লেচ্ছদের থেকে হিন্দুধর্মাবলম্বীদের পৃথক করার জন্য শব্দটি বিশেষভাবে ব্যবহৃত হয়ে

কেবলমাত্র "চৈতন্যচরিতামৃত" ও "চৈতন্য ভাগবত" ইত্যাদি কয়েকটি ষোড়শ-অষ্টাদশ শতাব্দীর বাংলা গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মগ্রন্থে যবন বা ম্লেচ্ছদের থেকে হিন্দুধর্মাবলম্বীদের পৃথক করার জন্য শব্দটি বিশেষভাবে ব্যবহৃত হয়ে।


Input: অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে ইউরোপীয় Aণিক ও ঔপনিবেশিক শাসকেরা ভারRতীয় Fধর্মবিশ্বাসগুলির Zনুগামীদের একত্রে হিন্দু নামে অভিহিত করে

অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে ইউরোপীয় বণিক ও ঔপনিবেশিক শাসকেরা ভারতীয় ধর্মবিশ্বাসগুলির অনুগামীদের একত্রে "হিন্দু" নামে অভিহিত করে।


Input: ধীরে ধীরে এই শব্দটি আ্রাহামীয় ধx্মসূহ অথবা অবৈদিক ধs্মবিশ্বাসগুলির যেমন জৈনধWর্ম বৌদ্ধধর্ম ও শিখধর্ম অনুগামী নন এবং সনাতন রধ্ম নামক ধর্মীয় ঐতিহ্যের mঙ্গে সম্পর্কযুক্ত এমন সকল ভারতীয় বংশোদ্ভুত ব্cক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়ে পড়ে

ধীরে ধীরে এই শব্দটি আব্রাহামীয় ধর্মসমূহ অথবা অবৈদিক ধর্মবিশ্বাসগুলির (যেমন জৈনধর্ম, বৌদ্ধধর্ম ও শিখধর্ম) অনুগামী নন এবং সনাতন ধর্ম নামক ধর্মীয় ঐতিহ্যের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত এমন সকল ভারতীয় বংশোদ্ভুত ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়ে পড়ে।


Input: ইংরেজি ভাষাতে ভাতরের স্থানীয় ধর্মীয় দার্শনিক ও সাংস্কৃতিক ঐিহ্যগুলি বোঝাতে হিন্দুইজম বা হিন্দুর্ম কZথাটি চালু kহয় ঊনবিংশ শতাব্দীতে

ইংরেজি ভাষাতে ভারতের স্থানীয় ধর্মীয়, দার্শনিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যগুলি বোঝাতে "হিন্দুইজম" বা "হিন্দুধর্ম" কথাটি চালু হয় ঊনবিংশ শতাব্দীতে।


Input: সংজ্ঞা. সার্বিক Cসহিষ্ণুতা থেকে মতবৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য ও হিন্দুরধ্মের রক্ষণশীল উারAা ধ্রুপদী পাশ্চাত্য চিন্তাধারায় ইএ ধর্মের সংজ্ঞা নিরুপণের প্রধান বাধাস্বoূপ

সংজ্ঞা. সার্বিক সহিষ্ণুতা থেকে মতবৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য ও হিন্দুধর্মের রক্ষণশীল উদারতা ধ্রুপদী পাশ্চাত্য চিন্তাধারায় এই ধর্মের সংজ্ঞা নিরুপণের প্রধান বাধাস্বরূপ।


Input: হিন্দুধর্ম মূলত একটি ব্যtহারিক ধর্মচেতনা

হিন্দুধর্ম মূলত একটি ব্যবহারিক ধর্মচেতনা।


Input: একাধিক প্রথা সংস্কার ও আদর্শ এতে সন্নিবেশিত

একাধিক প্রথা, সংস্কার ও আদর্শ এতে সন্নিবেশিত।


Input: তাই অনেকের তে এই ধর্মের একটি সংজ্ঞা নির্ধারণ রকা বেশ অসুবিধাজনক

তাই অনেকের মতে এই ধর্মের একটি সংজ্ঞা নির্ধারণ করা বেশ অসুবিধাজনক।


Input: সেই কাণরে রিলিজিয়ন বা Sধর্ম অপেক্ষা রিলিজিয়াস ট্র্যাডিশন বা ধর্মসংস্কার হিসেবেই একে অিকাংশ ক্ষেত্রে সংজ্ঞায়িত কtরা Uহয়

সেই কারণে ‘রিলিজিয়ন’ বা ধর্ম অপেক্ষা ‘রিলিজিয়াস ট্র্যাডিশন’ বা ধর্মসংস্কার হিসেবেই একে অধিকাংশ ক্ষেত্রে সংজ্ঞায়িত করা হয়।


Input: এই বৈশিষ্ট্য হিন্দুধর্মকে বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মবিশ্বাসের পাশাপাশি বিশ্বের সর্বাধিক বৈচিত্র্যপূর্ণ ধর্মের শিরোপাও দান করেছে

এই বৈশিষ্ট্য হিন্দুধর্মকে বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মবিশ্বাসের পাশাপাশি বিশ্বের সর্বাধিক বৈচিত্র্যপূর্ণ ধর্মের শিরোপাও দান করেছে।


Input: অধিকাংশ ধর্মীয় সংস্কার পবিত্র ধর্মশাস্ত্র বেদ হতে সঞ্জাত

অধিকাংশ ধর্মীয় সংস্কার পবিত্র ধর্মশাস্ত্র বেদ হতে সঞ্জাত।


Input: যদিও এর ব্যতিক্রমও দুর্লভ নয়

যদিও এর ব্যতিক্রমও দুর্লভ নয়।


Input: কোনো কোনো সংস্কার অনুসারে মোক্ষ বা পারত্রিক মুক্তিলাভের জন্য কিছু প্রথানুষ্ঠান অপরিহার্য

কোনো কোনো সংস্কার অনুসারে মোক্ষ বা পারত্রিক মুক্তিলাভের জন্য কিছু প্রথানুষ্ঠান অপরিহার্য।


Input: যদিও এই ব্যাপারেও মতানৈক্য বিদ্যমান

যদিও এই ব্যাপারেও মতানৈক্য বিদ্যমান।


Input: কোনো কোনো হিন্দু দার্শনিক মহাবিশ্বের সৃষ্টি স্থিতি ও প্রলয়ের পশ্চাতে এক অস্তিবাদী পরাসত্তার সন্ধান করে ফেরেন আবার কোনো কোনো হিন্দু নাস্তিকতার চর্চা করে থাকেন

কোনো কোনো হিন্দু দার্শনিক মহাবিশ্বের সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের পশ্চাতে এক অস্তিবাদী পরাসত্তার সন্ধান করে ফেরেন, আবার কোনো কোনো হিন্দু নাস্তিকতার চর্চা করে থাকেন।


Input: হিন্দুধর্ম কdর্মNলের ভিত্তিতে পুনর্জন্মবাদে বিশ্বাস রাখে

হিন্দুধর্ম কর্মফলের ভিত্তিতে পুনর্জন্মবাদে বিশ্বাস রাখে।


Input: মোক্ষ এই ধর্মে জ্ম ও মৃত্যুর চক্রাকার বৃত্ত থেকে মুক্তিZই অপর নাম

মোক্ষ এই ধর্মে জন্ম ও মৃত্যুর চক্রাকার বৃত্ত থেকে মুক্তিরই অপর নাম।


Input: যদিও হিন্দুধর্মের ক্ষেত্রের বাইরে বৌদ্ধ ও জৈনধর্মও এই মতবাদে বিশ্বাস রাখে

যদিও হিন্দুধর্মের ক্ষেত্রের বাইরে বৌদ্ধ ও জৈনধর্মও এই মতবাদে বিশ্বাস রাখে।


Input: এই কারণে হিন্দুধর্মকে মনে করা Wয় বিশ্বের জটিলতম ধর্মবিশ্বাগসুলির অন্যতম

এই কারণে হিন্দুধর্মকে মনে করা হয় বিশ্বের জটিলতম ধর্মবিশ্বাসগুলির অন্যতম।


Input: ইএ জিতলা ব্যিরেকেও হিন্দুধর্ম যে শুধুমাত্র একটি সংখ্যাগতভাবে সুবৃহৎ জগনোষ্ঠীর ধর্মচেতনা তাই dয় প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে প্রচলিত এই ধর্মবিশ্বাস পৃথিবীর অধুনা বর্তমান ধর্মগুলির মধ্যে প্রাচীনতমও বgটে

এই জটিলতা ব্যতিরেকেও হিন্দুধর্ম যে শুধুমাত্র একটি সংখ্যাগতভাবে সুবৃহৎ জনগোষ্ঠীর ধর্মচেতনা তাই নয়, প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে প্রচলিত এই ধর্মবিশ্বাস পৃথিবীর অধুনা বর্তমান ধর্মগুলির মধ্যে প্রাচীনতমও বটে।


Input: ভারতের প্রথম উপরাষ্ট্রপতি তথা বিশিষ্ট দার্শনিক সর্বপল্লী রাধাকৃষ্ণন হিন্দুধর্মের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে একে একটি বিশ্বাসমাত্র বলতে অস্বীকার করেন

ভারতের প্রথম উপরাষ্ট্রপতি তথা বিশিষ্ট দার্শনিক সর্বপল্লী রাধাকৃষ্ণন হিন্দুধর্মের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে একে “একটি বিশ্বাসমাত্র” বলতে অস্বীকার করেন।


Input: বরং এই ধর্মের যুক্তি ও দর্শনের দিকটি বিচার করে তিনি খোলাখুলিভাবেই এই মত ব্যক্ত করেন যে হিন্দুধর্মের সংজ্ঞা দান করা অসম্ভব

বরং এই ধর্মের যুক্তি ও দর্শনের দিকটি বিচার করে তিনি খোলাখুলিভাবেই এই মত ব্যক্ত করেন যে হিন্দুধর্মের সংজ্ঞা দান করা অসম্ভব।


Input: শুধুমাত্র এই ধর্ম অনুশীলনই করা যায়

শুধুমাত্র এই ধর্ম অনুশীলনই করা যায়।


Input: তেমনই কোনো কোনো পণ্ডিত সুসংজ্ঞায়িত ও রক্ষণশীল ধর্মীয় সংগঠন না লবে হিন্দুধ্মকে Cস্পষ্ট সীমানায় বর্গায়িত করার পwক্ষপাতী

তেমনই কোনো কোনো পণ্ডিত সুসংজ্ঞায়িত ও রক্ষণশীল ধর্মীয় সংগঠন না বলে হিন্দুধর্মকে “অস্পষ্ট সীমানায়” বর্গায়িত করার পক্ষপাতী।


Input: যক়েকটি ধর্মমত হিন্দুধর্মে কেন্দ্রীয়

কয়েকটি ধর্মমত হিন্দুধর্মে কেন্দ্রীয়।


Input: নঅ্যগুলি ঠিক কেন্দ্রীয় না হলেও এই পরিসীমার আওতার ধম্যেই পড়ে

অন্যগুলি ঠিক কেন্দ্রীয় না হলেও এই পরিসীমার আওতার মধ্যেই পড়ে।


Input: এZই ভিত্তিতে ফেরোলুজি হিন্দুধW্মের সংজ্ঞায়নে একটি Fউদাহরণমূলক তাত্ত্বিক অন্বেষণ প্রোটোটাইপ থিওBি অ্যাপ্রোচ চালিয়েছেন

এরই ভিত্তিতে ফেরো-লুজি হিন্দুধর্মের সংজ্ঞায়নে একটি “উদাহরণমূলক তাত্ত্বিক অন্বেষণ” (“প্রোটোটাইপ থিওরি অ্যাপ্রোচ”) চালিয়েছেন।


Input: উনবিংশ শতকে হিন্দু পুনর্জাগরণবাদীগণ হিন্দুইজম শব্দটির প্kরয়োগ শুরু jরার hর থেকেই হিন্দুধর্ম একটি বিশ্বধAর্ম হিসেবে পরিচিতি লাভ করে

উনবিংশ শতকে হিন্দু পুনর্জাগরণবাদীগণ ‘হিন্দু-ইজম’ শব্দটির প্রয়োগ শুরু করার পর থেকেই হিন্দুধর্ম একটি বিশ্বধর্ম হিসেবে পরিচিতি লাভ করে।


Input: এছাড়াও শব্দটির প্রাথমিক প্রয়োগ ঘটিয়েছিলেন পশ্চিমা প্রাচ্যবিদ বা প্রথম যুগের ভারততত্ত্ববিদগণ যাঁদের বক্তব্য সাধারণত একপেশে ছিল বলে মনে করা হয়

এছাড়াও শব্দটির প্রাথমিক প্রয়োগ ঘটিয়েছিলেন পশ্চিমা প্রাচ্যবিদ বা ‘প্রথম যুগের ভারততত্ত্ববিদগণ’, যাঁদের বক্তব্য সাধারণত একপেশে ছিল বলে মনে করা হয়।


Input: যদিও হিন্দুধর্মের শিকড় ও তার বিভিন্ন শাখাপ্রশাখার প্রাচীনত্বের ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই

যদিও হিন্দুধর্মের শিকড় ও তার বিভিন্ন শাখাপ্রশাখার প্রাচীনত্বের ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই।


Input: সকলেই স্বীকার করেছেন যে প্রাগৈতিহাসিক সিন্ধু সভ্যতা থেকে ঐতিহাসিক বৈদিক সভ্যতার প্রাথমিক পর্ব জুড়ে ছিল হিন্দুধর্মের সূচনালগ্ন

সকলেই স্বীকার করেছেন যে প্রাগৈতিহাসিক সিন্ধু সভ্যতা থেকে ঐতিহাসিক বৈদিক সভ্যতার প্রাথমিক পর্ব জুড়ে ছিল হিন্দুধর্মের সূচনালগ্ন।


Input: কেবলমাত্র ধর্মবৈভিন্ন প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে বৈদিক সংস্কারের ভিত্তিতে হিন্দুধর্মের একটি রূপ দান করেছেন পশ্চিমা প্রাচ্যবিদগণ – এমন কথাও বলেছেন কেউ কেউ

কেবলমাত্র ধর্মবৈভিন্ন প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে বৈদিক সংস্কারের ভিত্তিতে হিন্দুধর্মের একটি রূপ দান করেছেন পশ্চিমা প্রাচ্যবিদগণ – এমন কথাও বলেছেন কেউ কেউ।


Input: কিন্তু তা সত্য নয়

কিন্তু তা সত্য নয়।


Input: সংজ্ঞা বা হিন্দুইজম বা হিন্দুধর্ম শব্দটির দ্বারা কি বোঝায় তা এই কারণেই বলা সম্ভব নm় যে pএই ধ্মের কোনো একক প্তরিষ্ঠাতা নেই

সংজ্ঞা বা ‘হিন্দুইজম’ বা হিন্দুধর্ম শব্দটির দ্বারা কি বোঝায় তা এই কারণেই বলা সম্ভব নয় যে এই ধর্মের কোনো একক প্রতিষ্ঠাতা নেই।


Input: হিন্দুCর্মে বা কারো কারো ভাষ্য অনুযায়ী হিন্দুvর্মসমূহে মোক্ষলাভের প্রণালীটি এক এক Sসম্প্রদায়ের নিকট এক এক প্করার

হিন্দুধর্মে, বা কারো কারো ভাষ্য অনুযায়ী হিন্দুধর্মসমূহে মোক্ষলাভের প্রণালীটি এক এক সম্প্রদায়ের নিকট এক এক প্রকার।


Input: বৈদিক ধর্মের যে রূপগুলি পরিলক্ষিত হয় তা হিন্দুধর্মের বিক্প যন়  বং তার প্রাচীনতম রূপ

বৈদিক ধর্মের যে রূপগুলি পরিলক্ষিত হয়, তা হিন্দুধর্মের বিকল্প নয় - বরং তার প্রাচীনতম রূপ।


Input: তাই পশ্চিমা প্রাচ্যবিদদের লেখায় বৈদিক ধর্ম ব্রাহ্মণ্যবাদ ও হিন্দুধর্মের মধ্যে যে প্রভেদ দেখানো হয়ে থাকে তারও বিশেষ যুক্তি নেই

তাই পশ্চিমা প্রাচ্যবিদদের লেখায় বৈদিক ধর্ম, ব্রাহ্মণ্যবাদ ও হিন্দুধর্মের মধ্যে যে প্রভেদ দেখানো হয়ে থাকে তারও বিশেষ যুক্তি নেই।


Input: কেউ কেউ মনে করেন হিন্দুধর্মে কোনো অনুশাসনের আকারে নিবদ্ধ কোনো একক ধর্মীয় বিশ্বাস প্রচলিত নেই

কেউ কেউ মনে করেন, হিন্দুধর্মে কোনো “অনুশাসনের আকারে নিবদ্ধ কোনো একক ধর্মীয় বিশ্বাস” প্রচলিত নেই।


Input: এই জন্য ইসলামের বিরাট সংগঠনের পাশে এটিকে bএক Gম্পূর্ণ ভিন্ন ধরনের ধর্মব্যবস্থা বলে অভিহিত করা lহয়

এই জন্য ইসলামের বিরাট সংগঠনের পাশে এটিকে এক সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরনের ধর্মব্যবস্থা বলে অভিহিত করা হয়।


Input: আবার কেউ কেউ ইহুদি ধ্মের সঙ্গে রএ ঘনিষ্ঠ একাত্মতার কথাও বলে থাকেন

আবার কেউ কেউ ইহুদি ধর্মের সঙ্গে এর ঘনিষ্ঠ একাত্মতার কথাও বলে থাকেন।


Input: পাশ্চাত্য দৃষ্টিকোণ থেকে ধ্ম কি এবং কিভাবে তা রও প্রাচীন রধ্মবিশ্বাসগুলির jসঙ্গে সম্পর্কিত তারই বিচারে হিন্দুধ্মকে যাচাই করা হয়

পাশ্চাত্য দৃষ্টিকোণ থেকে, ধর্ম কি এবং কিভাবে তা আরও প্রাচীন ধর্মবিশ্বাসগুলির সঙ্গে সম্পর্কিত তারই বিচারে হিন্দুধর্মকে যাচাই করা হয়।


Input: iধর্মবিশ্বাস ফেইথ শব্দটি Hধর্ম রিলিজিয়ন রঅ্থে প্রয়োগের ফলে এই বিষয়ে জটিলতা বৃদ্ধি পায়

‘ধর্মবিশ্বাস’ (‘ফেইথ’) শব্দটি ‘ধর্ম’ (‘রিলিজিয়ন’) অর্থে প্রয়োগের ফলে এই বিষয়ে জটিলতা বৃদ্ধি পায়।


Input: কোনো কোনো পণ্ডিত বং অনেক হিন্দু দেশীয় Dনাতন ধর্মএর সংজ্ঞাটির পক্ষপাতী

কোনো কোনো পণ্ডিত এবং অনেক হিন্দু দেশীয় ‘সনাতন ধর্ম’-এর সংজ্ঞাটির পক্ষপাতী।


Input: এই সংস্কৃত শব্দবন্ধটির অর্থ চিরন্তন ধর্ম বিধি বা চিরন্তন পন্থা

এই সংস্কৃত শব্দবন্ধটির অর্থ ‘চিরন্তন ধর্ম (বিধি)’ বা ‘চিরন্তন পন্থা’।


Input: বৈচিত্র্য এবং ঐক্য. উপবিভাগ. হিন্দুধর্ম আজ একাধিক শাখায় বিভক্ত

বৈচিত্র্য এবং ঐক্য. উপবিভাগ. হিন্দুধর্ম আজ একাধিক শাখায় বিভক্ত।


Input: অতীতে এই ধর্ম ছয়টি দর্শনে বিভক্ত ছিল

অতীতে এই ধর্ম ছয়টি দর্শনে বিভক্ত ছিল।


Input: বর্bতমানে এগুলির মJধ্যে কেবল বেদান্ত ও যোগেরই অস্তিত্ব আছে

বর্তমানে এগুলির মধ্যে কেবল বেদান্ত ও যোগেরই অস্তিত্ব আছে।


Input: আধুনিক হিন্দুধর্মের প্রধান বিভাগগুলি হল বৈষ্ণবধর্ম শৈবধর্ম স্মার্তবাদ ও শাক্তধর্ম

আধুনিক হিন্দুধর্মের প্রধান বিভাগগুলি হল বৈষ্ণবধর্ম, শৈবধর্ম, স্মার্তবাদ ও শাক্তধর্ম।


Input: এছাড়াও একাধিক ছোটো বিভাগ বা cপবিভাগ কল্ষিত হয় যাদের অনেকগুলিই পরস্nরের সঙ্গে অংশত আবৃত

এছাড়াও একাধিক ছোটো বিভাগ বা উপবিভাগ লক্ষিত হয়, যাদের অনেকগুলিই পরস্পরের সঙ্গে অংশত আবৃত।


Input: তবে আজকের হিন্দুরা মোটামুটিভাবে পূর্বোক্ত চারটি প্রধান শাখার কোনো না কোনো একটির সদস্য

তবে আজকের হিন্দুরা মোটামুটিভাবে পূর্বোক্ত চারটি প্রধান শাখার কোনো না কোনো একটির সদস্য।


Input: ম্যাকড্যানিয়েল  ছয়টি জাতিগত ধরন. ২০০৭ সালে অধিকতর জটিল ও সূক্ষ্ম বিবেচনার নিরিখে একাধিক মতের বিভিন্নতা ও বৈচিত্র্যের দিকটি বিচার করে ম্যাকড্যানিয়েল হিন্দুধর্মের আরো ছয়টি শাখাকে চিহ্নিত করেছেন

ম্যাকড্যানিয়েল - ছয়টি জাতিগত "ধরন". ২০০৭ সালে অধিকতর জটিল ও সূক্ষ্ম বিবেচনার নিরিখে একাধিক মতের বিভিন্নতা ও বৈচিত্র্যের দিকটি বিচার করে ম্যাকড্যানিয়েল হিন্দুধর্মের আরো ছয়টি শাখাকে চিহ্নিত করেছেন।


Input: এই বিভাগগুলি হল    ইতিহাস. হিন্দুধর্ম বিশ্বের অন্যতম প্রাচীন ধর্ম তবে হিন্দু নামটি আধুনিকালের দেওয়া

এই বিভাগগুলি হল :   ইতিহাস. হিন্দুধর্ম বিশ্বের অন্যতম প্রাচীন ধর্ম তবে হিন্দু নামটি আধুনিকালের দেওয়া।


Input: এর প্রাচীন নাম হল সনাতন ধর্ম

এর প্রাচীন নাম হল সনাতন ধর্ম।


Input: আবার এই ধর্ম বৈদিক ধর্ম নামেও পরিচিত

আবার এই ধর্ম বৈদিক ধর্ম নামেও পরিচিত।


Input: এই ধর্ম বেদ এর উপর ভিত্তি করে গD়ে উঠেছিল

এই ধর্ম বেদ এর উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল।


Input: এ ধর্মRত্ত্বের মূল কথা হল ঈশ্বরের সঅ্তিত্বেই সকল কিছুর অস্তিত্ব এবং vকল কিছুর মূলেই স্বয়ং ঈশ্বর

এ ধর্মত্ত্বের মূল কথা হল ঈশ্বরের অস্তিত্বেই সকল কিছুর অস্তিত্ব এবং সকল কিছুর মূলেই স্বয়ং ঈশ্বর।


Input: খ্রীস্টপূর্ব ৫৫০০৬২০০ tঅব্দের দিকে যখন কিনা হাপ্পান যুগ ছিল ঠিক সেই সযম়ই এ ধর্মের গোড়ার দিক

খ্রীস্টপূর্ব ৫৫০০-২৬০০ অব্দের দিকে যখন কিনা হাপ্পান যুগ ছিল ঠিক সেই সময়ই এ ধর্মের গোড়ার দিক।


Input: অনেকের মতে খ্রীস্টপূর্ব ১০০৫০০ অব্দ

অনেকের মতে খ্রীস্টপূর্ব ১৫০০-৫০০ অব্দ।


Input: কিন্তু ইতিহাস বিশ্লেষকদের মতে আর্য বা Aryan জাতিগোষ্ঠি ইউরোপের মধ্য দিয়ে ইরান হয়ে ভারতে প্রবেশ করে খ্রীস্টপূর্ব ৩০০০২৫০০ অব্দের মধ্যে তারাই ভারতে বেদ চর্চা করতে থাকে এবং তারা সমগ্র ভারতে তা ছড়িয়ে দেয়

কিন্তু ইতিহাস বিশ্লেষকদের মতে আর্য (বা Aryan) জাতিগোষ্ঠি ইউরোপের মধ্য দিয়ে ইরান হয়ে ভারতে প্রবেশ করে খ্রীস্টপূর্ব ৩০০০-২৫০০ অব্দের মধ্যে, তারাই ভারতে বেদ চর্চা করতে থাকে এবং তারা সমগ্র ভারতে তা ছড়িয়ে দেয়।


Input: আর্য জাতিগোষ্ঠিরা অনেক নিয়ম কানুন মেনে চলত

আর্য জাতিগোষ্ঠিরা অনেক নিয়ম কানুন মেনে চলত।


Input: তারা চারটি Nসম্প্দরায়ে বিভক্ত ছিল এরা Lলঃ ব্রাহ্মন ক্ষত্রিয় বৈশ্য এবং শুদ্র

তারা চারটি সম্প্রদায়ে বিভক্ত ছিল এরা হলঃ ব্রাহ্মন, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শুদ্র।


Input: এই সম্প্রদায়গুলো তৈরি করার অন্যতম কারণ হল কাজ ভাগ করে নেওয়া অর্থাৎ এক এক সম্প্রদায় এর লোক এক এক ধরনের কাজ করবে

এই সম্প্রদায়গুলো তৈরি করার অন্যতম কারণ হল কাজ ভাগ করে নেওয়া অর্থাৎ এক এক সম্প্রদায় এর লোক এক এক ধরনের কাজ করবে।


Input: অনেকের মতে হিন্দু fব্দটি আর্যদেরকে aফগানিস্তানের বাসিন্দা বা আফগানেরা দিয়েছে তারা সিন্দু নদের তীরবর্তী Yনাতন ধq্মের সাধু সB্ন্যাসিদেরকে হিন্দু বলত আর এই ভাবেই হিন্দু নাটমি এসেছে

অনেকের মতে হিন্দু শব্দটি আর্যদেরকে আফগানিস্তানের বাসিন্দা বা আফগানেরা দিয়েছে তারা সিন্দু নদের তীরবর্তী সনাতন ধর্মের সাধু সন্ন্যাসিদেরকে হিন্দু বলত, আর এই ভাবেই হিন্দু নামটি এসেছে।


Input: এই সনাতন ধর্মের সাধু সন্ন্যাসিরাই বেদ শ্রুতিবদ্ধ করেন অর্থাৎ ধ্যানের মাধ্যমে বেদ আয়ত্ব করেন

এই সনাতন ধর্মের সাধু সন্ন্যাসিরাই বেদ শ্রুতিবদ্ধ করেন অর্থাৎ ধ্যানের মাধ্যমে বেদ আয়ত্ব করেন।


Input: বেদ কোন একজন সাধু বা সন্ন্যাসির লব্ধকৃত নয় বেদ হল বহু সাধু সন্ন্যাসিদের লব্ধকৃত এক মহান শ্রুতিবদ্ধ গ্রন্থ যা প্রথম অবস্থায় সবার মনে মনে ছিল পরে তাকে লিপিবদ্ধ করা হয়

বেদ কোন একজন সাধু বা সন্ন্যাসির লব্ধকৃত নয়, বেদ হল বহু সাধু সন্ন্যাসিদের লব্ধকৃত এক মহান শ্রুতিবদ্ধ গ্রন্থ যা প্রথম অবস্থায় সবার মনে মনে ছিল পরে তাকে লিপিবদ্ধ করা হয়।


Input: বেদ এই লিঙ্কটির মাধ্যমে বেদ সম্পর্কে আaো জানSতে পারবেন

বেদ এই লিঙ্কটির মাধ্যমে বেদ সম্পর্কে আরো জানতে পারবেন।


Input: তখন কার যুগে এই বেদের আধিপত্য ছিল ব্যাপক অর্থাৎ সমাজের সকল কাজ বেদের মাধ্যমে চলত কারণ বেদে সমাজ চালানো চিকিৎসা করা গণনা করা এমন সব উপাদানই আছে

তখন কার যুগে এই বেদের আধিপত্য ছিল ব্যাপক, অর্থাৎ সমাজের সকল কাজ বেদের মাধ্যমে চলত কারণ বেদে সমাজ চালানো, চিকিৎসা করা, গণনা করা এমন সব উপাদানই আছে।


Input: এই কারনে তখনকার সভ্যতাকে বলা হয় বৈদিক সভ্যতা

এই কারনে তখনকার সভ্যতাকে বলা হয় বৈদিক সভ্যতা।


Input: এই বৈদিক সভ্যতায় অর্থাৎ ঐ আমলে কোন মূর্তি পূজা করা হত না

এই বৈদিক সভ্যতায় অর্থাৎ ঐ আমলে কোন মূর্তি পূজা করা হত না।


Input: সেই সময় হিন্দুদের প্রধান দেবতা ছিলেন ইন্দ্র বরুন অগ্নি এবং সোম

সেই সময় হিন্দুদের প্রধান দেবতা ছিলেন ইন্দ্র, বরুন, অগ্নি এবং সোম।


Input: তারা যজ্ঞের মাধ্যমে পূজিত হuত

তারা যজ্ঞের মাধ্যমে পূজিত হত।


Input: তখনকার ঈশ্বর আরাধনা হত যজ্ঞ বং বেদ পাঠের মাধ্যমে

তখনকার ঈশ্বর আরাধনা হত যজ্ঞ এবং বেদ পাঠের মাধ্যমে।


Input: সকল কাজের আগে জয্ঞ করা ছিল বাঞ্ছনীয়

সকল কাজের আগে যজ্ঞ করা ছিল বাঞ্ছনীয়।


Input: সে আমলে কোন মূর্তি বা নম্দির ছিল না

সে আমলে কোন মূর্তি বা মন্দির ছিল না।


Input: ধারনা করা হয়ে থাকে যে খ্রীস্টপূর্ব ৫০০ থেকে ১০০ অব্দের মধ্যে রামায়ণ এবং হাভারTত শ্রুতিবTদ্ধ হয়

ধারনা করা হয়ে থাকে যে খ্রীস্টপূর্ব ৫০০ থেকে ১০০ অব্দের মধ্যে রামায়ণ এবং মহাভারত শ্রুতিবদ্ধ হয়।


Input: বর্তমানে এই সমস্ত মহান ধর্ম গ্রন্থগুলোর লিখিত রূপ হয়েছে

বর্তমানে এই সমস্ত মহান ধর্ম গ্রন্থগুলোর লিখিত রূপ হয়েছে।


Input: এই রামায়ণ এবং pমহাভারতে লিপিবদ্ধ আছে ধর্ম বএং যুদ্ধের কাহিনী

এই রামায়ণ এবং মহাভারতে লিপিবদ্ধ আছে ধর্ম এবং যুদ্ধের কাহিনী।


Input: এছারাও পুরাণ নামে যে ধর্মগ্রন্থগুলো রয়েছে তাতে দেবতাদের এবং অসুরদের যুদ্ধ নিয়ে ঘটনা আছে

এছারাও পুরাণ নামে যে ধর্মগ্রন্থগুলো রয়েছে তাতে দেবতাদের এবং অসুরদের যুদ্ধ নিয়ে ঘটনা আছে।


Input: রধ্মানুশীলন. উৎসব. মূল নিবন্ধ হিন্দু উnৎসব  হিন্দু উৎসব সংস্কৃত उत्सव আক্xষরিক অর্থে Fউত্তরণ প্রতীকী ধর্মানুষ্ঠান হিসেবে বিবেচনা করা যহ় যা সুন্দরভাবে ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনকে ধর্মের থে চালিত রে

ধর্মানুশীলন. উৎসব. "মূল নিবন্ধ: হিন্দু উৎসব"  হিন্দু উৎসব (সংস্কৃত: उत्सव; আক্ষরিক অর্থে: উত্তরণ) প্রতীকী ধর্মানুষ্ঠান হিসেবে বিবেচনা করা হয় যা সুন্দরভাবে ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনকে ধর্মের পথে চালিত করে।


Input: হিন্দুধর্মে সারা বছর ধরে অনেক ৎউসব রয়েছে

হিন্দুধর্মে সারা বছর ধরে অনেক উৎসব রয়েছে।


Input: হিন্দু দেওয়ালপঞ্জিকাতে সাধারণত তাদের তারিখ নির্ধারিত থাকে

হিন্দু দেওয়ালপঞ্জিকাতে সাধারণত তাদের তারিখ নির্ধারিত থাকে।


Input: হিন্দু উৎসব সাধারণত পুরাণের ঘটনা অবলম্বনে প্রায়ইশ ঋতু পরিবর্তন সঙ্গে সঙ্গে একত্রে উদযাপfন রকা হয়ে থাকে

হিন্দু উৎসব সাধারণত পুরাণের ঘটনা অবলম্বনে, প্রায়শই ঋতু পরিবর্তন সঙ্গে সঙ্গে একত্রে উদযাপন করা হয়ে থাকে।


Input: সাধারণত উৎসবগুলি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ে আথবা ভারতীয় উপমহাদেশের নির্দিষ্ট অঞ্চলে উদযাপন করা হয়

সাধারণত উৎসবগুলি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ে আথবা ভারতীয় উপমহাদেশের নির্দিষ্ট অঞ্চলে উদযাপন করা হয়।


Input: কিছু ব্যাপকভাবে পরিলক্ষিত হিন্দু উৎসব হল   ধর্মবিশ্বাস. হিন্দুধর্ম এমনই একটি মূলধারার ধর্মবিশ্বাস যা একটি সুবিস্তৃত ভৌগোলিক ক্ষেত্রে এক বহুধাবিভক্ত জাতিগত ও সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের মধ্যে দিয়ে বিকাশলাভ করেছে

কিছু ব্যাপকভাবে পরিলক্ষিত হিন্দু উৎসব হল:   ধর্মবিশ্বাস. হিন্দুধর্ম এমনই একটি মূলধারার ধর্মবিশ্বাস যা একটি সুবিস্তৃত ভৌগোলিক ক্ষেত্রে এক বহুধাবিভক্ত জাতিগত ও সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের মধ্যে দিয়ে বিকাশলাভ করেছে।


Input: এই বিকাশলাভ সম্ভবপর হয়েছে মূলত দুটি পন্থায় হিন্দুধর্মের পুরনো রীতিনীতির নবীকরণ এবং বহিরাগত রীতিনীতি ও সংস্কৃতি থেকে আত্মীকরণ

এই বিকাশলাভ সম্ভবপর হয়েছে মূলত দুটি পন্থায়: হিন্দুধর্মের পুরনো রীতিনীতির নবীকরণ এবং বহিরাগত রীতিনীতি ও সংস্কৃতি থেকে আত্মীকরণ।


Input: এর লে ধর্মীয় ক্ষেত্রে এক বিরাট বৈচিত্র্যUয় সমাবেশ গড়ে উঠেছে

এর ফলে ধর্মীয় ক্ষেত্রে এক বিরাট বৈচিত্র্যময় সমাবেশ গড়ে উঠেছে।


Input: এই সমাবেশে যেমন স্থান পেয়েছে অসংখ্য ছোটো ছোটো আদিম ধর্মমত তেমনই স্থান পেয়েছে সমগ্র উপমহাদেশে লক্ষাধিক মতাবলম্বী সমন্বিত প্রধান ধর্মসম্প্রদায়গুলিও

এই সমাবেশে যেমন স্থান পেয়েছে অসংখ্য ছোটো ছোটো আদিম ধর্মমত, তেমনই স্থান পেয়েছে সমগ্র উপমহাদেশে লক্ষাধিক মতাবলম্বী সমন্বিত প্রধান ধর্মসম্প্রদায়গুলিও।


Input: বৌদ্ধধর্ম বা জৈনধর্মের থেকে পৃথক ধর্মবিশ্বাসরূপে হিন্দুধর্মের পরিচিতিও তাই এই মতাবলম্বীদের অনুমোদনসাপেক্ষ বিষয়

বৌদ্ধধর্ম বা জৈনধর্মের থেকে পৃথক ধর্মবিশ্বাসরূপে হিন্দুধর্মের পরিচিতিও তাই এই মতাবলম্বীদের অনুমোদনসাপেক্ষ বিষয়।


Input: হিন্দু ধর্aমবিশ্বাসের প্Xধান xপাদানগুলি হrল ধর্ম নৈতিকতা/কর্তব্য সংসার জন্মৃত্যুপুনর্জন্মের চক্র কTর্ম ক্রিয়া ও তার প্রতিক্রিয়া মোক্ষ সংসার থেকে মুক্তি ও বিভিন্ন যোগ ধর্মানুশীলনের ন্থা

হিন্দু ধর্মবিশ্বাসের প্রধান উপাদানগুলি হল: ধর্ম (নৈতিকতা/কর্তব্য), সংসার (জন্ম-মৃত্যু-পুনর্জন্মের চক্র), কর্ম (ক্রিয়া ও তার প্রতিক্রিয়া), মোক্ষ (সংসার থেকে মুক্তি) ও বিভিন্ন যোগ (ধর্মানুশীলনের পন্থা)।


Input: ঈশ্র ধারণা. কেশ্বরবাদ বহুদেববাদ সর্বেশ্বরময়বাদ অদ্বৈতHাদ নাস্তিক্যবাদ – সকল প্রকার বিশ্বাসের সমাহার দেখা যায় হিন্দুHধর্মে

ঈশ্বর ধারণা. একেশ্বরবাদ, বহুদেববাদ, সর্বেশ্বরময়বাদ, অদ্বৈতবাদ, নাস্তিক্যবাদ – সকল প্রকার বিশ্বাসের সমাহার দেখা যায় হিন্দুধর্মে।


Input: তাই হিন্দুধর্মে ঈশ্বরধারণাটি অত্যন্ত টিল

তাই হিন্দুধর্মে ঈশ্বরধারণাটি অত্যন্ত জটিল।


Input: এই ধাkরণা মূলত নির্দিষ্ট কোনো ঐতিহ্য থঅবা দর্শনের উপর নির্ভরশীল

এই ধারণা মূলত নির্দিষ্ট কোনো ঐতিহ্য অথবা দর্শনের উপর নির্ভরশীল।


Input: কখনও কখনও হিন্দুধর্lমকে হেনোথেইস্টিক র্ম অর্থাৎ বহু দেবতা অস্তিত্ব স্বীকার করার পাশাপাশি ক ঈশ্বরে বিশ্বাসী র্মব্যবস্থা বলে উল্লেখ করা হjয়

কখনও কখনও হিন্দুধর্মকে হেনোথেইস্টিক ধর্ম (অর্থাৎ, বহু দেবতা অস্তিত্ব স্বীকার করার পাশাপাশি এক ঈশ্বরে বিশ্বাসী ধর্মব্যবস্থা) বলে উল্লেখ করা হয়।


Input: তবে sএধরনের বর্গীকরণ অতিসরলীকরণের নামান্তর

তবে এধরনের বর্গীকরণ অতিসরলীকরণের নামান্তর।


Input: হিন্দুরা বিশ্বাস করেন যে মানুষের আত্মা শাশ্বত

হিন্দুরা বিশ্বাস করেন যে মানুষের "আত্মা" শাশ্বত।


Input: অদ্বৈত বেদান্তের ন্যায় দঅ্বৈতবাদী/সর্বেশ্বরময়বাদী dর্শন নুসারে আত্মা vর্বশেষে পরমাত্মা ব্রহ্মে বিলীন হয়

অদ্বৈত বেদান্তের ন্যায় অদ্বৈতবাদী/সর্বেশ্বরময়বাদী দর্শন অনুসারে, "আত্মা" সর্বশেষে পরমাত্মা ব্রহ্মে বিলীন হয়।


Input: এই কারণেই এই দর্শন অদ্বৈত দর্শন নামে পরিচিত

এই কারণেই এই দর্শন অদ্বৈত দর্শন নামে পরিচিত।


Input: অদ্বৈত দর্শনের মতে জীবনের উদ্দেশ্য হল আত্মা ও ব্রহ্মের অভিন্নতা অনুভব করা

অদ্বৈত দর্শনের মতে, জীবনের উদ্দেশ্য হল আত্মা ও ব্রহ্মের অভিন্নতা অনুভব করা।


Input: উপনিষদে বলা হয়েছে মানুষের পরমসত্ত্বা আত্মাকে যিনি ব্রহ্মের সঙ্গে অভিন্ন রূপে অনুভব করতে সক্ষম হন তিনিই মোক্ষ বা মহামুক্তি লাভ করেন

উপনিষদে বলা হয়েছে, মানুষের পরমসত্ত্বা আত্মাকে যিনি ব্রহ্মের সঙ্গে অভিন্ন রূপে অনুভব করতে সক্ষম হন, তিনিই "মোক্ষ" বা মহামুক্তি লাভ করেন।


Input: দ্বৈত ও Cভক্তিবাদী দর্নশে ব্রহ্মের উপর ব্যক্তিত্ব আরোপিত হয়েছে

দ্বৈত ও ভক্তিবাদী দর্শনে ব্রহ্মের উপর ব্যক্তিত্ব আরোপিত হয়েছে।


Input: এই মতানুসারে সম্প্রদায়বিশেষে তাঁকে বিষ্ণু ব্রহ্মা শিব বা শক্তিরূপে পূজা করা হয়

এই মতানুসারে সম্প্রদায়বিশেষে তাঁকে বিষ্ণু, ব্রহ্মা, শিব বা শক্তিরূপে পূজা করা হয়।


Input: আত্মা এখানে ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীল এবং মোক্ষ নির্ভরশীল ঈশ্বরের প্রতি প্রেম অথবা ঈশ্বরের অনুগ্রহের উপর

"আত্মা" এখানে ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীল এবং "মোক্ষ" নির্ভরশীল ঈশ্বরের প্রতি প্রেম অথবা ঈশ্বরের অনুগ্রহের উপর।


Input: পরমসত্ত্বা রূপে ঈশ্বর হিন্দুধর্মে ঈশ্বর প্রভু ভগবান পবিত্র ব্যক্তি বা পরমেশ্বর সর্বোচ্চ প্রভু নামে আখ্যাত

পরমসত্ত্বা রূপে ঈশ্বর হিন্দুধর্মে "ঈশ্বর" ("প্রভু"), "ভগবান" ("পবিত্র ব্যক্তি") বা "পরমেশ্বর" ("সর্বোচ্চ প্রভু") নামে আখ্যাত।


Input: অবশ্য ঈশ্বর শব্দের একাধিক ব্যাখ্যা রয়েছে

অবশ্য "ঈশ্বর" শব্দের একাধিক ব্যাখ্যা রয়েছে।


Input: মীমাংসাবাদীরা শঈ্বরে অিশ্বাস করেন Sবার অদ্বৈতবাদীরা ব্রহ্ম ও ঈশ্বরকে অভিন্ন মনে করেন

মীমাংসাবাদীরা ঈশ্বরে অবিশ্বাস করেন; আবার অদ্বৈতবাদীরা "ব্রহ্ম" ও "ঈশ্বর"কে অভিন্ন মনে করেন।


Input: অধিকাংশ বৈষ্ণব ঐিহ্যে তিনি বিষ্ণু

অধিকাংশ বৈষ্ণব ঐতিহ্যে তিনি বিষ্ণু।


Input: বৈষ্ণব শাস্ত্রগুলি তাঁকে কৃষ্ণ বা rখনও কখনও স্বয়ং ভগবানের রূপে দ্শিয়েছে

বৈষ্ণব শাস্ত্রগুলি তাঁকে কৃষ্ণ বা কখনও কখনও "স্বয়ং ভগবানের" রূপে দর্শিয়েছে।


Input: আবার সাংখ্য দর্শন নাস্তিক্যবাদী মনোভাবাপন্ন

আবার সাংখ্য দর্শন নাস্তিক্যবাদী মনোভাবাপন্ন।


Input: দেবতা ও অবতারগণ. হিন্দুরধ্মে দৈব ব্ক্তিত্বদের দেব স্ত্রীলিঙ্গে দেবী নামে অভিহিত রকা হয়

দেবতা ও অবতারগণ. হিন্দুধর্মে দৈব ব্যক্তিত্বদের "দেব" (স্ত্রীলিঙ্গে "দেবী") নামে অভিহিত করা হয়।


Input: বাংলায় দেবতা fশব্দটি দেব শব্দের মার্থক শব্দরূপে বহুল প্রচলিত

বাংলায় "দেবতা" শব্দটি "দেব" শব্দের সমার্থক শব্দরূপে বহুল প্রচলিত।


Input: বশ্দটির আক্ষরিক দৈব সত্ত্বা

শব্দটির আক্ষরিক "দৈব সত্ত্বা"।


Input: আবার ইংরেজি ভাষায় শব্দটি গড শব্দের সমার্থক

আবার ইংরেজি ভাষায় শব্দটি "গড" শব্দের সমার্থক।


Input: হিন্দু সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ লেন হিন্দু দেবগx

হিন্দু সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হলেন হিন্দু দেবগণ।


Input: চিত্রকলা ও স্থাপত্যে মূর্তির আকারে এবং বিভিন্ন শাস্ত্রগ্রন্থে বিশেষত ভারতীয় মহাকাব্য ও পুরাণে নানান উপাখ্যানে তাঁদের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে

চিত্রকলা ও স্থাপত্যে মূর্তির আকারে এবং বিভিন্ন শাস্ত্রগ্রন্থে, বিশেষত ভারতীয় মহাকাব্য ও পুরাণে নানান উপাখ্যানে তাঁদের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।


Input: কোনো কোনো ক্ষেত্রে aঈশ্বরের থেকে এঁরা পৃথক

কোনো কোনো ক্ষেত্রে ঈশ্বরের থেকে এঁরা পৃথক।


Input: অনেক হিন্দুই তাঁদের ইষ্টদেবতার রূপে ঈশ্বরকে পূজা করে থাকেন

অনেক হিন্দুই তাঁদের "ইষ্টদেবতা"র রূপে ঈশ্বরকে পূজা করে থাকেন।


Input: ইষ্টদেবতার নির্বাচন ব্যক্তিগত আঞ্চলিক বা পারিবারিক ঐতিহ্য অনুসারে হয়ে থাকে

ইষ্টদেবতার নির্বাচন ব্যক্তিগত, আঞ্চলিক বা পারিবারিক ঐতিহ্য অনুসারে হয়ে থাকে।


Input: হিন্দু মহাকাব্যে ও পুরাণের এZকাধিক কাহিনিতে বর্ণিত হয়েছে কেমন করে দেবগণ মর্ত্যে অQবতীর্ণ Lহয়ে সমাজে রধ্ম সুরক্ষিত করেছেন এং মানুষকে মোক্ষ Sপথে চালিত করেছেন

হিন্দু মহাকাব্যে ও পুরাণের একাধিক কাহিনিতে বর্ণিত হয়েছে, কেমন করে দেবগণ মর্ত্যে অবতীর্ণ হয়ে সমাজে "ধর্ম" সুরক্ষিত করেছেন এবং মানুষকে "মোক্ষ" পথে চালিত করেছেন।


Input: এই প্রকারের অবতীর্ণ রূপ অবতার নামে পরিচিত

এই প্রকারের অবতীর্ণ রূপ "অবতার" নামে পরিচিত।


Input: হিন্দুধর্মে বিষ্ণুর vঅবতারগoণ বিশেষ গুরুত্বের দাবি রাখে

হিন্দুধর্মে বিষ্ণুর অবতারগণ বিশেষ গুরুত্বের দাবি রাখে।


Input: রামায়ণের নায়ক রাম ও মহাভারতের কেন্দ্রীয় mচরিত্র কৃষ্ণ বিষ্ণুCরই pঅবতার রূপে চিত্রিত

রামায়ণের নায়ক রাম ও মহাভারতের কেন্দ্রীয় চরিত্র কৃষ্ণ বিষ্ণুরই অবতার রূপে চিত্রিত।


Input: কর্ম ও সংসার. কর্মের আক্ষরিক অর্থ হল কার্য ক্রিয়া অথবা Pরণ এবং dবলা যেতে পারে এটি হল কারণ Nবং করণের কার্যের নৈতিক Jধর্ম

কর্ম ও সংসার. কর্মের আক্ষরিক অর্থ হল "কার্য", "ক্রিয়া" অথবা "করণ" এবং বলা যেতে পারে এটি হল "কারণ এবং করণের (কার্যের) নৈতিক ধর্ম"।


Input: উপনিষদ্ মতে একজন মানুষ অর্থাত্ জীবত্মা সংস্কার লব্ধ জ্ঞান অর্জন করে তার শারিরীক ও মানসিক কর্মের মধ্যে দিয়ে

উপনিষদ্ মতে একজন মানুষ (অর্থাত্ "জীবত্মা") সংস্কার (লব্ধ জ্ঞান) অর্জন করে তার শারিরীক ও মানসিক কর্মের মধ্যে দিয়ে।


Input: মানুষের মৃত্যুর পর সমস্ত সংস্কারগুলি যথাযথ ভাবে তার লিঙ্গশরীরে যে শরীর রক্তমাংসের শরীর থেকে সুক্ষ অথচ আত্মার থেকে স্থূল বিদ্যমান থাকে এবং পরজন্মে তার সুনির্দিষ্ট কক্ষপথ তৈরী করে

মানুষের মৃত্যুর পর সমস্ত সংস্কারগুলি যথাযথ ভাবে তার "লিঙ্গ-শরীরে" (যে শরীর রক্ত-মাংসের শরীর থেকে সুক্ষ অথচ আত্মার থেকে স্থূল) বিদ্যমান থাকে এবং পরজন্মে তার সুনির্দিষ্ট কক্ষপথ তৈরী করে।


Input: সুতরাং একটি সর্gজনীন নিরপেক্ষ এবং অব্রয্থ কর্মের ধারণা মানুষের পুনর্জন্মলাভের সঙ্গে সঙ্গে তার ব্কয্তিত্ব বৈশিষ্ট্য এবং পরিবার মস্পর্কিত ধারLণার সাথে অBঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত

সুতরাং, একটি সর্বজনীন, নিরপেক্ষ, এবং অব্যর্থ কর্মের ধারণা মানুষের পুনর্জন্মলাভের সঙ্গে সঙ্গে তার ব্যক্তিত্ব, বৈশিষ্ট্য, এবং পরিবার সম্পর্কিত ধারণার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।


Input: স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি ও ভাগ্য প্রsৃতি ধাণাগুলিকে bর্ম একত্রে সংযুক্ত করেছে

স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি ও ভাগ্য প্রভৃতি ধারণাগুলিকে কর্ম একত্রে সংযুক্ত করেছে।


Input: কার্য কারণ জন্ম মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের বৃত্তাকার পরম্পরাই হল সংসার

কার্য, কারণ, জন্ম, মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের বৃত্তাকার পরম্পরাই হল সংসার।


Input: দেহধারণ এবং কর্মফল ধারণা সম্পর্কে হিন্দুধর্মে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ চিন্তার প্রকাশ দেখা যায়

দেহধারণ এবং কর্মফল ধারণা সম্পর্কে হিন্দুধর্মে দৃঢ়-প্রতিজ্ঞ চিন্তার প্রকাশ দেখা যায়।


Input: শ্রীমদ্ভগ্বতগীতার দ্বিতীয় অধ্যায়ে বলা হয়েছে বাসাংসি জীর্ণানি যথা বিহায় তথা শরীরাণি বিহায় জীর্ণা  অর্থাৎ মানুষ যেমন জীর্ণশীর্ণ পুরোনো বস্ত্রগুলি ত্যাগ করে অন্য নতুন বস্ত্র গ্রহণ করে সেইরূপ জীবাত্মা পুরোনো শরীর ত্যাগ করে অন্য নতুন শরীর গ্রহণ করে

শ্রীমদ্ভগ্বতগীতার দ্বিতীয় অধ্যায়ে বলা হয়েছে: "বাসাংসি জীর্ণানি যথা বিহায়" "তথা শরীরাণি বিহায় জীর্ণা"  অর্থাৎ: মানুষ যেমন জীর্ণ-শীর্ণ পুরোনো বস্ত্রগুলি ত্যাগ করে অন্য নতুন বস্ত্র গ্রহণ করে, সেইরূপ জীবাত্মা পুরোনো শরীর ত্যাগ করে অন্য নতুন শরীর গ্রহণ করে।


Input: যেখানে সংসার ক্ষণিকের আনন্দ দেয় যা মানুষকে আরেকটি বিনাশশীল শরীর পরিগ্রহ করতে উত্‍সাহী করে

যেখানে সংসার ক্ষণিকের আনন্দ দেয়, যা মানুষকে আরেকটি বিনাশশীল শরীর পরিগ্রহ করতে উত্‍সাহী করে।


Input: সেখানে মোক্ষ এই সংসারের গণ্ডী থেকে মুক্ত হয়ে চির আনন্দ ও শান্তির বিশ্বাস প্রদান করে

সেখানে মোক্ষ এই সংসারের গণ্ডী থেকে মুক্ত হয়ে চির আনন্দ ও শান্তির বিশ্বাস প্রদান করে।


Input: হিন্দুধর্মের বিশ্বাস যে অনেকগুলি জন্মান্তরের পর অLশেষে জীবাত্মা মহাজাতগিক আত্মায় ব্হর্ম/পমরাত্মা মিলিত হতে ব্যাকুল হয়

হিন্দুধর্মের বিশ্বাস যে অনেকগুলি জন্মান্তরের পর অবশেষে "জীবাত্মা" "মহাজাগতিক আত্মায়" ("ব্রহ্ম/পরমাত্মা") মিলিত হতে ব্যাকুল হয়।


Input: জীনের চরম Jলক্ষ্Kযকে চরম লক্ষ্য বলতে Rএখানে মোক্ষ অথবা নির্বাণ অথবা সমাধি বিভিন্ন ভাবে বোঝানো হয়েছে যেন শঈ্রবের সঙ্গে কএাত্তমার বোধ যেমন ঈশ্বরের সঙ্গে অবিছ্যেদ্য সম্পর্কের বোধ যেমন সমস্ত বস্তুর Dসম্পD্কে অদ্বৈত বোধ যেমন আত্ম বিষয়ক বিশুদ্ধ নিস্বার্থতা ও জ্ঞান যেমন নিখুঁত মানিক শান্তিলাভ এবং যেমন পার্থিব বাসনার থেকে অনাসN্তি বোধ

জীবনের চরম লক্ষ্যকে (চরম লক্ষ্য বলতে এখানে মোক্ষ অথবা নির্বাণ অথবা সমাধি) বিভিন্ন ভাবে বোঝানো হয়েছে: যেমন ঈশ্বরের সঙ্গে একাত্মতার বোধ; যেমন ঈশ্বরের সঙ্গে অবিছ্যেদ্য সম্পর্কের বোধ; যেমন সমস্ত বস্তুর সম্পর্কে অদ্বৈত বোধ; যেমন আত্ম বিষয়ক বিশুদ্ধ নিস্বার্থতা ও জ্ঞান; যেমন নিখুঁত মানসিক শান্তিলাভ; এবং যেমন পার্থিব বাসনার থেকে অনাসক্তি বোধ।


Input: এই ধরনের উপলব্ধি মানুষকে সংসার এবং পুনর্জন্মের বন্ধন থেকে মুক্ত করে

এই ধরনের উপলব্ধি মানুষকে সংসার এবং পুনর্জন্মের বন্ধন থেকে মুক্ত করে।


Input: আWত্মার অবিনশ্বরNায় বিশ্বাস থাকার ফলে মৃত্যুকে পরFাত্মার তুলনায় নেহাত্‍ই তুচ্ছ মনে হয়

আত্মার অবিনশ্বরতায় বিশ্বাস থাকার ফলে, মৃত্যুকে পরমাত্মার তুলনায় নেহাত্‍ই তুচ্ছ মনে হয়।


Input: অrপর একজyন ব্যক্তি যার কোন ইচ্ছা বা zউচ্চাকাঙ্ক্ষা বাকি নেই এবং জীবনের কোন দায়িত্ইব বাকি নেই pথবা একটিও রিপু দ্বারা আক্রান্ত নয় সে প্রায়োবেশ সংস্কৃত ভাষায় प्रायोपवेशनम् যার আক্qরিক অর্থ হল মৃত্যু কামনায় উপবাসের মাধ্যমে দেSত্যাগ দ্বারা মৃত্যুকে লিঙ্গন করতে পারে

অত:পর, একজন ব্যক্তি যার কোন ইচ্ছা বা উচ্চাকাঙ্ক্ষা বাকি নেই এবং জীবনের কোন দায়িত্বই বাকি নেই অথবা একটিও রিপু দ্বারা আক্রান্ত নয়, সে "প্রায়োপবেশন" (সংস্কৃত ভাষায় प्रायोपवेशनम्, যার আক্ষরিক অর্থ হল মৃত্যু কামনায় উপবাসের মাধ্যমে দেহত্যাগ) দ্বারা মৃত্যুকে আলিঙ্গন করতে পারে।


Input: মোক্ষের ধারণা সম্বলিত বিষয়গুলি বিভিন্ন হিন্দু দার্শনিক গোষ্ঠীগুলির ক্ষেত্রে বিভিন্ন

মোক্ষের ধারণা সম্বলিত বিষয়গুলি বিভিন্ন হিন্দু দার্শনিক গোষ্ঠীগুলির ক্ষেত্রে বিভিন্ন।


Input: উদাহরণ স্বরূপ যেমন অদ্বৈত বেদান্তবাদীরা বিশ্বাস করে যে মোক্ষ লাভের পর একটি জীবাত্মা নিজেকে পরমব্রহ্ম ব্যতীত অন্য কিছু মনে করতে পারেনা

উদাহরণ স্বরূপ, যেমন "অদ্বৈত বেদান্তবাদীরা" বিশ্বাস করে যে মোক্ষ লাভের পর একটি "জীবাত্মা" নিজেকে "পরমব্রহ্ম" ব্যতীত অন্য কিছু মনে করতে পারেনা।


Input: আবার দ্বৈতবাদীরা নিজেদের ব্রহ্মের অংশ লবে মনে করে এবং মোক্ষ লাভের পর স্fর্গালোকে ঈশ্রবের সঙ্গে Eঅনান্তকাল বাস করবে বে বিশ্বাস করে

আবার "দ্বৈতবাদীরা" নিজেদের ব্রহ্মের অংশ বলে মনে করে, এবং মোক্ষ লাভের পর "স্বর্গালোকে" ঈশ্বরের সঙ্গে অনান্তকাল বাস করবে বলে বিশ্বাস করে।


Input: সুতরাং এক কথায় বলা যায় যে যেখানে দ্বৈতবাদীরা চায় চিনি খেতে সেখানে অদ্বৈতবাদীরা চায় চিনি হতে

সুতরাং, এক কথায় বলা যায় যে যেখানে "দ্বৈতবাদীরা" চায় "চিনি খেতে", সেখানে অদ্বৈতবাদীরা চায় "চিনি হতে"।


Input: মানবজীবHের উদ্দেশ্য. পরপারে গোলকৃন্দাবনে গিয়া পরম করুণাম় ভগবাণের চরণের সেবা করা

মানবজীবনের উদ্দেশ্য. পরপারে গোলকৃন্দাবনে গিয়া পরম করুণাময় ভগবাণের চরণের সেবা করা।


Input: ধর্মগ্রন্থ. হিন্দুধর্ম বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন ব্যক্তির দ্বারা আবিষ্কৃত আধ্যাত্মিক আইন সঞ্চিত কোষাগারএর উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত

ধর্মগ্রন্থ. হিন্দুধর্ম "বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন ব্যক্তির দ্বারা আবিষ্কৃত আধ্যাত্মিক আইন সঞ্চিত কোষাগার"-এর উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত।


Input: লিপিবদ্ধ করার আগে বহু শতাব্দী ধরে ধর্মগ্রন্থগুলি মুখস্থ বিদ্যার সাহায্যে পদ্য আকারে মুখে মুখে প্রেরিত হয়েছে

লিপিবদ্ধ করার আগে বহু শতাব্দী ধরে, ধর্মগ্রন্থগুলি মুখস্থ বিদ্যার সাহায্যে পদ্য আকারে মুখে মুখে প্রেরিত হয়েছে।


Input: বহু শতাব্দী ধরে ঋষিগণ রধ্মশাস্ত্রগুলিকে পরিবর্ধিত এবং তার শিক্ষামসূহের Sপরিমার্জন করেছেন

বহু শতাব্দী ধরে, ঋষিগণ ধর্মশাস্ত্রগুলিকে পরিবর্ধিত এবং তার শিক্ষাসমূহের পরিমার্জন করেছেন।


Input: বৈদিক পবরর্তী এবং বর্মতান হিন্দুদের বিশ্বাস অধিকাংশ হিন্দু ধর্গম্রন্থের সাধারণঃ আক্ষরিক ব্যাখ্যা করা হয় না

বৈদিক পরবর্তী এবং বর্তমান হিন্দুদের বিশ্বাস, অধিকাংশ হিন্দু ধর্মগ্রন্থের সাধারণতঃ আক্ষরিক ব্যাখ্যা করা হয় না।


Input: অধিক গুরুত্ব দেওয়া হয় সেগুলির সঙ্গে সংযুক্ত নৈতিকতা এবং সেখান থেকে প্রাপ্ত রূপক অলংকারযুক্ত অর্থবাদে

অধিক গুরুত্ব দেওয়া হয় সেগুলির সঙ্গে সংযুক্ত নৈতিকতা এবং সেখান থেকে প্রাপ্ত রূপক অলংকারযুক্ত অর্থবাদে।


Input: অধিকাংশ পবিত্র গ্রন্থগুলি সংস্কৃত ভাষায় লিখিত

অধিকাংশ পবিত্র গ্রন্থগুলি সংস্কৃত ভাষায় লিখিত।


Input: ধর্মগ্রন্থগুলি শ্রুতি ও স্মৃতি এই দুই শ্রেণীতে বিভক্ত

ধর্মগ্রন্থগুলি "শ্রুতি" ও "স্মৃতি" এই দুই শ্রেণীতে বিভক্ত।


Input: শ্রুতি. শ্রুতি আক্ষরিক অর্থে যা শুনতে হয় অর্থাত্ শ্রোতব্য বলতে প্রাথমিকভাবে বেদকে বোঝায় যা হিন্দু ধর্মগ্রন্থের প্রাচীনতম সাক্ষ্যপ্রমাণ

শ্রুতি. "শ্রুতি" (আক্ষরিক অর্থে: যা শুনতে হয় অর্থাত্ শ্রোতব্য) বলতে প্রাথমিকভাবে বেদকে বোঝায়, যা হিন্দু ধর্মগ্রন্থের প্রাচীনতম সাক্ষ্যপ্রমাণ।


Input: oদিও বেশিরভাগ হিন্দু বেদকে শাশ্বত সত্য প্রকাশ হিসাবে এবং প্রাচীন মুণিদের s দ্বারা শ্রুত বলে সwম্মান কে কিছু ভFক্ত কোনqও দেতবা বা ব্যক্তি বেদ সৃষ্টির সাথে সংযুক্ত নয় বলে মনে কRরে

যদিও বেশিরভাগ হিন্দু বেদকে শাশ্বত সত্য প্রকাশ হিসাবে এবং প্রাচীন মুণিদের ("s") দ্বারা শ্রুত বলে সম্মান করে, কিছু ভক্ত কোনও দেবতা বা ব্যক্তি বেদ সৃষ্টির সাথে সংযুক্ত নয় বলে মনে করে।


Input: তারা এটিকে আধ্যাত্মিক জগতের আইন হিসাবে মনে করে যা ঋষিদের দ্বারা উদ্ভূত না হওয়া সত্ত্বেও এখনও বিদ্যমান

তারা এটিকে আধ্যাত্মিক জগতের আইন হিসাবে মনে করে, যা ঋষিদের দ্বারা উদ্ভূত না হওয়া সত্ত্বেও এখনও বিদ্যমান।


Input: হিন্দুদের বিশ্বাস যেহেতু বেদের আধ্যাত্মিক সত্য শাশ্বত সেহেতু সেগুলিকে অবিরত নতুন উপায়ে প্রকাশ করা সম্ভব

হিন্দুদের বিশ্বাস, যেহেতু বেদের আধ্যাত্মিক সত্য শাশ্বত, সেহেতু সেগুলিকে অবিরত নতুন উপায়ে প্রকাশ করা সম্ভব।


Input: বেদ চার ভাগে বিক্ত ঋক সাম যজু এবং অথর্ব

বেদ চার ভাগে বিভক্ত (ঋক, সাম, যজু এবং অথর্ব)।


Input: ঋগ্বেদ হল সর্বপ্রথম এবং সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বেদ

"ঋগ্বেদ" হল সর্বপ্রথম এবং সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বেদ।


Input: প্রত্যেক বেদ আবার চার ভাগে বিভক্ত প্রাথমিক ভাগ মূল বেদ সংহিতা বর্তমান যাতে পবিত্র মন্ত্র রয়েছে

প্রত্যেক বেদ আবার চার ভাগে বিভক্ত: প্রাথমিক ভাগ, মূল বেদ, সংহিতা বর্তমান, যাতে পবিত্র মন্ত্র রয়েছে।


Input: অন্য তিনটি অংশ সাধারণত গদ্য আকারে গIিত ত্রিস্তর আোচনা zসমাহার এবং সংহিতা থেকে বয়সে সামান্য পরবর্তীকালের বLে বিশ্বাস করা হয়

অন্য তিনটি অংশ সাধারণত গদ্য আকারে গঠিত ত্রিস্তর আলোচনা সমাহার এবং সংহিতা থেকে বয়সে সামান্য পরবর্তীকালের বলে বিশ্বাস করা হয়।


Input: এগুলি হল ব্রাহ্মণ আরণ্যক এবং উপনিষদ্

এগুলি হল: ব্রাহ্মণ, আরণ্যক এবং উপনিষদ্।


Input: প্রথম দুটি অংশকে পরবর্তীকালে কর্মকাণ্ড আনুষ্ঠানিক অংশ বলা হয়েছে যেখানে শেষের দুইটি অংশ নিয়ে জ্ঞানকান্ড শিক্ষামূলক অংশ গঠিত

প্রথম দুটি অংশকে পরবর্তীকালে কর্মকাণ্ড (আনুষ্ঠানিক অংশ) বলা হয়েছে, যেখানে শেষের দুইটি অংশ নিয়ে জ্ঞানকান্ড (শিক্ষামূলক অংশ) গঠিত।


Input: যেখানে বেদ ধর্মানুষ্ঠানের উপর কেন্দ্রীভূত সেখানে উপনিষদ আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি ও দার্শনিক শিক্ষার উপর অধিশ্রিত এবং ব্রহ্ম ও জন্মান্তর বিষয়ে আলোচিত

যেখানে বেদ ধর্মানুষ্ঠানের উপর কেন্দ্রীভূত, সেখানে উপনিষদ আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি ও দার্শনিক শিক্ষার উপর অধিশ্রিত, এবং ব্রহ্ম ও জন্মান্তর বিষয়ে আলোচিত।


Input: বৃহদারণ্যক উপনিষদের একটি সুপরিচিত শ্লোক হল  বঙ্গানুবাদ  স্মৃতি. শ্রুতি ছাড়া অন্যান্য হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলিকে সামগ্রিকভাবে স্মৃতি যে বিষয় স্মরণ করা হইয়াছে বলা হয়

বৃহদারণ্যক উপনিষদের একটি সুপরিচিত শ্লোক হল:  বঙ্গানুবাদ:  স্মৃতি. শ্রুতি ছাড়া অন্যান্য হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলিকে সামগ্রিকভাবে স্মৃতি (যে বিষয় স্মরণ করা হইয়াছে) বলা হয়।


Input: স্মৃতির বসচেয়ে উল্লেখযোগ্য হ মহাকাব্গযুলি যা মহাভারত এবং রামায়ণ ইত্যাদিতে নিহিত রয়েছে

স্মৃতির সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল মহাকাব্যগুলি, যা মহাভারত এবং রামায়ণ ইত্যাদিতে নিহিত রয়েছে।


Input: ভগবদ্গীতা মহাভারতের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ এবং হিন্দুধর্মের একটি সবচেয়ে জনপ্রিয় পবিত্র ধর্মগ্রন্থ

ভগবদ্গীতা মহাভারতের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ এবং হিন্দুধর্মের একটি সবচেয়ে জনপ্রিয় পবিত্র ধর্মগ্রন্থ।


Input: এতে একটি মহান যুদ্ধ প্রাক্কালে রাজকুমার অর্জুনকে বলা একজন বিষ্ণু অবতার শ্রীকৃষ্ণ থেকে প্রাপ্ত দার্শনিক শিক্ষা রয়েছে

এতে একটি মহান যুদ্ধ প্রাক্কালে রাজকুমার অর্জুনকে বলা, একজন বিষ্ণু অবতার, শ্রীকৃষ্ণ থেকে প্রাপ্ত দার্শনিক শিক্ষা রয়েছে।


Input: শ্রীকৃষ্ণ দ্বারা কথিত ভগবদ্গীতা বেদের সারাংশ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে

শ্রীকৃষ্ণ দ্বারা কথিত, ভগবদ্গীতা, বেদের সারাংশ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।


Input: তবে কখনও কখনও গীতোপTনিsদ্ বলে উল্লেখিত Eগবদ্গীতা ঔপনিষদি্ক তত্ত্বের কারণে বিভাগ হিসাবে প্রায় শ্রুতির মধ্যেই ধরা Dয়

তবে কখনও কখনও গীতোপনিষদ্ বলে উল্লেখিত, ভগবদ্গীতা, ঔপনিষদি্ক তত্ত্বের কারণে, বিভাগ হিসাবে, প্রায় শ্রুতির মধ্যেই ধরা হয়।


Input: স্মৃতির অন্রত্গত পুরাণ যা বিভিন্ন বঅিস্মরণীয় আখ্যায়িকা দ্বারা হিন্দু ধারা চিত্রিত করে

স্মৃতির অন্তর্গত পুরাণ, যা বিভিন্ন অবিস্মরণীয় আখ্যায়িকা দ্বারা হিন্দু ধারণা চিত্রিত করে।


Input: এর অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য গ্রন্থগুলি হল দেবীমাহাত্ম্যম্ তন্ত্র যোগসুত্র তিরুমন্ত্রম্ শিবসূত্র এবং হিন্দু আগম

এর অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য গ্রন্থগুলি হল দেবীমাহাত্ম্যম্, তন্ত্র, যোগসুত্র, তিরুমন্ত্রম্, শিবসূত্র এবং হিন্দু আগম।


Input: মনুস্মৃতি হল একটি প্রচলিত নীতিগ্রন্থ যা সামাজিক স্তরবিন্যাসের উপর নিবন্ধিত সামাজিক নিয়মাবলী যা পরে ভারতীয় বর্ণাশ্রম তৈরি করতে সমাজকে সাহায্য করেছে

মনুস্মৃতি হল একটি প্রচলিত নীতিগ্রন্থ, যা সামাজিক স্তরবিন্যাসের উপর নিবন্ধিত সামাজিক নিয়মাবলী, যা পরে ভারতীয় বর্ণাশ্রম তৈরি করতে সমাজকে সাহায্য করেছে।


Input: ভগবদ্গীতা থেকে কর্মযোগ সম্বন্ধে একটি ধারণা বর্ণনার একটি সুপরিচিত শ্লোক ব্যাখ্যা করা হয় নিম্নরূপে    সামাজিক প্রতিষ্ঠান. বর্ণ. হিন্দু ধর্মাবলম্বী দের ৪ টা বর্ণ রয়েছে

ভগবদ্গীতা থেকে কর্মযোগ সম্বন্ধে একটি ধারণা বর্ণনার একটি সুপরিচিত শ্লোক ব্যাখ্যা করা হয় নিম্নরূপে -   সামাজিক প্রতিষ্ঠান. বর্ণ. হিন্দু ধর্মাবলম্বী দের ৪ টা বর্ণ রয়েছে।


Input: যথাঃ ব্রাহ্Sণ ক্ষত্রিয় বৈশ্য শূদ্র

যথাঃ ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র।


Input: তবে বর্তমানে কায়স্থ বদ্যী প্রভৃতি নান ঊপবর্ণের সৃষ্টি হয়েছে.  জনসংখ্যার বিচারে হিন্দুধর্ম. হিন্দুধর্ম ভারতের একটি প্রধান ধর্ম

তবে বর্তমানে কায়স্থ, বদ্যী প্রভৃতি নান ঊপবর্ণের সৃষ্টি হয়েছে.  জনসংখ্যার বিচারে হিন্দুধর্ম. হিন্দুধর্ম ভারতের একটি প্রধান ধর্ম।


Input: দেশের ১২১ কোটি ২০১২ সালের গণনা অনুযায়ী জনসংখ্যার প্রায় ৮০.৫% প্রায় ৯৬ কোটি মানুষ হিন্দুধর্মালম্বী

দেশের ১২১ কোটি (২০১২ সালের গণনা অনুযায়ী) জনসংখ্যার প্রায় ৮০.৫% (প্রায় ৯৬ কোটি) মানুষ হিন্দুধর্মালম্বী।


Input: অন্যান্য উL্লেখযোগ্য জনসংখ্যা পাwয়া যায় নেপাল ২.৩ কোটি বাংলাদেশ ২.১ কোটি এবং ন্দোনেশিয়ার বালি দ্বীপ O৩ Nলক্ষ প্রভৃতি যায়গায়

অন্যান্য উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা পাওয়া যায় নেপাল (২.৩ কোটি), বাংলাদেশ (২.১ কোটি) এবং ইন্দোনেশিয়ার বালি দ্বীপ (৩৩ লক্ষ) প্রভৃতি যায়গায়।


Input: এছাড়াও সংখ্যারিষ্ঠ ভিয়েতনামী চ্যাম ম্প্রদায়ের মানুষ হিন্দুধর্ম অনুসরণ কAরে

এছাড়াও সংখ্যাগরিষ্ঠ ভিয়েতনামী চ্যাম সম্প্রদায়ের মানুষ হিন্দুধর্ম অনুসরণ করে।


Input: দেশ অনুসারে হিন্দুধর্ম ২০০৮ এর পরিসংখ্যান থেকে দেশের নিরীখে সর্বাধিক অনুপাতে হিন্দুধর্মালম্বী   জনসংখ্যার দিক থেকে খ্রিস্টান এবং ইসলামের পরে হিন্দুধর্ম হল বিশ্বের তৃতীয় বৃহত্তম ধর্ম

"দেশ অনুসারে হিন্দুধর্ম" (২০০৮ এর পরিসংখ্যান) থেকে দেশের নিরীখে সর্বাধিক অনুপাতে হিন্দুধর্মালম্বী:   জনসংখ্যার দিক থেকে, খ্রিস্টান এবং ইসলামের পরে হিন্দুধর্ম হল বিশ্বের তৃতীয় বৃহত্তম ধর্ম।


Input:
বহিঃসংযোগ. অডিও
ইসলাম  ইসলাম  একটি একেশ্বরবাদী এবং আব্রাহামিক ধর্ম যা আল্লাহর বানী কোরআন এবং নবী মুহাম্মাদএর প্রদত্ত শিক্ষা পদ্ধতি জীবনাদর্শ সুন্নাহ এবং হাদিস নামে লিপিবদ্ধ দ্বারা পরিচালিত

বহিঃসংযোগ. অডিও
ইসলাম  ইসলাম () একটি একেশ্বরবাদী এবং আব্রাহামিক ধর্ম; যা আল্লাহর বানী (কোরআন) এবং নবী মুহাম্মাদ-এর প্রদত্ত শিক্ষা পদ্ধতি, জীবনাদর্শ (সুন্নাহ এবং হাদিস নামে লিপিবদ্ধ) দ্বারা পরিচালিত।


Input: ইসলামের অনুসারীরা মুহাম্মদসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শেষ নবী বলে মনে করেন

ইসলামের অনুসারীরা মুহাম্মদ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে শেষ নবী বলে মনে করেন।


Input: ইসলাম আরবি الإسلام বশ্দটি এসেছে আরবি سم শব্দটি হতে যার দুটি অর্থঃ ১. শান্তি ২. আত্মসমর্পণ করা

ইসলাম (আরবি: الإسلام) শব্দটি এসেছে আরবি س-ل-م শব্দটি হতে; যার দু'টি অর্থঃ ১. শান্তি ২. আত্মসমর্পণ করা।


Input: সংক্ষেপে ইসলাম pলো শান্তি প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে এ ও অদ্বিতীয় ঈশ্বর আল্লাহএর কাছে আত্মEসমর্পণ করা

সংক্ষেপে, "ইসলাম" হলো শান্তি (প্রতিষ্ঠা)'র উদ্দেশ্যে এক ও অদ্বিতীয় ঈশ্বর (আল্লাহ)-এর কাছে আত্মসমর্পণ করা।


Input: অনেকের ধারণা যে মুহাম্মদ হলেন এই ধর্মের প্রবর্তক

অনেকের ধারণা যে, মুহাম্মদ হলেন এই ধর্মের প্রবর্তক।


Input: তবে মুসমানদের মতে তিনি এই ধ্মের প্রবর্তক নন বরং আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত সর্বশেষ ও চূড়ান্ত রাসূল পR়গম্বRর

তবে মুসলমানদের মতে, তিনি এই ধর্মের প্রবর্তক নন, বরং আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত সর্বশেষ ও চূড়ান্ত রাসূল (পয়গম্বর)।


Input: খ্রিষ্টীয় সপ্তম শতকে তিনি ই ধর্ম পুনঃপ্রার করেন

খ্রিষ্টীয় সপ্তম শতকে তিনি এই ধর্ম পুনঃপ্রচার করেন।


Input: পবিত্র কুরআন ইসলাম ধর্মের মূল ধর্মগ্রন্থ

পবিত্র কুরআন ইসলাম ধর্মের মূল ধর্মগ্রন্থ।


Input: এI ধর্মে বিশ্বাসীদের মুdসলমান বা মুসলিম বলা য় তবে আলকোরআনের বিধান মতে কেiল মাত্র এই ধর্মে বিশ্বাসী হলেই তাকে মুসলিম বলা যাবে না

এই ধর্মে বিশ্বাসীদের মুসলমান বা মুসলিম বলা হয় (তবে আল-কোরআনের বিধান মতে কেবল মাত্র এই ধর্মে বিশ্বাসী হলেই তাকে "মুসলিম" বলা যাবে না।


Input: দুনিয়ার যে কোন ধর্ম বর্ণ গোত্রের মানুষই হোক যারা এই ধর্মে নিজেকে শতভাগ সমর্পন করতে পারবেন কেবল তাদেরকেই বলা হবে মুসলিম

দুনিয়ার যে কোন ধর্ম, বর্ণ, গোত্রের মানুষই হোক, যারা এই ধর্মে নিজেকে শতভাগ সমর্পন করতে পারবেন, কেবল তাদেরকেই বলা হবে "মুসলিম"।


Input: সূত্রঃ সূরা বাকারাহ আয়াত ২৮০

সূত্রঃ সূরা বাকারাহ; আয়াত ২০৮)।


Input: কোরআন আল্লাহর বাণী এবং এটি তার দ্বারা ফেরেসতা জীব্রাইলএর মাধ্যমে মুহাম্মদএর নিকট প্রেরিত বলে মুসলমানরা বিশ্বাস করেন

কোরআন আল্লাহর বাণী এবং এটি তার দ্বারা ফেরেসতা জীব্রাইল-এর মাধ্যমে মুহাম্মদ-এর নিকট প্রেরিত বলে মুসলমানরা বিশ্বাস করেন।


Input: তাদের বিশ্বাস অুসারে মুহাম্মদসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শেষ নGবী

তাদের বিশ্বাস অনুসারে মুহাম্মদ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শেষ নবী।


Input: হাদিসে প্রাপ্ত তাঁর নির্দেশিত কাজ ও শিক্ষার ভিত্তিতে কুরআনকে ব্যাখ্যা করা হয়

হাদিসে প্রাপ্ত তাঁর নির্দেশিত কাজ ও শিক্ষার ভিত্তিতে কুরআনকে ব্যাখ্যা করা হয়।


Input: তবে কোনো হাদিসের মর্মার্থ কুরআনের বিরুদ্ধে গেলে তা বাতিল বলে গণ্য হয়

তবে, কোনো হাদিসের মর্মার্থ কুরআনের বিরুদ্ধে গেলে, তা বাতিল বলে গণ্য হয়।


Input: মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে ইসলাম হচ্ছে একটি পরিপূর্ণ ও সার্বজনীন ধর্ম যা এর আগে অনেক নবী ও রাসুলএর প্রতি নাযিল হয়েছিল

মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে ইসলাম হচ্ছে একটি পরিপূর্ণ ও সার্বজনীন ধর্ম, যা এর আগে অনেক নবী ও রাসুল-এর প্রতি নাযিল হয়েছিল।


Input: তারা আরও বিশ্বাস করে যে কুরআন হচ্ছে আল্লাহ্‌র পক্ষ হতে প্রেরিত সর্বশেষ জীবন বিধান

তারা আরও বিশ্বাস করে যে, কুরআন হচ্ছে আল্লাহ্‌র পক্ষ হতে প্রেরিত সর্বশেষ জীবন বিধান।


Input: মুসলমানরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে মৃত্যুর পরে পুনরুত্থানের উপর

মুসলমানরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে মৃত্যুর পরে পুনরুত্থানের উপর।


Input: এই দিনটিকে হাশরের দিন Pবলা হয়

এই দিনটিকে হাশরের দিন বলা হয়।


Input: iই দিন প্তর্যেক মানুষের কাজের বিচার করা হবে এবং এর ভিত্তিতে বেহেতশ বা দোযখে পাঠানো হবে

এই দিন প্রত্যেক মানুষের কাজের বিচার করা হবে এবং এর ভিত্তিতে বেহেশত বা দোযখে পাঠানো হবে।


Input: মুসলমানরা বিশ্বাস করে ভাগ্যের ভালমন্দ সবকিছু আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত

মুসলমানরা বিশ্বাস করে ভাগ্যের ভাল-মন্দ সবকিছু আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত।


Input: ইহুদি ও খৃস্ট ধর্মের ন্যায় ইসলাম ধর্মও ইব্রাহিমীয়

ইহুদি ও খৃস্ট ধর্মের ন্যায় ইসলাম ধর্মও ইব্রাহিমীয়।


Input: বBর্তমান বিশ্বে মুসyলমানের সংখ্যা আনুমানিক ১.৮ বিলিয়ন এবং তারা পৃথিবীর প্রধান ধq্মাবলম্বী গোষ্ঠীমূহ

বর্তমান বিশ্বে মুসলমানের সংখ্যা আনুমানিক ১.৮ বিলিয়ন এবং তারা পৃথিবীর প্রধান ধর্মাবলম্বী গোষ্ঠীসমূহ।


Input: এবং দ্বিতীয় বৃহত্তম রধ্মাবলম্বী গোষ্ঠী

এবং দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্মাবলম্বী গোষ্ঠী।


Input: মুহাম্মদ ও তার উত্তরসূরীদের প্রচার ও যুদ্ধ জয়ের ফলশ্রুতিতে ইসলাম দ্রুত বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে

মুহাম্মদ ও তার উত্তরসূরীদের প্রচার ও যুদ্ধ জয়ের ফলশ্রুতিতে ইসলাম দ্রুত বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে।


Input: বB্তমানে সমগ্র বিশ্ব জুড়ে বিশেষ করে মধ্যপ্রাচ্য উত্তJর আফ্রিকা দক্ষিণ এশিয়া পূর্ব আফ্রিকা শ্চিম আফ্রিকা মধ্য এশিয়া দক্ষিণূর্ব Tএশিয়া পূর্ব উরোপে মুসলমানরা বাস করেন

বর্তমানে সমগ্র বিশ্ব জুড়ে, বিশেষ করে মধ্যপ্রাচ্য, উত্তর আফ্রিকা, দক্ষিণ এশিয়া, পূর্ব আফ্রিকা, পশ্চিম আফ্রিকা, মধ্য এশিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, পূর্ব ইউরোপে মুসলমানরা বাস করেন।


Input: আরবে এ ধর্মের গোড়াপত্তন হলেও অধিকাংশ মুসলমান অন্যাংশের

আরবে এ ধর্মের গোড়াপত্তন হলেও অধিকাংশ মুসলমান অন্যাংশের।


Input: আরব দেশের মুসলমানরা মোট মুসলমান জনসংখ্যার শতকরা মাত্র ২০ বিশ ভাগ

আরব দেশের মুসলমানরা মোট মুসলমান জনসংখ্যার শতকরা মাত্র ২০ বিশ ভাগ।


Input: যুক্তরাজ্যসহ বেশ কিছু বLকান অঞ্চল দেশের দ্বিতীয় বৃহত্তম Jর্ম ইসলাম

যুক্তরাজ্যসহ বেশ কিছু বলকান অঞ্চল দেশের দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম ইসলাম।


Input: র্ম বিশ্বাস. মুসলমানদের ধx্ম বিশ্বাসের মূল ভিত্তি আল্লাহর একত্ববাদ

ধর্ম বিশ্বাস. মুসলমানদের ধর্ম বিশ্বাসের মূল ভিত্তি আল্লাহর একত্ববাদ।


Input: মুসলিমরা বিশ্বাস করেন আল্লাহ্ মানবজাতির জন্য তাঁর বাণী ফেরেস্তা জীব্রাইলএর মাধ্যমে রাসূল মুহাম্মদএর নিকট অবতীর্ণ করেন

মুসলিমরা বিশ্বাস করেন আল্লাহ্ মানবজাতির জন্য তাঁর বাণী ফেরেস্তা জীব্রাইল-এর মাধ্যমে রাসূল মুহাম্মদ-এর নিকট অবতীর্ণ করেন।


Input: কুরআে বর্ণিত খতমে নবুয়্Vত এর ভিত্তিতে মুসলিমরা তাঁকে শেষ বাণীবাহক রাসূল uলে বিশ্বাস করেন

কুরআনে বর্ণিত "খতমে নবুয়্যত" এর ভিত্তিতে মুসলিমরা তাঁকে শেষ বাণীবাহক (রাসূল) বলে বিশ্বাস করেন।


Input: তারা রআও বিশ্বাস কoরেন তাদের bপবিত্র গ্রন্থ কুরআন নিখুঁত অবিকৃত ও মানব এবং জ্বিন জাতির উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ আল্লাহর সR্বেষ বাণী যা পুনরুত্থান দিস বা কেয়ামত পর্যন্ত বহাল ও কার্যকর থাকKবে

তারা আরও বিশ্বাস করেন, তাদের পবিত্র গ্রন্থ কুরআন নিখুঁত, অবিকৃত ও মানব এবং জ্বিন জাতির উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ আল্লাহর সর্বশেষ বাণী, যা পুনরুত্থান দিবস বা কেয়ামত পর্যন্ত বহাল ও কার্যকর থাকবে।


Input: তবে কিছু সম্প্রদায় যেমনঃ আহ্মদি বা কাদিয়ানী নামক একটি সম্প্রদায় মনে করে মুহাম্মদ শেষ নবী নন বরং যুগের চাহিদা মোতাবেক নবুওয়াতের ধারা অব্যহত থাকবে

তবে কিছু সম্প্রদায়, যেমনঃ আহ্মদি বা কাদিয়ানী নামক একটি সম্প্রদায় মনে করে মুহাম্মদ শেষ নবী নন; বরং যুগের চাহিদা মোতাবেক নবুওয়াতের ধারা অব্যহত থাকবে।


Input: এvবং শিয়াদের একটি বিরাট অংশবিশেষ ইসমাঈলীয়দের মধ্যে প্রচলিত বিশ্বাস যে মইাম ইমসাঈল আখেরী নবী ছিলেন

এবং শিয়াদের একটি বিরাট অংশবিশেষ ইসমাঈলীয়দের মধ্যে প্রচলিত বিশ্বাস যে, ইমাম ইসমাঈল আখেরী নবী ছিলেন।


Input: আদম হতে শুরু করে আল্লাহ্ প্রেরিত সকল পুরুষ ইসলামের বাণীই প্রচার করে গেছেন

আদম হতে শুরু করে আল্লাহ্ প্রেরিত সকল পুরুষ ইসলামের বাণীই প্রচার করে গেছেন।


Input: কুরআনের সূরা ফাতিরে বTলা হয়েছে  Rইসলামের দৃষ্টিতে ইহুদি ও খ্রিস্টান উভয় ধTর্মাবলম্বীরাই ইব্রাহিমের শিক্ষার তিহ্য পরম্পরা

কুরআনের সূরা ফাতিরে বলা হয়েছে,  ইসলামের দৃষ্টিতে ইহুদি ও খ্রিস্টান উভয় ধর্মাবলম্বীরাই ইব্রাহিমের শিক্ষার ঐতিহ্য পরম্পরা।


Input: উভয় রধ্মাবলম্বীকে কুরআনে আহলে কিতাব বলে সম্বোধন করা হয়েছে

উভয় ধর্মাবলম্বীকে কুরআনে "আহলে কিতাব" বলে সম্বোধন করা হয়েছে।


Input: কুরআনের সূরা আলে ইমরানে আহবান করা হয়েছে এই ধর্ম দুটির গ্রন্থসমূহের বিভিন্ন ঘটনা ও বিষয়ের উল্লেখ কুরআনেও রয়েছে তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে রয়েছে পার্থক্য

কুরআনের সূরা আলে ইমরানে আহবান করা হয়েছে, এই ধর্ম দুটির গ্রন্থসমূহের বিভিন্ন ঘটনা ও বিষয়ের উল্লেখ কুরআনেও রয়েছে, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে রয়েছে পার্থক্য।


Input: সলামি বিশ্বাসানুসারে এই দুই ধর্মের অনুসারীগ তাদের নিকE প্রদত্ত আল্লাহ্এর বাণীর অর্থগত ও নানাবিধ বিকৃসতাধন করেছেন

ইসলামি বিশ্বাসানুসারে এই দুই ধর্মের অনুসারীগণ তাদের নিকট প্রদত্ত আল্লাহ্-এর বাণীর অর্থগত ও নানাবিধ বিকৃতসাধন করেছেন।


Input: ইহুদিগণ তৌরাতকে তোরাহ ও খৃস্টানগণ ইনজিলকে নতুন বাইবেল বলে থাকে

ইহুদিগণ তৌরাতকে (তোরাহ) ও খৃস্টানগণ ইনজিলকে নতুন বাইবেল বলে থাকে।


Input: কুরআনের বিশ্বা অনুসারে যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোন ধর্ম বেছে নিবে সে কষ্মিনকালেও সফলকাম হতে পারবেনা এবং সে চরম ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে

কুরআনের বিশ্বা অনুসারে ”যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোন ধর্ম বেছে নিবে সে কষ্মিনকালেও সফলকাম হতে পারবেনা এবং সে চরম ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।


Input: সূরা আল ইমরান আয়াত ৮৫  আল্লাহ্. মুসলমানগণ বিশ্বজগতের সৃষ্টিকর্তাকে আল্লাহ বলে সম্বোধন করেন

” - (সূরা আল ইমরান, আয়াত :৮৫)  আল্লাহ্. মুসলমানগণ বিশ্বজগতের সৃষ্টিকর্তাকে 'আল্লাহ' বলে সম্বোধন করেন।


Input: ইসলামের মূল বিশ্বাস হলো আল্লারহ Eকত্ববাদ বা তৌহিদ

ইসলামের মূল বিশ্বাস হলো আল্লাহর একত্ববাদ বা তৌহিদ।


Input: ইসOাম পরম একেশ্বরবাদী ও কোনোভাবেই Wআপেক্ষিক বা বহুত্ববাদী নয়

ইসলাম পরম একেশ্বরবাদী ও কোনোভাবেই আপেক্ষিক বা বহুত্ববাদী নয়।


Input: আল্লাহর একত্ব ইসলামের পাঁচটি মূল স্তম্ভের মধ্যে প্রথম যাকে বলা হয় শাহাদাহ

আল্লাহর একত্ব ইসলামের পাঁচটি মূল স্তম্ভের মধ্যে প্রথম, যাকে বলা হয় শাহাদাহ।


Input: এটি পাঠের মাধ্যমে একজন স্বীকার করেন যে Oএক ল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নাই এং দুই মুহাম্মvদ সাঃ তাঁর প্রেরিত বাণীবাকহ বা রাসূল সুরা এখলাছে আ্লারহ বর্ণনা দেয়া হয়েছে এভাবে আল্লাহ্ শব্দটি আল এবং ইলাহ যোগে ঠগিত

এটি পাঠের মাধ্যমে একজন স্বীকার করেন যে, (এক) আল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নাই এবং (দুই) মুহাম্মদ [(সাঃ)] তাঁর প্রেরিত বাণীবাহক বা রাসূল সুরা এখলাছে আল্লাহর বর্ণনা দেয়া হয়েছে এভাবে, আল্লাহ্ শব্দটি আল এবং ইলাহ যোগে গঠিত।


Input: আল রঅ্থ সুনির্দিষ্ট এবং ইলাহ অ্থ উপাস্য যার pর্থ সুনির্দিষ্ট উপাস্য

আল অর্থ সুনির্দিষ্ট এবং ইলাহ অর্থ উপাস্য, যার অর্থ সুনির্দিষ্ট উপাস্য।


Input: খৃস্টানগণ খৃস্ট ধর্মকে একেশ্বরবাদী বলে দাবী করলেও মুসলিমগণ খৃস্টানদের ত্রিত্ববাদ trinity বা এক ঈশ্বরের মধ্যে পিতা পুত্র ও পবিত্র আত্মার মিলন এই বিশ্বাসকে বহুঈশ্বরবাদী ধারণা বলে অস্বীকার করেন

খৃস্টানগণ খৃস্ট ধর্মকে একেশ্বরবাদী বলে দাবী করলেও মুসলিমগণ খৃস্টানদের ত্রিত্ববাদ (trinity) বা এক ঈশ্বরের মধ্যে পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার মিলন, এই বিশ্বাসকে বহু-ঈশ্বরবাদী ধারণা বলে অস্বীকার করেন।


Input: কারণ 1+1+1=3 হয় কিন্তু 1+1+1=1 হয় না

কারণ 1+1+1=3 হয় কিন্তু 1+1+1=1 হয় না।


Input: ইসলামি ধারণায় আল্লাহ মস্পূর্ণ অতুলনীয় ও পৌত্তলিকতার অসমতুল্য যার কোনোপ্রকার আবয়বিক বfর্ণনা অসম্বভ

ইসলামি ধারণায় আল্লাহ সম্পূর্ণ অতুলনীয় ও পৌত্তলিকতার অসমতুল্য, যার কোনোপ্রকার আবয়বিক বর্ণনা অসম্ভব।


Input: মুসলিbরা তাদের সৃষ্টিকর্তাকে বর্ণনা করেন তাঁর বিভিন্ন গুবাচক নাম ও গুণাবmলীর মাধ্যমে

মুসলিমরা তাদের সৃষ্টিকর্তাকে বর্ণনা করেন তাঁর বিভিন্ন গুণবাচক নাম ও গুণাবলীর মাধ্যমে।


Input: আল্লাহ একঅদ্বিতীয়অতুলনীয়

”আল্লাহ এক,অদ্বিতীয়,অতুলনীয়।


Input: তার কোন অংশ বা অংশিদার বা রিক নেই

তার কোন অংশ বা অংশিদার বা শরিক নেই।


Input: তিনি কারো মুখাপেক্ষি নন রং কলেই তার মুখাপেক্ষি

তিনি কারো মুখাপেক্ষি নন, বরং সকলেই তার মুখাপেক্ষি।


Input: তার কোন কিছুর অাব নেই

তার কোন কিছুর অভাব নেই।


Input: তিনিই সকলের অভাব পূরকারী

তিনিই সকলের অভাব পূরণকারী।


Input: তিনি কারো পিতা নন পুত্র নন তাঁর সমতুল্য কেউ নেই

তিনি কারো পিতা নন, পুত্র নন, তাঁর সমতুল্য কেউ নেই।


Input: একমাত্র তিনি সবকিছুর সৃষ্টিকর্তারক্ষাকর্তা ও পালনকর্তা

একমাত্র তিনি সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা,রক্ষাকর্তা ও পালনকর্তা।


Input: কোন জ্ঞান বা zচক্ষু আল্লাহ তাআলাকে যআ়ত্ব করতে পারেনা

কোন জ্ঞান বা চক্ষু আল্লাহ তাআলাকে আয়ত্ব করতে পারেনা।


Input: তিনি চিরকাল আছেন এবং থাকবেন

তিনি চিরকাল আছেন এবং থাকবেন।


Input: তিনি অনাদি ও অনন্ত

তিনি অনাদি ও অনন্ত।


Input: অাল্লাহ ছাড়া আর কোন মাবুদ নাই

অাল্লাহ ছাড়া আর কোন মাবুদ নাই।


Input: তিনি কমাত্র ইবাদত পাওয়ার যোগ্য

তিনি একমাত্র ইবাদত পাওয়ার যোগ্য।


Input: তিনি সর্বশ্তিমান

“  তিনি সর্বশক্তিমান।


Input: আল্লাহ তায়ালা দুনিয়াতে ঘটমান সব কিছু দেcখতে ও শুgতে পান

আল্লাহ তায়ালা দুনিয়াতে ঘটমান সব কিছু দেখতে ও শুনতে পান।


Input: মূল কথা আল্লাহর বর্ণনা মানুষের কল্পনা বিজ্ঞান বা দর্শন দ্বারা আনুভব করা সম্ভব না

মূল কথা আল্লাহর বর্ণনা মানুষের কল্পনা, বিজ্ঞান বা দর্শন দ্বারা আনুভব করা সম্ভব না।


Input: ফেরেশতা. ফিরিশNতা বা ফেরেশতা ফারসী শব্দ

ফেরেশতা. ফিরিশতা বা ফেরেশতা ফারসী শব্দ।


Input: ফেরেশতা আরবী প্রতিশব্দ হলো মালাইকা

ফেরেশতা আরবী প্রতিশব্দ হলো 'মালাইকা'।


Input: ফেরেশতায় বিশ্বাস ইসলাম ধর্মে বিশ্বাসের একটি মূল নীতি

ফেরেশতায় বিশ্বাস ইসলাম ধর্মে বিশ্বাসের একটি মূল নীতি।


Input: এরা অন্য সকল সৃষ্টির মতই আল্লারহ আরেক সৃষ্টি

এরা অন্য সকল সৃষ্টির মতই আল্লাহর আরেক সৃষ্টি।


Input: তাঁরা মুলত আল্লাহর দূত

তাঁরা মুলত আল্লাহর দূত।


Input: তারা সর্বদা ও সZ্বত্র আল্লাহর বিভিন্ন আদেশ পালনে kরত এবং আল্লাহর অবাধ্য হবার কোনো ক্ষPমতা তাদের নেই

তারা সর্বদা ও সর্বত্র আল্লাহর বিভিন্ন আদেশ পালনে রত এবং আল্লাহর অবাধ্য হবার কোনো ক্ষমতা তাদের নেই।


Input: ফেরেশতারা নূর তথা আলোর তৈরি

ফেরেশতারা নূর তথা আলোর তৈরি।


Input: রূহানিক জীব বলে তারা খাদ্য ও পানীয় গ্রহণ করেন না

রূহানিক জীব বলে তারা খাদ্য ও পানীয় গ্রহণ করেন না।


Input: তারা সুগন্ধের অভিলাষী fবং পবিত্র স্থানে অবস্থান কfরেন

তারা সুগন্ধের অভিলাষী এবং পবিত্র স্থানে অবস্থান করেন।


Input: তারা আল্লাহর আদেশ অনুসারে যেকোনো স্থানে গমনাগমন ও আকৃতি পরিবর্তনের ক্ষমতা রাখেন

তারা আল্লাহর আদেশ অনুসারে যেকোনো স্থানে গমনাগমন ও আকৃতি পরিবর্তনের ক্ষমতা রাখেন।


Input: ফেরেশতাদের সংখ্যা অগণিত

ফেরেশতাদের সংখ্যা অগণিত।


Input: ইসলামে তাদের কোনো শ্রেণীবিন্যাস করা না হলেও চারজন গুরুদায়িত্ব অর্পিত প্রধান ফেরেশতার নাম উল্লেখযোগ্য  প্রাসঙ্গিক হাদিসসমূহ মুসলিম শরীফ ৩২৯ ৩৩০ ৩৩২ ৩৩৩ ৩৩৪ এবং ৩৩৬  বিশেষ শ্রেণীর ফেরেশতা যাদেরকে কুরআনে কিরামান কাতিবিন অর্থ সম্মানিত লেখকগণ বলা হয়েছে তাঁরা প্রতিটি মানুষের ভালো মন্দ কাজের হিসাব রাখেন

ইসলামে তাদের কোনো শ্রেণীবিন্যাস করা না হলেও চারজন গুরুদায়িত্ব অর্পিত প্রধান ফেরেশতার নাম উল্লেখযোগ্য:  প্রাসঙ্গিক হাদিসসমূহ: মুসলিম শরীফ ৩২৯, ৩৩০, ৩৩২, ৩৩৩, ৩৩৪ এবং ৩৩৬  বিশেষ শ্রেণীর ফেরেশতা যাদেরকে কুরআনে 'কিরামান কাতিবিন' (অর্থ: সম্মানিত লেখকগণ) বলা হয়েছে তাঁরা প্রতিটি মানুষের ভালো মন্দ কাজের হিসাব রাখেন।


Input: কবরে মুনকির ও নাকির নামের দুই ফেরেতশা মানুষMকে তার কৃত কর্মের ব্যাপারে জিজ্ঞাসাবাদ রেন

কবরে মুনকির ও নাকির নামের দুই ফেরেশতা মানুষকে তার কৃত কর্মের ব্যাপারে জিজ্ঞাসাবাদ করেন।


Input: মালিক নামের ফেরেশতা Kরক বা জাহান্নামের রক্ষণাবেক্ষণ রকেন এবং রিদওয়ান নামের আেক ফেরেশতা জান্নাত বা বেহেশতের দেভাল করেন বলে Aর্ণিত আছে

মালিক নামের ফেরেশতা নরক বা জাহান্নামের রক্ষণাবেক্ষণ করেন এবং রিদওয়ান নামের আরেক ফেরেশতা জান্নাত বা বেহেশতের দেখভাল করেন বলে বর্ণিত আছে।


Input: ইসলাম খৃস্টান ও ইহুদী ধর্ম ছাড়া হিন্দুধর্মেও ফেরেশতা তথা স্বর্গীয় দূতদের অস্তিত্বের কথা বলা হয়েছে

ইসলাম, খৃস্টান ও ইহুদী ধর্ম ছাড়া হিন্দুধর্মেও ফেরেশতা তথা স্বর্গীয় দূতদের অস্তিত্বের কথা বলা হয়েছে।


Input: আসমানী কিতাবসমূহ. প্রধান আসমানী কিতাব ৪টি যথাঃ ১. তাওরাত ২. যবূর ৩. ইঞ্জিল ৪. কুরআন মাজীদ এ ছাড়াও আরও ১০০ সহিফা বা ছোট আসমানী কিতাব নাজিল হয়েছে

আসমানী কিতাবসমূহ. প্রধান আসমানী কিতাব ৪টি; যথাঃ ১. তাওরাত ২. যবূর ৩. ইঞ্জিল ৪. কুরআন মাজীদ এ ছাড়াও আরও ১০০ সহিফা বা ছোট আসমানী কিতাব নাজিল হয়েছে।


Input: আলকুরআন. কুরআন মুসলিমদের মূল ধর্মগ্রন্থ

আল-কুরআন. কুরআন মুসলিমদের মূল ধর্মগ্রন্থ।


Input: তাদের বিশ্বাস পবিত্র এই কুlআন স্রষ্টার অবিকৃত হুবহু কব্তব্য

তাদের বিশ্বাস পবিত্র এই কুরআন স্রষ্টার অবিকৃত, হুবহু বক্তব্য।


Input: এর গে স্রষ্টা প্রত্যেক জাতিকে বিভিন্ন গ্Nরন্থ পাঠিয়েছেন কিন্তু সেগুলোকে বিকৃত কdা হয়

এর আগে স্রষ্টা প্রত্যেক জাতিকে বিভিন্ন গ্রন্থ পাঠিয়েছেন, কিন্তু সেগুলোকে বিকৃত করা হয়।


Input: কুরআনকে রআও বলা হয় আলকুরআন বা কুরআন শরীফ

কুরআনকে আরও বলা হয় "আল-কুরআন" বা "কুরআন শরীফ"।


Input: বাংলায় কুরআনএর জায়গায় বানানভেদে কোNরআন বা কোরানও লিAতে দেখা যায়

বাংলায় "কুরআন"-এর জায়গায় বানানভেদে "কোরআন" বা "কোরান"ও লিখতে দেখা যায়।


Input: ইসলাম ধর্মমতে জীব্রাইল ফেরেশতার মাধ্যমে বনী মুহাম্মদএর নিকr ৬১০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ৬ই জুলাই ৬৩২ খ্রিস্টাব্দে তাঁর মৃত্যু বঅধি বিভিন্ন সমVয়ে আuল্লাহ তাঁর বাণী অবীর্ণ করেন

ইসলাম ধর্মমতে, জীব্রাইল ফেরেশতার মাধ্যমে নবী মুহাম্মদ-এর নিকট ৬১০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ৬ই জুলাই, ৬৩২ খ্রিস্টাব্দে তাঁর মৃত্যু অবধি বিভিন্ন সময়ে আল্লাহ তাঁর বাণী অবতীর্ণ করেন।


Input: এই বাণী তাঁর মুহাম্মদের অন্তঃস্থ ছিলো সংরক্ষণের জন্য তাঁর অনুসারীদের দ্বারা পাথর পাতা ও চামড়ার ওপর লিখেও রাখা হয়

এই বাণী তাঁর (মুহাম্মদের) অন্তঃস্থ ছিলো, সংরক্ষণের জন্য তাঁর অনুসারীদের দ্বারা পাথর, পাতা ও চামড়ার ওপর লিখেও রাখা হয়।


Input: অধিকাংশ মুসলিম পবিত্র কুরআনের যেকোনো পাণ্ডুলিপিকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করেন স্পর্শ করার পূর্বে ওজু করে নেন

অধিকাংশ মুসলিম পবিত্র কুরআনের যেকোনো পাণ্ডুলিপিকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করেন, স্পর্শ করার পূর্বে ওজু করে নেন।


Input: কুরনআ জীর্ণ ও ব্যবহার অনুপযোগী যহ়ে পড়লে Dআবর্জgা হিসেবে ফেলে দেয়া Kহয় না বরং কবর দেয়ার মZত করে মাটির নিচে রেখে দেয়া হয় বা পরিষ্কার স্রোতের পানিতে ডুবিয়ে দেয়া হয়

কুরআন জীর্ণ ও ব্যবহার অনুপযোগী হয়ে পড়লে আবর্জনা হিসেবে ফেলে দেয়া হয় না, বরং কবর দেয়ার মত করে মাটির নিচে রেখে দেয়া হয় বা পরিষ্কার স্রোতের পানিতে ডুবিয়ে দেয়া হয়।


Input: প্রত্যেক মুEসলিমই কুরআনের কিছু অংশ এর মূল ভাষা আরবিতে মুখস্থ কvে থাকেন মপক্ষে যেটুকু আয়াত নামাজ দআায়ের জন্য পড়া হয়

প্রত্যেক মুসলিমই কুরআনের কিছু অংশ এর মূল ভাষা আরবিতে মুখস্থ করে থাকেন, কমপক্ষে যেটুকু আয়াত নামাজ আদায়ের জন্য পড়া হয়।


Input: সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থকারীদের হাফিজ সংরক্ষণকারী বলা হয়

সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থকারীদের হাফিজ (সংরক্ষণকারী) বলা হয়।


Input: মুসলিlরা আরবি কুরআনকেই কেবলমাত্র নিখুঁত বলে বিশ্বাস রকেন

মুসলিমরা আরবি কুরআনকেই কেবলমাত্র নিখুঁত বলে বিশ্বাস করেন।


Input: সকল অনুবাদ মানুষের কাজ বিধায় এতে ভুলত্রুটি থাকার সম্ভাবনা থেকে যায় এবং বিষয়বস্তুর মূল প্রেরণা ও সণেটিক উপস্থাপনা অনুবাদকর্মে অনুপস্থিত থাকতে পারে বিধায় অনুবাদসমূহকে কখনোই আরবি কুরআনের সমতুল্য ও সমান নিখুঁত গণ্য করা হয় না বরং এগুলোকে সর্বোচ্চ অর্থানুবাদ হিসেবে অভিহিত করা হয়

সকল অনুবাদ মানুষের কাজ বিধায় এতে ভুল-ত্রুটি থাকার সম্ভাবনা থেকে যায় এবং বিষয়বস্তুর মূল প্রেরণা ও সণেটিক উপস্থাপনা অনুবাদকর্মে অনুপস্থিত থাকতে পারে বিধায় অনুবাদসমূহকে কখনোই আরবি কুরআনের সমতুল্য ও সমান নিখুঁত গণ্য করা হয় না, বরং এগুলোকে সর্বোচ্চ ‘অর্থানুবাদ’ হিসেবে অভিহিত করা হয়।


Input: কুরআনকে কোনো অbবস্থাতেই বিকৃত করা সম্ভব নয়

কুরআনকে কোনো অবস্থাতেই বিকৃত করা সম্ভব নয়।


Input: আল্লাহ নিজেই এই কুরআনের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব নিয়েছেন

আল্লাহ নিজেই এই কুরআনের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব নিয়েছেন।


Input: প্রতিদিন লক্ষ লক্ষ ছাত্র সমগ্র পৃথিবীতে এই কুরআন মুখস্থ করেন এবং রএ বিভিন্ন বিয় নিয়ে গবেণষা করেন

প্রতিদিন লক্ষ লক্ষ ছাত্র সমগ্র পৃথিবীতে এই কুরআন মুখস্থ করেন এবং এর বিভিন্ন বিষয় নিয়ে গবেষণা করেন।


Input: নবী ও রসূলগণ. মুসলিমরা বিশ্বাস কTরে হযরত kদমআঃ থেকে শুরু করে হযরত মুহাম্দম সাঃ পর্য্ত আল্লাহ পৃথিবীতে প্রায় ১২৪০S০০ আনুমানিক নবী ও রাসূল পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন

নবী ও রসূলগণ. মুসলিমরা বিশ্বাস করে হযরত আদম(আঃ) থেকে শুরু করে হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) পর্যন্ত আল্লাহ পৃথিবীতে প্রায় ১,২৪,০০০ (আনুমানিক) নবী ও রাসূল পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন।


Input: আর তাদের মধ্যে হযরত আদম আঃ সর্ব প্রথম মানুষ ও আল্লাহর সর্ব প্রথম নবী এবং সর্ব শেষ ও সর্ব শ্রেষ্ঠ নবী ও রাসূল হযরত মুহাম্মদ সঃ

আর তাদের মধ্যে হযরত আদম (আঃ) সর্ব প্রথম মানুষ ও আল্লাহর সর্ব প্রথম নবী এবং সর্ব শেষ ও সর্ব শ্রেষ্ঠ নবী ও রাসূল হযরত মুহাম্মদ (সঃ)।


Input: মুaসলিমগণ বিশ্বাস করে ঈসাআঃ আল্লাহর পুত্র নন বরং তিনি লআ্লাহর রাসূল

মুসলিমগণ বিশ্বাস করে ঈসা(আঃ) আল্লাহর পুত্র নন বরং তিনি আল্লাহর রাসূল।


Input: তাঁর উপর ইঞ্জিল কিতাব নাজিল হয়েছে

তাঁর উপর ইঞ্জিল কিতাব নাজিল হয়েছে।


Input: তিনি কেয়ামতের আগে আবার পৃথিবীতে আবার আসবেন এবং হযরত মুহাম্মাদ সাঃ এর অনুসারী হিসেবে মৃত্যু বরণ করবেন

তিনি কেয়ামতের আগে আবার পৃথিবীতে আবার আসবেন এবং হযরত মুহাম্মাদ (সাঃ) এর অনুসারী হিসেবে মৃত্যু বরণ করবেন।


Input: মহাবনি হযরত মুহাম্মদ সাঃ. মুহাম্মদ সাঃ ছিলেন তৎকালীন আরবের বহুল রম্যাদাপূর্ণ কুরাশই বংশের একজন

মহানবি হযরত মুহাম্মদ (সাঃ). মুহাম্মদ (সাঃ) ছিলেন তৎকালীন আরবের বহুল মর্যাদাপূর্ণ কুরাইশ বংশের একজন।


Input: নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বে তাঁর বিশেষ গুণের কারqে তিনি আরবে আGআমীন বা বিশ্Tবস্ত উপাধিতে ভূষিত হন

নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বে তাঁর বিশেষ গুণের কারণে তিনি আরবে "আল-আমীন" বা "বিশ্বস্ত" উপাধিতে ভূষিত হন।


Input: স্রষ্টার নিকট হতে নবুওয়াত প্রাপ্তির পর তিনি মানুষকে ইসলাম ধর্ম এর দিকে দাওয়াত দেন

স্রষ্টার নিকট হতে নবুওয়াত প্রাপ্তির পর তিনি মানুষকে ইসলাম ধর্ম এর দিকে দাওয়াত দেন।


Input: তাঁকে ইসলামের শ্রেষ্ঠ বাণীবাহক নবী হিসেবে শ্রদ্ধা ও সম্মান করা হয়

তাঁকে ইসলামের শ্রেষ্ঠ বাণী-বাহক (নবী) হিসেবে শ্রদ্ধা ও সম্মান করা হয়।


Input: মুসলমানরা তাঁকে একটি নতুন ধর্মের প্রবর্তক হিসেবে দেখেন না

মুসলমানরা তাঁকে একটি নতুন ধর্মের প্রবর্তক হিসেবে দেখেন না।


Input: তাঁদের কাছে মুহাম্মvদ সাঃ বরং আল্লাহ প্রেরিত নবীপরম্পরার শেষ নবী যিনি আদম ইব্রাহিম ও অন্যান্য নবীদের প্চরারিত একেশ্Fবরবাদী Vর্মেরAই ধারাবাহিকতা কর্ষা করেন

তাঁদের কাছে মুহাম্মদ (সাঃ) বরং আল্লাহ প্রেরিত নবী-পরম্পরার শেষ নবী; যিনি আদম, ইব্রাহিম ও অন্যান্য নবীদের প্রচারিত একেশ্বরবাদী ধর্মেরই ধারাবাহিকতা রক্ষা করেন।


Input: তার পূর্বের Pকেশ্বরবাদী ধর্ম বিভিন্ন সময় রিবর্তিত ও বিকৃত যহ়ে গিয়েছিল

তার পূর্বের একেশ্বরবাদী ধর্ম বিভিন্ন সময় পরিবর্তিত ও বিকৃত হয়ে গিয়েছিল।


Input: তাই মুহাম্মB সাঃ ইসলামকে শেষ প্রেরিত ধর্ম হিসেবে আল্লাহর Vপক্ষ থেকে উপস্থান করেন

তাই মুহাম্মদ (সাঃ) ইসলামকে শেষ প্রেরিত ধর্ম হিসেবে আল্লাহর পক্ষ থেকে উপস্থাপন করেন।


Input: ইsলাম ধর্মমতে তিনি চল্লিশ বছর বয়স হতে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ২৩ বছর যাবৎ ফেরেশতা জিব্রাই আ মারYফত শী বাণী লাভ করেন

ইসলাম ধর্মমতে, তিনি চল্লিশ বছর বয়স হতে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ২৩ বছর যাবৎ ফেরেশতা জিব্রাইল (আ:) মারফত ঐশী বাণী লাভ করেন।


Input: এই বাণীসমূহের একত্ররূপ হলো পবিত্র কুরআন যা তিনি মুখস্থ করেন ও তাঁর অনুসারীদের সাহাবী দিয়ে লিপিবদ্ধ করান

এই বাণীসমূহের একত্ররূপ হলো পবিত্র কুরআন, যা তিনি মুখস্থ করেন ও তাঁর অনুসারীদের (সাহাবী) দিয়ে লিপিবদ্ধ করান।


Input: কারণ তিনি নিজে লিখতে ও পdড়তে জানতেন না

কারণ, তিনি নিজে লিখতে ও পড়তে জানতেন না।


Input: মুহাম্মদ সাঃ ছিলেন একজন উৎকৃষ্ট চরিত্রের মানুষ

মুহাম্মদ (সাঃ) ছিলেন একজন উৎকৃষ্ট চরিত্রের মানুষ।


Input: সকল মুসলমান বিশ্বাস করেন মুহাম্মদ সাঃ এই বাণী নির্ভুলভাবে প্রচার করেছেন

সকল মুসলমান বিশ্বাস করেন মুহাম্মদ (সাঃ) এই বাণী নির্ভুলভাবে প্রচার করেছেন।


Input: এবং তাতে কোনো কিছু যোগ করেননি

এবং তাতে কোনো কিছু যোগ করেননি।


Input: মুসkলিমরা বিশ্বাস করে যে মুহাম্মদ সাঃ ও সর্বোপরি সকল বনী শঐী বাণী প্রচারে কখনো ভুল করেন নি

মুসলিমরা বিশ্বাস করে যে, মুহাম্মদ (সাঃ) ও সর্বোপরি সকল নবী ঐশী বাণী প্রচারে কখনো ভুল করেন নি।


Input: তবে মানবিক এবং পার্থিব কিছু কিছু সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে তিনি মানুষ হিসেবে নিজের পক্ষ থেকে মত দিয়েছেন বলে আহালুস সুন্নাহ ওয়াল জামাত বা সুন্নীরা বিশ্বাস করে থাকে

তবে মানবিক এবং পার্থিব কিছু কিছু সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে তিনি মানুষ হিসেবে নিজের পক্ষ থেকে মত দিয়েছেন বলে (আহালুস সুন্নাহ ওয়াল জামাত বা সুন্নীরা) বিশ্বাস করে থাকে।


Input: কিন্তু শিয়ারা Bনে করে থাকে সকল নবী ও তাদের ইমামণগ সর্বাrস্থায় নির্ভুল ছিলেন যা র্মগ্রন্থ কুরআন এবং বিশুদ্ধ হাদিসের বিপরীত

কিন্তু শিয়ারা মনে করে থাকে, সকল নবী ও তাদের ইমামগণ সর্বাবস্থায় নির্ভুল ছিলেন; যা ধর্মগ্রন্থ কুরআন এবং বিশুদ্ধ হাদিসের বিপরীত।


Input: কারণ মুহাম্মদ সাঃ এর সকল প্রকার মানবিক ও পার্থিব সিদ্ধান্তগুলো স্বয়ং আল্লাহ্ শুধরে দিতেন

কারণ মুহাম্মদ (সাঃ) এর সকল প্রকার মানবিক ও পার্থিব সিদ্ধান্তগুলো স্বয়ং আল্লাহ্ শুধরে দিতেন।


Input: sদাহরণ হিসেবে নিম্নলিখিত আoয়াতটি আোচনা করা cহয়  এভাবে কুরআনের আরও কয়েক জায়গায় মুহাম্মদের সাঃ কাজ শুধরে দেয়া হয়েছে

উদাহরণ হিসেবে নিম্নলিখিত আয়াতটি আলোচনা করা হয়::  এভাবে কুরআনের আরও কয়েক জায়গায় মুহাম্মদের (সাঃ) কাজ শুধরে দেয়া হয়েছে।


Input: এই আয়াতগুলো আল্লাহর বাণী নির্ভুল এবং অপরিবর্তিতভাবে প্রচার করার ব্যাপারে প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করা হয় কারণ নির্ভুলভাবে প্রচারের ইচ্ছা না থাকলে নিজের অসম্মান হয় এমন কিছুই তিনি প্রচার করতেন না

এই আয়াতগুলো আল্লাহর বাণী নির্ভুল এবং অপরিবর্তিতভাবে প্রচার করার ব্যাপারে প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করা হয়, কারণ নির্ভুলভাবে প্রচারের ইচ্ছা না থাকলে নিজের অসম্মান হয় এমন কিছুই তিনি প্রচার করতেন না।


Input: মুVসলিমরা বিশ্বাস রকেন মানুষ হিসেবে সিদ্ধান্ত দিতে হলে মুহাম্ম সাঃ কখনো কখনো ভুল করতেন

মুসলিমরা বিশ্বাস করেন, মানুষ হিসেবে সিদ্ধান্ত দিতে হলে মুহাম্মদ (সাঃ) কখনো কখনো ভুল করতেন।


Input: কিন্তু ঐpশ্বিক বাণী প্চারের ক্ষেত্রে তিনি কখনো ভুল করেননি

কিন্তু ঐশ্বিক বাণী প্রচারের ক্ষেত্রে তিনি কখনো ভুল করেননি।


Input: তাঁর জীবনকালে তিনি সম্পূর্ণ আলৌকিকভাবে মেরাজ লাভ করেন

তাঁর জীবনকালে তিনি সম্পূর্ণ আলৌকিকভাবে মেরাজ লাভ করেন।


Input: মুসলিমদেরকে শেষ বাণীবাহক মুহাম্মদের নাম উচ্চারণ করার সাথে সাথে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতে হয়

মুসলিমদেরকে শেষ বাণীবাহক মুহাম্মদের নাম উচ্চারণ করার সাথে সাথে "সাল্লাল্লা-হু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম" বলতে হয়।


Input: এর অর্থ আল্লাহ তাঁর উপর রহমত এবং শান্তি বর্ষণ করুন

এর অর্থ: 'আল্লাহ তাঁর উপর রহমত এবং শান্তি বর্ষণ করুন।


Input: একে বলা য় দরুদ শরীফ

' একে বলা হয় দরুদ শরীফ।


Input: এাড়াও আরও অনেক দরুদ হাদীসে বর্ণীত আছে

এছাড়াও আরও অনেক দরুদ হাদীসে বর্ণীত আছে।


Input: তাঁর মধ্যে এটাই সর্বপেক্ষা ছোট

তাঁর মধ্যে এটাই সর্বপেক্ষা ছোট।


Input: কোনো Cক বৈঠকে তাঁর নাম নিলে দরুদ একবার বলা অবশ্যকর্uতব্য ওয়াজিব

কোনো এক বৈঠকে তাঁর নাম নিলে দরুদ একবার বলা অবশ্যকর্তব্য (ওয়াজিব)।


Input: হাদিস. হাদীস اﻠﺤﺪﻴث আবরি শব্দ

হাদিস. 'হাদীস' (اﻠﺤﺪﻴث) আরবি শব্দ।


Input: এর আভিধানিক অর্থ হচ্ছে থা বাণী কথাবার্তা আলোচনা কথিকা সংবাদ বর কাহিনী Wইত্যাদি

এর আভিধানিক অর্থ হচ্ছে- কথা, বাণী, কথা-বার্তা, আলোচনা, কথিকা, সংবাদ, খবর, কাহিনী ইত্যাদি।


Input: ইসলামী পরিভাষায় মুহাম্মদের সাঃ কথা কাজ অনুমোদন এবং তাঁর দৈহিক ও চারিত্রিক যাবতীয় বৈশিষ্ট্যকে হাদীস বলে

ইসলামী পরিভাষায় মুহাম্মদের (সাঃ) কথা, কাজ, অনুমোদন এবং তাঁর দৈহিক ও চারিত্রিক যাবতীয় বৈশিষ্ট্যকে হাদীস বলে।


Input: মুহাম্মদের জীবদ্শায় তাঁর সাহাবীরা তাঁর হাদীসসsূহ মুখস্থ করে সংরক্Vষণ করতেন

মুহাম্মদের জীবদ্দশায় তাঁর সাহাবীরা তাঁর হাদীসসমূহ মুখস্থ করে সংরক্ষণ করতেন।


Input: প্রথমত হাদীস লেখার অনুমতি ছিলো না যাতে হাদীস এবং কোরআন পরস্পর মিলে না যায়

প্রথমত হাদীস লেখার অনুমতি ছিলো না, যাতে হাদীস এবং কোরআন পরস্পর মিলে না যায়।


Input: পরবর্তীতে মুহাম্মদ সাঃ নিজেই তাঁর কোনো কোনো সাহাবী বা সহচরকে হাদীস লেখার অZনুমি প্রদান রকেন

পরবর্তীতে মুহাম্মদ (সাঃ) নিজেই তাঁর কোনো কোনো সাহাবী বা সহচরকে হাদীস লেখার অনুমতি প্রদান করেন।


Input: মুহাম্vমদের সাঃ মৃত্যুর পর তার সাহাবীরা নিয়মিত তাঁর হাদিসগুলো চ্চা tরতেন ও তাদের ছাত্রদের কাছে র্ণনা করতেন

মুহাম্মদের (সাঃ) মৃত্যুর পর তার সাহাবীরা নিয়মিত তাঁর হাদিসগুলো চর্চা করতেন ও তাদের ছাত্রদের কাছে বর্ণনা করতেন।


Input: Zহাম্দের সাহাবীদের ছাত্র তথা তাবেঈরা ওর ইবন আব্দুল আযীযের আমলে রাষ্ট্রীয় পৃষ্পঠোষকতায় হাদীস লিখিত আকারে সংরক্ষণ করেন

মহাম্মদের সাহাবীদের ছাত্র তথা তাবেঈরা ওমর ইবন আব্দুল আযীযের আমলে রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতায় হাদীস লিখিত আকারে সংরক্ষণ করেন।


Input: মুহাম্মদের সাঃ কথাকাজসমূহের বিবরণ এভাবে লোকপরম্পরায় সংগ্রহ ও সংকলন করে সংরক্ষণ করা হলে তাঁর বক্তব্যসমূহ পরবর্তী প্রজন্মের কাছে উন্মুক্ত হয়

মুহাম্মদের (সাঃ) কথা-কাজসমূহের বিবরণ এভাবে লোকপরম্পরায় সংগ্রহ ও সংকলন করে সংরক্ষণ করা হলে তাঁর বক্তব্যসমূহ পরবর্তী প্রজন্মের কাছে উন্মুক্ত হয়।


Input: বিভিন্ন বিখ্যাত পণ্ডিতেরা এই কাজে ব্রতী ছিলেন

বিভিন্ন বিখ্যাত পণ্ডিতেরা এই কাজে ব্রতী ছিলেন।


Input: তাঁদের সংকলিত সেসব হাদিসসংকলন গ্রন্থের মধ্যে ছয়টি গ্রন্থ প্রসিদ্ধ হয়েছে

তাঁদের সংকলিত সেসব হাদিস-সংকলন গ্রন্থের মধ্যে ছয়টি গ্রন্থ প্রসিদ্ধ হয়েছে।


Input: এগুলো ছয়টি হাদিস গ্রন্থ কুতুবুস সিত্তাহ আখ্যা দেয়া হয়

এগুলো 'ছয়টি হাদিস গ্রন্থ' (কুতুবুস সিত্তাহ) আখ্যা দেয়া হয়।


Input: তবে এটা ভাবা ভুল হবে যে এই ছয়খানা গ্রন্থের বাইরে আর কোনো বিশুদ্ধ হাদিস নেই

তবে এটা ভাবা ভুল হবে যে, এই ছয়খানা গ্রন্থের বাইরে আর কোনো বিশুদ্ধ হাদিস নেই।


Input: রএ বাইরেও বহু বিশুদ্ধ হাদিসের সংকলন রয়েছে

এর বাইরেও বহু বিশুদ্ধ হাদিসের সংকলন রয়েছে।


Input: হাদিসের বিশুদ্ধতা যাচাইয়ের বিভিন্ন মাকাঠি zরয়েছে

হাদিসের বিশুদ্ধতা যাচাইয়ের বিভিন্ন মাপকাঠি রয়েছে।


Input: সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো হাদীসের সনদ বা হাদিস প্রাপ্তির সুত্র যাচাই

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো হাদীসের "সনদ" বা "হাদিস প্রাপ্তির সুত্র" যাচাই।


Input: কিয়ামত. অধিকন্তু পড়ুন ইসলামী পরকালবিদ্যা  কিয়ামতে বা শেষ বিচারের দিনে বিশ্বাস ইসলামের মূল বিশ্বাসগুলির একটি| ইসলাম ধর্মে কেয়ামত বা কিয়ামত হলো সেই দিন যে দিন এই বিশ্বের সৃষ্টা আল্লাহ সকল মানুষ ও জ্বীন দের পুনরুত্থান করা হবে বিচারের জন্য| সকলে তার কৃতকর্মের হিসাব দেওয়ার জন্যে এবং তার কৃতকর্মের ফলাফল শেষে পুরস্কার বা শাস্তির পরিমাণ নির্ধারণ শেষে জান্নাত/বেহেশত কিংবা জাহান্নাম/দোযখ এ পাঠানো হবে| নবী মুহাম্মদ সাঃ কিয়ামতের সম্পর্কে কিছু আগাম নিদর্শন প্রকাশ করে গেছেন যেমন ১

কিয়ামত. অধিকন্তু পড়ুন: ইসলামী পরকালবিদ্যা  কিয়ামতে বা শেষ বিচারের দিনে বিশ্বাস ইসলামের মূল বিশ্বাসগুলির একটি| ইসলাম ধর্মে কেয়ামত বা কিয়ামত হলো সেই দিন যে দিন এই বিশ্বের সৃষ্টা( আল্লাহ) সকল মানুষ ও জ্বীন দের পুনরুত্থান করা হবে বিচারের জন্য| সকলে তার কৃতকর্মের হিসাব দেওয়ার জন্যে এবং তার কৃতকর্মের ফলাফল শেষে পুরস্কার বা শাস্তির পরিমাণ নির্ধারণ শেষে জান্নাত/বেহেশত কিংবা জাহান্নাম/দোযখ এ পাঠানো হবে| নবী মুহাম্মদ (সাঃ) কিয়ামতের সম্পর্কে কিছু আগাম নিদর্শন প্রকাশ করে গেছেন যেমন ১।


Input: পুরুষদের তুনলায় নারীদের সংখ্যা বেড়ে যাবে ২

পুরুষদের তুলনায় নারীদের সংখ্যা বেড়ে যাবে; ২।


Input: ইমাম মাহাদির আবির্ভাব ঘJটবে ৩

ইমাম মাহাদির আবির্ভাব ঘটবে; ৩।


Input: দুনিয়ায় পাপ কাজ বেড়ে যাবে ৪

দুনিয়ায় পাপ কাজ বেড়ে যাবে; ৪।


Input: অযোগ্য লোকের হাতে ক্ষমতা লে যাবে ৫

অযোগ্য লোকের হাতে ক্ষমতা চলে যাবে; ৫।


Input: ব্ভযিচার বেড়ে যাবে ৬

ব্যভিচার বেড়ে যাবে; ৬।


Input: পাপ কাজ করতে মানুষ দুইবার ভাবে না ৭

পাপ কাজ করতে মানুষ দুইবার ভাববে না; ৭।


Input: কয়েকজন লোক নিজেকে নবী দাবি করবেন প্রভৃতি

কয়েকজন লোক নিজেকে নবী দাবি করবেন প্রভৃতি।


Input: ইসলামের মূল স্তম্ভtমূহ. ইসWামের ৫টি মূল স্তম্ভ রয়েছে

ইসলামের মূল স্তম্ভসমূহ. ইসলামের ৫টি মূল স্তম্ভ রয়েছে।


Input:
এগুলো tলো
মৌলিক পদার্থ  যে সব পদার্কে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অংশে বিভক্ত করলে ওই পদার্থ ছাড়া অC্য কোন দপার্থ পাওয়া যায়না তাদেরকে মৌল বা মৌলিক পদার্থ  লবা যহ়

এগুলো হলো-
মৌলিক পদার্থ  যে সব পদার্থকে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অংশে বিভক্ত করলে ওই পদার্থ ছাড়া অন্য কোন পদার্থ পাওয়া যায়না তাদেরকে মৌল বা মৌলিক পদার্থ () বলা হয়।


Input: এদের একটি অণু Nকই রকম এক বা একাধিক পরমাণুর সমন্বয়ে তৈরী

এদের একটি অণু একই রকম এক বা একাধিক পরমাণুর সমন্বয়ে তৈরী।


Input: যেমন একটি মৌলিক পদার্থ অক্সিজেনের অণু O দুটি একইরকম অক্সিজেন পরমাণু O এর সমন্বয়ে গঠিত

যেমন, একটি মৌলিক পদার্থ, অক্সিজেনের অণু O দুটি একইরকম অক্সিজেন পরমাণু O এর সমন্বয়ে গঠিত।


Input: এ পর্যন্ত মোট ১১৮টি মৌল চিহ্নিত হয়েছে যার মধ্যে ৯৪টি প্রকৃতিতে পাওয়া যায় বাকী ২৪টি কৃত্রিম উপায়ে তৈরী করা হয়

এ পর্যন্ত মোট ১১৮টি মৌল চিহ্নিত হয়েছে যার মধ্যে ৯৪টি প্রকৃতিতে পাওয়া যায়, বাকী ২৪টি কৃত্রিম উপায়ে তৈরী করা হয়।


Input: সাধারণত একটি মৌলের পরমানুতে প্রোটন সংখ্যা নির্দিষ্ট বা একই মৌলের প্রতিটি পরমানুতে সমান সংখ্যা প্রোটন থাকে অর্থাৎ তাদের প্রত্যেকের পারমানবিক সংখ্যা একই এবং ভিন্ন ভিন্ন মৌলের পারমানবিক সংখ্যা ভিন্ন

সাধারণত, একটি মৌলের পরমানুতে প্রোটন সংখ্যা নির্দিষ্ট বা একই মৌলের প্রতিটি পরমানুতে সমান সংখ্যা প্রোটন থাকে (অর্থাৎ, তাদের প্রত্যেকের পারমানবিক সংখ্যা একই এবং ভিন্ন ভিন্ন মৌলের পারমানবিক সংখ্যা ভিন্ন)।


Input: তাই সাধাণরভাবে প্রোDটন সংখ্যা দ্বারা কোন মৌল চেনা যায়

তাই, সাধারণভাবে প্রোটন সংখ্যা দ্বারা কোন মৌল চেনা যায়।


Input: তবে একই মৌলের ভিন্ন প্রোটন সংখ্যা বিশিষ্ট পরমানুও রয়েছে যাদেরকে আইসোটোপ বলে

তবে, একই মৌলের ভিন্ন প্রোটন সংখ্যা বিশিষ্ট পরমানুও রয়েছে, যাদেরকে আইসোটোপ বলে।


Input: পারমানবিক সংখ্যার উর্ধ্বক্রমানুসারে সাজালে ১১৮ টি মৌলের প্রথম ৮০টির অন্তত একটি করে আইসোটোপের স্থায়ী রূপ রয়েছে কয়েকটি ব্যতীক্রম ছাড়া বাকী ৩৮টি মৌলের আইসোটোপ তেজষ্ক্রিয় যা সময়ের সাথে ক্ষীয়মান

পারমানবিক সংখ্যার উর্ধ্বক্রমানুসারে সাজালে, ১১৮ টি মৌলের প্রথম ৮০টির অন্তত একটি করে আইসোটোপের স্থায়ী রূপ রয়েছে (কয়েকটি ব্যতীক্রম ছাড়া), বাকী ৩৮টি মৌলের আইসোটোপ তেজষ্ক্রিয়, যা সময়ের সাথে ক্ষীয়মান।


Input: প্রকৃতিতে যে মৌলগুলো পাওয়া যায় সেগুলোর ৩২টি মুক্তভাবে অর্থাৎ মৌলিক খনিজ রূপে থাকে যেমন তামা সোনা রূপা কার্বন গন্ধক ইত্যাদি

প্রকৃতিতে যে মৌলগুলো পাওয়া যায় সেগুলোর ৩২টি মুক্তভাবে অর্থাৎ মৌলিক খনিজ রূপে থাকে (যেমন, তামা, সোনা, রূপা, কার্বন, গন্ধক ইত্যাদি)।


Input: বাকীগুলো বিভিন্ন যৌগ গঠন করে অর্থাৎ যৌগিক খনিজ রূপে বিদ্যমান

বাকীগুলো বিভিন্ন যৌগ গঠন করে অর্থাৎ যৌগিক খনিজ রূপে বিদ্যমান।


Input: প্রাচুর্য. সMগ্র মহাবিশ্বের মd আমাদের সৌরজগতেও হাইFড্রোজেন ও হিলিয়ামের পরিমাণ সবচেয়ে বেশী যেগুলো তৈরী হয়েছে মহাবিষ্ফোরের সযম়   ভর হিসাবে ভূত্কে সবচেয়ে বেশী পরিমানে পাওয়া যায় অক্সিজেন ও সিলিনক

প্রাচুর্য. সমগ্র মহাবিশ্বের মত আমাদের সৌরজগতেও হাইড্রোজেন ও হিলিয়ামের পরিমাণ সবচেয়ে বেশী, যেগুলো তৈরী হয়েছে মহাবিষ্ফোরণের সময়   ভর হিসাবে ভূত্বকে সবচেয়ে বেশী পরিমানে পাওয়া যায় অক্সিজেন ও সিলিকন।


Input: অন্যদিকে বায়ুমন্ডwলে সবচেয়ে বেশী পরিমানে পাওয়া যায় নাইট্রোজেন ৭%

অন্যদিকে, বায়ুমন্ডলে সবচেয়ে বেশী পরিমানে পাওয়া যায় নাইট্রোজেন (৭৮%)।


Input: এছাড়াও বায়ুতে রয়েছে অক্সিজেন ২০% এবং আর্গন ০.৯৭%

এছাড়াও, বায়ুতে রয়েছে অক্সিজেন (২০%) এবং আর্গন (০.৯৭%)।


Input: ইতিহাস. প্রাচীনালে মনে করা হতো মসস্ত কিছু চারটি মৌলিক উপাদান থেকে সএেছে মাটি পানি বায়ু ও আগুন

ইতিহাস. প্রাচীনকালে মনে করা হতো সমস্ত কিছু চারটি মৌলিক উপাদান থেকে এসেছে; মাটি, পানি, বায়ু ও আগুন।


Input: গ্রীক দার্শনিক প্লেটো এই মতামতকে সমর্থন করতেন

গ্রীক দার্শনিক প্লেটো এই মতামতকে সমর্থন করতেন।


Input: আরেক গ্রীক দার্শনিক এরিস্টটল এগুলোর পাশাপাশি ইথার নামক আরও একটি মৌলিক উপাদানের ধারণা দেন এবং মনে করতেন স্বর্গ তা দ্বারা তৈরী

আরেক গ্রীক দার্শনিক এরিস্টটল এগুলোর পাশাপাশি ইথার নামক আরও একটি মৌলিক উপাদানের ধারণা দেন এবং মনে করতেন স্বর্গ তা দ্বারা তৈরী।


Input: আধুনিক যুগে রবার্ট বয়েল সর্বপ্রথম মৌলিক পdার্থ সম্পর্কে ধাkরণা দেন যা Gআমাদের অনেকেরই অজানা

আধুনিক যুগে, রবার্ট বয়েল সর্বপ্রথম মৌলিক পদার্থ সম্পর্কে ধারণা দেন, যা আমাদের অনেকেরই অজানা।


Input: ১৭৮৯ সালে মৌলমসূহের প্রথম আধুনিক তালিকা দেন বিজ্ঞানী ল্যাxভয়সিঁয়ে

১৭৮৯ সালে মৌলসমূহের প্রথম আধুনিক তালিকা দেন বিজ্ঞানী ল্যাভয়সিঁয়ে।


Input: তার তালিকায় তেত্রিশটি মৌল স্থান পায় যার Dমধ্যে আলো এবং ক্যালিক নামক কএ বিশেষ পদার্থেরও উb্লেখ ছিল

তার তালিকায় তেত্রিশটি মৌল স্থান পায়, যার মধ্যে আলো এবং ক্যালরিক নামক এক বিশেষ পদার্থেরও উল্লেখ ছিল।


Input: ক্যালরিক সম্পর্কে ধারণা করা হত ইহা কোন কোন বস্তুতে তাপের সঞ্চার করে অর্থাৎ কোন বস্তুতে ক্যালরিক প্রবেশ করলে বস্তুটি উত্তপ্ত হয়

ক্যালরিক সম্পর্কে ধারণা করা হত, ইহা কোন কোন বস্তুতে তাপের সঞ্চার করে, অর্থাৎ কোন বস্তুতে ক্যালরিক প্রবেশ করলে বস্তুটি উত্তপ্ত হয়।


Input: পরবর্তীতে ১৮১৮ সালে বিজ্ঞানী বার্জেলিয়াস ঊনপঞ্চাশটি মৌলের একটি তালিকা প্রদান করেন ১৮৬৪ সালে ব্রিটিশ বিজ্ঞানী জন নিউল্যান্ড মৌলগুলোকে তাদের ভর অনুসারে সাজিয়ে মৌলগুলোর প্রতি অষ্টম মৌলসমূহের ভৌত ও রাসায়নিক ধর্মের মধ্যে মিল পান

পরবর্তীতে, ১৮১৮ সালে বিজ্ঞানী বার্জেলিয়াস ঊনপঞ্চাশটি মৌলের একটি তালিকা প্রদান করেন, ১৮৬৪ সালে ব্রিটিশ বিজ্ঞানী জন নিউল্যান্ড মৌলগুলোকে তাদের ভর অনুসারে সাজিয়ে মৌলগুলোর প্রতি অষ্টম মৌলসমূহের ভৌত ও রাসায়নিক ধর্মের মধ্যে মিল পান।


Input: বতে রূপ তালিকার মাইলফলক আসে ৮১৬৯ সালে যখন রাশিয়ান বিজ্ঞানী দিমিত্রি মেন্দেলিভ মৌলসমূহকে তাদের পারমাবনিক ভরের ক্রমানুসারে সাজিয়ে তৈরী কGরেন প্রথম gর্যায় সারণী

তবে, এরূপ তালিকার মাইলফলক আসে ১৮৬৯ সালে, যখন রাশিয়ান বিজ্ঞানী দিমিত্রি মেন্দেলিভ মৌলসমূহকে তাদের পারমানবিক ভরের ক্রমানুসারে সাজিয়ে তৈরী করেন প্রথম পর্যায় সারণী।


Input: সেখানে ষেষট্টিটি মৌলের নাম উল্লেখ ছিল

সেখানে ষেষট্টিটি মৌলের নাম উল্লেখ ছিল।


Input: ১৮৭১ সালে তিনি আরও পরিমার্জিত একটি তালিকা দেন এবং বেশ কিছু মৌলের ব্যাপারে বিষদভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করেন

১৮৭১ সালে তিনি আরও পরিমার্জিত একটি তালিকা দেন এবং বেশ কিছু মৌলের ব্যাপারে বিষদভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করেন।


Input: ১৯১৩ সালে প্রথমবারের মত পারমানিক সংখ্যার ক্রমানুসারে মৌলসমূহকে পর্যায় সারণীতে সজ্জিত করা হয়

১৯১৩ সালে প্রথমবারের মত পারমানিক সংখ্যার ক্রমানুসারে মৌলসমূহকে পর্যায় সারণীতে সজ্জিত করা হয়।


Input: কএ বছরের মধ্যে প্রকৃতিতে প্রাপ্ত বাহাত্তVরটি মৌলের নস্ধান মেলে এবং কৃত্রিভমাবেও বেশ কিছু মৌল তৈরী করা হয়

এক বছরের মধ্যে প্রকৃতিতে প্রাপ্ত বাহাত্তরটি মৌলের সন্ধান মেলে এবং কৃত্রিমভাবেও বেশ কিছু মৌল তৈরী করা হয়।


Input: ১৯৫৫ সালে ০১১তম মৌলটি gবিষ্কৃত হয় vবং পর্যায় সারণী তৈরীতে দিমিত্রি মেন্দেলিভের অবদানের hন্য তার নামানুসারে মৌলটির নাম রাখা হ় মেন্দেলিভিয়াম

১৯৫৫ সালে ১০১তম মৌলটি আবিষ্কৃত হয় এবং পর্যায় সারণী তৈরীতে দিমিত্রি মেন্দেলিভের অবদানের জন্য তার নামানুসারে মৌলটির নাম রাখা হয় মেন্দেলিভিয়াম।


Input: কার্বন তামা সোনা রূপা লোহা গন্ধক সীসা পারদ টিন ও দস্তা এই দশটি মৌলের ব্যবহার চলে আসছে প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে

কার্বন, তামা, সোনা, রূপা, লোহা, গন্ধক, সীসা, পারদ, টিন ও দস্তা, এই দশটি মৌলের ব্যবহার চলে আসছে প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে।


Input: ১৫০০ সালের দিকে আরও তিনটি পদার্থ আর্সেনিক অ্যান্টিমনি ও বিসমাথকে মৌল হিসাবে সনাক্ত করা হয়

১৫০০ সালের দিকে আরও তিনটি পদার্থ, আর্সেনিক, অ্যান্টিমনি ও বিসমাথকে মৌল হিসাবে সনাক্ত করা হয়।


Input: এরপর ১৭৫০ সালের দিকে Rআবিষ্কৃত হয় সফরাস কোবাল্ট ও প্লাটিনাম

এরপর, ১৭৫০ সালের দিকে আবিষ্কৃত হয় ফসফরাস, কোবাল্ট ও প্লাটিনাম।


Input: ৯০০ সালের kধ্যে আবিষ্কৃত য় মৌলিক গ্যাসসমূহ হাই্রোজেন আক্সিজেন হিলিয়াম নিয়ন আর্গন হ্যালোজেনমসূহ ফ্লোরিন ক্লোরিন ব্রোমিন ও আয়োডিন কিছু তেজ্ক্রিয় মৌল ইউরেনিয়াম থোরিয়াম রেডিয়াম ও রেনড কিছু বিরkল মৃত্তিকা মৌল সেরিয়াম নিওামইিয়াম ল্যান্থানাম ইত্যাদি লিথিয়াম সোডিয়াম Kপটাশিয়াম ক্যালিয়াম ম্যাগkনেসিয়াম অ্যালুমিনিয়াম সিলিন ক্রোমিয়াম নিকেল টাংস্টেন Yত্যাদি

১৯০০ সালের মধ্যে আবিষ্কৃত হয় মৌলিক গ্যাসসমূহ (হাইড্রোজেন, আক্সিজেন, হিলিয়াম, নিয়ন, আর্গন), হ্যালোজেনসমূহ (ফ্লোরিন, ক্লোরিন, ব্রোমিন ও আয়োডিন), কিছু তেজষ্ক্রিয় মৌল (ইউরেনিয়াম, থোরিয়াম, রেডিয়াম ও রেডন), কিছু বিরল মৃত্তিকা মৌল (সেরিয়াম, নিওডাইমিয়াম, ল্যান্থানাম ইত্যাদি), লিথিয়াম, সোডিয়াম, পটাশিয়াম, ক্যালসিয়াম, ম্যাগনেসিয়াম, অ্যালুমিনিয়াম, সিলিকন, ক্রোমিয়াম, নিকেল, টাংস্টেন ইত্যাদি।


Input: ১৯০০ সালের পর আবিষ্কৃত হয় ফ্রান্সিয়াম প্লুটোনিয়াম নেপচুনিয়াম হাফনিয়াম অ্যাস্টেটিন ইত্যাদি

১৯০০ সালের পর আবিষ্কৃত হয় ফ্রান্সিয়াম, প্লুটোনিয়াম, নেপচুনিয়াম, হাফনিয়াম, অ্যাস্টেটিন ইত্যাদি।


Input: পরে একবিংশ শতাব্দীতে কৃত্রিমভাবে অনেগুলো মৌল তৈরী হ়েছে

পরে, একবিংশ শতাব্দীতে কৃত্রিমভাবে অনেকগুলো মৌল তৈরী হয়েছে।


Input: যেমন ২০০৬ সালের অক্টোবরে রাশিয়ায় তৈরী য়েছে ১১৮তম মৌল ০২০৯ সালে তৈরী হয়েছে ১১২তম মৌল যা ২০১০ সালে কোপারনিসিয়াম নামে স্বীকৃতি পায় ২০১১ সালে ১১৪ ও ১১৬তম মৌদল্বয় আবিষ্কৃত nয় বং ২০১ সালে তাদেরে থযাক্মে ফ্লেরোভিয়াম ও লিভারমোরিয়াম নামে স্বীকৃতি দেওয়া হয়

যেমন, ২০০৬ সালের অক্টোবরে রাশিয়ায় তৈরী হয়েছে ১১৮তম মৌল, ২০০৯ সালে তৈরী হয়েছে ১১২তম মৌল যা ২০১০ সালে কোপারনিসিয়াম নামে স্বীকৃতি পায়, ২০১১ সালে ১১৪ ও ১১৬তম মৌলদ্বয় আবিষ্কৃত হয় এবং ২০১২ সালে তাদেরকে যথাক্রমে ফ্লেরোভিয়াম ও লিভারমোরিয়াম নামে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।


Input: সর্xশেষ ২০১৫ সালের ডিসেম্বরে ১১৩ ১১৫ ১১৭ ও ১১৮তম মৌলগুলোকে চিহ্নিত করা হয় যদিও এগুলো এখনও অjুমোদিত নBয়

সর্বশেষ ২০১৫ সালের ডিসেম্বরে ১১৩, ১১৫, ১১৭ ও ১১৮তম মৌলগুলোকে চিহ্নিত করা হয়, যদিও এগুলো এখনও অনুমোদিত নয়।


Input: আড়িয়াল খাঁ নদ  আড়িয়াল খাঁ পদ্মার একটি প্ধরান শাখা নদ

আড়িয়াল খাঁ নদ  আড়িয়াল খাঁ পদ্মার একটি প্রধান শাখা নদ।


Input: আড়িয়াল খাঁ হচ্ছে ফরিদুর মাদারীপুর ও বরিশাল জেলার একি নদ

আড়িয়াল খাঁ হচ্ছে ফরিদপুর, মাদারীপুর ও বরিশাল জেলার একটি নদ।


Input: নGীটির দৈর্ঘ্য ১৫৫ কিলোমিটার গড় প্র্থ ৩০০ মিটার বং নদীটির প্রকৃতি সর্পিলাকার

নদীটির দৈর্ঘ্য ১৫৫ কিলোমিটার, গড় প্রস্থ ৩০০ মিটার এবং নদীটির প্রকৃতি সর্পিলাকার।


Input: বাংলাদেশ পানি উন্নয়ন বোর্ড বা পাউবো কর্তৃক আ়িয়াল খাঁ নদের প্রদত্ত পFরিচিতি মন্বর দক্ষিণপশ্চিমাঞ্fচলের নদী নং ২

বাংলাদেশ পানি উন্নয়ন বোর্ড বা "পাউবো" কর্তৃক আড়িয়াল খাঁ নদের প্রদত্ত পরিচিতি নম্বর দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলের নদী নং ২।


Input: ইতিহাস. অতীতে নদটির নাম ছিল ভুবনেশ্বর

ইতিহাস. অতীতে নদটির নাম ছিল ভুবনেশ্বর।


Input: ১৮০১ সালে ঠগি দমনের জন্য আড়িয়াল খাঁ নামক একজন জমাদার গভর্ণমেন্ট কর্তৃক নিযুক্ত হয়

১৮০১ সালে ঠগি দমনের জন্য আড়িয়াল খাঁ নামক একজন জমাদার গভর্ণমেন্ট কর্তৃক নিযুক্ত হয়।


Input: ভুবনেশ্বর নদ থেকে একটি খাল খনন করিয়ে তা প্রাচীন পদ্মার দক্ষিণাংশের সঙ্গে সংযুক্ত করিয়ে দেওয়া হয়

ভুবনেশ্বর নদ থেকে একটি খাল খনন করিয়ে তা প্রাচীন পদ্মার দক্ষিণাংশের সঙ্গে সংযুক্ত করিয়ে দেওয়া হয়।


Input: এই খালটিই কালক্রমে প্রবল রুপ ধারণ করে প্রাচীন পদ্মা ও ভুবনেশ্বরের কতকাংশ গ্রাস করে এবং সাধারণ জনগণের কাছে আড়িয়াল খাঁ নামে পরিচিত হয়

এই খালটিই কালক্রমে প্রবল রুপ ধারণ করে প্রাচীন পদ্মা ও ভুবনেশ্বরের কতকাংশ গ্রাস করে এবং সাধারণ জনগণের কাছে আড়িয়াল খাঁ নামে পরিচিত হয়।


Input: নদের গতিপ্রকৃতি. বর্তমানে সমুদ্রগামী পদ্মার শাখাগুলোর মধ্যে মধুমতী ও আড়িয়াল খাঁ নদ দুটি প্রধান

নদের গতিপ্রকৃতি. বর্তমানে সমুদ্রগামী পদ্মার শাখাগুলোর মধ্যে মধুমতী ও আড়িয়াল খাঁ নদ দুটি প্রধান।


Input: পদ্মা দীর গোয়ালন্দ ঘাট থেকে প্রায় ৫১.৫ কিমি দI্ষিণuপূর্বের পদ্মা থেকে এই শাখা ন আড়িয়াল খাঁ প্রpাহিত হয়ে ফরিদপুর ও মাদারিপুর জেলার ধম্য দিয়ে বরিশালের গৌরদী উপজেলার পূর্বভাগ দিয়ে প্রবাহিত হm়ে তেঁতুলিয়া চ্যানেলে ঢুকেছে

পদ্মা নদীর গোয়ালন্দ ঘাট থেকে প্রায় ৫১.৫ কিমি দক্ষিণ-পূর্বের পদ্মা থেকে এই শাখা নদ (আড়িয়াল খাঁ) প্রবাহিত হয়ে ফরিদপুর ও মাদারিপুর জেলার মধ্য দিয়ে বরিশালের গৌরনদী উপজেলার পূর্বভাগ দিয়ে প্রবাহিত হয়ে তেঁতুলিয়া চ্যানেলে ঢুকেছে।


Input: আড়িয়াল খাঁ নদ চলার পথে নড়িয়ার খাল পালং খাল ভুবনেশ্বর ময়নাকাটা কুমার কাইলা নয়াভাঙনী প্রভৃতি নদনদীর মাধ্যমে পদ্মা নদীর সাথে সংযোগ রক্ষা করে চলেছে

আড়িয়াল খাঁ নদ চলার পথে নড়িয়ার খাল, পালং খাল, ভুবনেশ্বর, ময়নাকাটা, কুমার, কাইলা, নয়াভাঙনী প্রভৃতি নদ-নদীর মাধ্যমে পদ্মা নদীর সাথে সংযোগ রক্ষা করে চলেছে।


Input: নদের গিপথ প্রায়ই আঁকাবাঁকা

নদের গতিপথ প্রায়ই আঁকাবাঁকা।


Input: নটি ভাঙনপ্রবণ

নদটি ভাঙনপ্রবণ।


Input: এর ফলে নঅেক জনপদ এর গর্ভে বিলীন হয়েছে

এর ফলে অনেক জনপদ এর গর্ভে বিলীন হয়েছে।


Input: মাদারীপুর শহরও এই নদীর ভাঙনে ক্ষতিগ্রস্থ হওয়ার প্রবল আশঙ্কা রয়েছে

মাদারীপুর শহরও এই নদীর ভাঙনে ক্ষতিগ্রস্থ হওয়ার প্রবল আশঙ্কা রয়েছে।


Input: এ নদীর তীরবর্তী উল্লেখযোগ্য স্থানগুলো হলো পিঁয়াজখালী চৌধুরীহাট উৎরাইল eদত্তXাড়া কবিরাজপুর তলিখোলা ছবিপুর মাদারিপুর পৌসরভা ঘসেরহাট বন্দর

এই নদীর তীরবর্তী উল্লেখযোগ্য স্থানগুলো হলো পিঁয়াজখালী, চৌধুরীহাট, উৎরাইল, দত্তপাড়া, কবিরাজপুর, লতিখোলা, ছবিপুর, মাদারিপুর পৌরসভা, ঘসেরহাট বন্দর।


Input: উনিশ শতকের শেষ দিকে আড়িয়াল খাঁ ছিল প্ধান ধারা

উনিশ শতকের শেষ দিকে আড়িয়াল খাঁ ছিল প্রধান ধারা।


Input: বর্তমানে এর শেষ প্রান্ত পলি ভরাট হয়ে মাদারিপুরের কাছে আড়িয়াল খাঁ দুটি শখায় বিভক্ত হয়েছে

বর্তমানে এর শেষ প্রান্ত পলি ভরাট হয়ে মাদারিপুরের কাছে আড়িয়াল খাঁ দুটি শখায় বিভক্ত হয়েছে।


Input: বাঁ দিকের প্রবাহিত অংশ আ়িয়াল খাঁ

বাঁ দিকের প্রবাহিত অংশ আড়িয়াল খাঁ।


Input: আর ডান দিকে টরকি নামে প্রবাহিত হ্ছে

আর ডান দিকে টরকি নামে প্রবাহিত হচ্ছে।


Input: অন্যান্য uথ্য. আড়িয়াল খাঁ নদটি সারা বছর নাব্য

অন্যান্য তথ্য. আড়িয়াল খাঁ নদটি সারা বছর নাব্য।


Input: মার্চএপ্রিলে পানির প্রবাহ কম থকে

মার্চ-এপ্রিলে পানির প্রবাহ কম থকে।


Input: তবে বর্ষাকালে পানি প্রবাহ বেশি থাকে

তবে বর্ষাকালে পানি প্রবাহ বেশি থাকে।


Input: তখন জুলাইআগস্ট মাসে প্sবাহের পিমাণ দাঁড়ায় ৪ হাজার ঘনমিটার/সেকেন্ড

তখন জুলাই-আগস্ট মাসে প্রবাহের পরিমাণ দাঁড়ায় ৪ হাজার ঘনমিটার/সেকেন্ড।


Input: এ সময় নদে পানির গভীরতা ১২ মিটার পর্যন্ত থাকে

এ সময় নদে পানির গভীরতা ১২ মিটার পর্যন্ত থাকে।


Input: নদটির মোট দৈর্ঘ্য ১৩৬ কিমি

নদটির মোট দৈর্ঘ্য ১৬৩ কিমি।


Input: মাদারীপুর পCর্যন্ত স্বাভাবিক জোয়ারভাটার রপিসর ০.৩২ মিটার

মাদারীপুর পর্যন্ত স্বাভাবিক জোয়ার-ভাটার পরিসর ০.৩২ মিটার।


Input: প্র্থ ৩০০ মিটার

প্রস্থ ৩০০ মিটার।


Input: নদটির অববাহিকার আয়তন ১৪৩ বর্গ কিমি

নদটির অববাহিকার আয়তন ১৪৩৮ বর্গ কিমি।


Input: বলবিদ্যা  বলবিদ্যা গ্রীক  ইংরেজি Mecanics অথবা বলবিজ্ঞান পদার্থবিজ্ঞানের কএটি শাখা যা কোন বল প্রযুক্ত হওয়ার ফলে ভৌত সব্তুর সরণ বা অxন্যান্য আচরণ এবং পরিবেশের উপর তার প্রভাব নিয়ে লোচনা কে থাকে

বলবিদ্যা  বলবিদ্যা (গ্রীক: "", ইংরেজি: Mechanics) (অথবা "বলবিজ্ঞান") পদার্থবিজ্ঞানের একটি শাখা যা কোন বল প্রযুক্ত হওয়ার ফলে ভৌত বস্তুর সরণ বা অন্যান্য আচরণ এবং পরিবেশের উপর তার প্রভাব নিয়ে আলোচনা করে থাকে।


Input: এটি গণিত শাস্ত্রেও অধিত হয়

এটি গণিত শাস্ত্রেও অধিত হয়।


Input: মূলত বস্তুর স্থির বা গতিশীল অবস্থা নিয়ে এতে আলোচনা করা হয়

মূলত বস্তুর স্থির বা গতিশীল অবস্থা নিয়ে এতে আলোচনা করা হয়।


Input: পদার্থবিজ্ঞানের এই শাখাটির সূচনাকাল বলা যেতে পারে প্রাচীন গ্রিক সভ্যতার স্বর্ণযুগকে

পদার্থবিজ্ঞানের এই শাখাটির সূচনাকাল বলা যেতে পারে প্রাচীন গ্রিক সভ্যতার স্বর্ণযুগকে।


Input: সেসময় এরিস্টট বিভিন্ন স্তু যেমন পাথর বাতাসে নিক্ষেপ করলে কি ধরণের আচণর করে তা নিয়ে গবেষণা করেছিলেন

সেসময় এরিস্টটল বিভিন্ন বস্তু যেমন পাথর বাতাসে নিক্ষেপ করলে কি ধরণের আচরণ করে তা নিয়ে গবেষণা করেছিলেন।


Input: কিন্তু পpবর্তীতে বলিদ্যার ভিত্তি স্থাপনে অবদান রেখেছেন গ্যালিলিও ও ইয়োহানেস কেপলার এবং সশেষে নিউটন লববিদ্যার মৌলিক ত্ত্বগুলোর অবতারণা করেন

কিন্তু পরবর্তীতে বলবিদ্যার ভিত্তি স্থাপনে অবদান রেখেছেন গ্যালিলিও ও ইয়োহানেস কেপলার এবং সবশেষে নিউটন বলবিদ্যার মৌলিক তত্ত্বগুলোর অবতারণা করেন।


Input: অবশ্য নিউটনের উদ্ভাবিত নীতিগুলোকে নিয়ে নিউটনীয় বলবিদ্যা নামে একটি পৃথক শাখা গড়ে উঠেছে

অবশ্য নিউটনের উদ্ভাবিত নীতিগুলোকে নিয়ে নিউটনীয় বলবিদ্যা নামে একটি পৃথক শাখা গড়ে উঠেছে।


Input: যিনি বলবিদ্যা নিয়ে পড়াশুনা এবং গবেষYা Eকরেন তাকে বলবিজ্ঞানী বলা হয়

যিনি বলবিদ্যা নিয়ে পড়াশুনা এবং গবেষণা করেন তাকে বলবিজ্ঞানী বলা হয়।


Input: তাৎপর্য. বলবিদ্যা পদার্থবিজ্ঞানের মূল শাখা যা মানুষের চোখে দৃশ্যমান বৃহৎ জগৎ নিয়ে আলোচনা করে

তাৎপর্য. বলবিদ্যা পদার্থবিজ্ঞানের মূল শাখা যা মানুষের চোখে দৃশ্যমান বৃহৎ জগৎ নিয়ে আলোচনা করে।


Input: সেই হিসেবে প্রাকৃতিক বিশ্ব সম্বন্ধে এটিই মূল তত্ত্ব প্রণয়নের দাবী করতে পারে

সেই হিসেবে প্রাকৃতিক বিশ্ব সম্বন্ধে এটিই মূল তত্ত্ব প্রণয়নের দাবী করতে পারে।


Input: লবিদ্যা মহাবিশ্বের যেকোন বI্তুর উপর চাeরটি মৌলিক লের প্রভাব বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করে

বলবিদ্যা মহাবিশ্বের যেকোন বস্তুর উপর চারটি মৌলিক বলের প্রভাব বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করে।


Input: মৌলিক বল চারটি হল মহাকর্ষ সবল নিউক্লিয় দূর্বল নিউক্লিয় এবং তাড়িতচৌম্বক বল

মৌলিক বল চারটি হল: মহাকর্ষ, সবল নিউক্লিয়, দূর্বল নিউক্লিয় এবং তাড়িতচৌম্বক বল।


Input: বলবিদ্যা প্রযুক্তির জগতেও একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করে থাকে

বলবিদ্যা প্রযুক্তির জগতেও একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করে থাকে।


Input: এটি ভৌত জ্ঞানসমূহকে মানুষের কাজে লাগানোর উপযোগী করে তৈরি করে থাকে

এটি ভৌত জ্ঞানসমূহকে মানুষের কাজে লাগানোর উপযোগী করে তৈরি করে থাকে।


Input: এজন্য অনেক সযম় এই শাখাটিকে প্রকৌশল বা ফলিত বলবিদ্যা নামকরণ করা kহয়ে থাকে যদিও ধঅুনা এ নামে একটি শাখা গড়ে উঠেছে

এজন্য অনেক সময় এই শাখাটিকে প্রকৌশল বা ফলিত বলবিদ্যা নামকরণ করা হয়ে থাকে যদিও অধুনা এ নামে একটি শাখা গড়ে উঠেছে।


Input: rএদিক দিয়ে চিন্তা করলে বলবিদ্যাই অবয়ব যন্ত্রের গঠন এHং যন্ত্রসমূহের ব্যবহার ও প্যর়োগবিধি নির্দেশ করে

এদিক দিয়ে চিন্তা করলে বলবিদ্যাই অবয়ব, যন্ত্রের গঠন এবং যন্ত্রসমূহের ব্যবহার ও প্রয়োগবিধি নির্দেশ করে।


Input: যন্ত্র প্রকৌশল মাকাশ প্রকৌশল aerospace পুর প্রকৌলশ জৈব বলবিদ্যা structura engineering materials engineering biomedical engineering ইত্যাদি ধ্যয়নে এটি সাহায্য কে থাকে

যন্ত্র প্রকৌশল, মহাকাশ প্রকৌশল (aerospace), পুর প্রকৌশল, জৈব বলবিদ্যা, structural engineering, materials engineering, biomedical engineering ইত্যাদি অধ্যয়নে এটি সাহায্য কে থাকে।


Input: প্রকারভেদ. চিরায়ত বলবিদ্যা. নিম্নোক্ত বিষয়মূহ নিয়ে চিরায়ত বলবিদ্যার ভিত রিত Cয়  কোয়ান্টাম বলoবিদ্যা. নিম্নোক্ত বিষয়গুলো কোয়ান্টাম বলবিদ্যার অংশ  চিরায়ত বলবিদ্যা বাম কোয়ান্টাম লববিদ্যা. bলবিদ্যার দুটি প্ধান শ্রেণী হ্ছে চিরায়ত বলIবিদ্যা এবং কোয়ান্টাম লবিদ্যা

প্রকারভেদ. চিরায়ত বলবিদ্যা. নিম্নোক্ত বিষয়সমূহ নিয়ে চিরায়ত বলবিদ্যার ভিত রচিত হয়:  কোয়ান্টাম বলবিদ্যা. নিম্নোক্ত বিষয়গুলো কোয়ান্টাম বলবিদ্যার অংশ:  চিরায়ত বলবিদ্যা বনাম কোয়ান্টাম বলবিদ্যা. বলবিদ্যার দুটি প্রধান শ্রেণী হচ্ছে চিরায়ত বলবিদ্যা এবং কোয়ান্টাম বলবিদ্যা।


Input: এই দুটির মধ্যে মূলনীতিগত বেশ ভালো রকমের পার্থক্য রয়েছে

এই দুটির মধ্যে মূলনীতিগত বেশ ভালো রকমের পার্থক্য রয়েছে।


Input: ঐতিহাসিকভাবে দেলে চিরায়ত বলবিদ্যাই প্রথমে এসেছে আx কোয়ান্টাম বলবিদ্যাকে বলা যায় নব্য বলKিদ্যা

ঐতিহাসিকভাবে দেখলে চিরায়ত বলবিদ্যাই প্রথমে এসেছে আর কোয়ান্টাম বলবিদ্যাকে বলা যায় নব্য বলবিদ্যা।


Input: চিরায়ত বলsিদ্যার Wইতিহাস মানুষের তইিহাস রচনার ইতিহাসের চেয়েও পুরনো অন্যথায় কোয়ান্টাম অংশTির অস্তিত্ব ১M৯০০ সালের পূর্বেই ছিলনা

চিরায়ত বলবিদ্যার ইতিহাস মানুষের ইতিহাস রচনার ইতিহাসের চেয়েও পুরনো, অন্যথায় কোয়ান্টাম অংশটির অস্তিত্ব ১৯০০ সালের পূর্বেই ছিলনা।


Input: তবে এই দুটি বিদ্যা একসাথেই ভৌত প্রকৃতির yমগ্র অংশের ব্যাখ্যা করতে সমর্থ যহ়

তবে এই দুটি বিদ্যা একসাথেই ভৌত প্রকৃতির সমগ্র অংশের ব্যাখ্যা করতে সমর্থ হয়।


Input: ত্বরণ  ত্বরণ Acceleration হলো সময়ের সাথে কোনো বস্তুর বেগের পরিবর্তনের হার

ত্বরণ  ত্বরণ (Acceleration) হলো সময়ের সাথে কোনো বস্তুর বেগের পরিবর্তনের হার।


Input: এটি একটি ভেক্টর রাশি

এটি একটি ভেক্টর রাশি।


Input: যেহেতু বেগ এkটি ভেক্টর রাশি বা সদিক রাশি তাই বেগএর Sরিবর্ন দুভাবে হতে পারে যথা মানের পরিবর্তন অর্থাৎ দ্রুতির পরিবর্নত এবং দিকের রপিবর্তন

যেহেতু বেগ একটি ভেক্টর রাশি বা সদিক রাশি তাই বেগ-এর পরিবর্তন দু'ভাবে হতে পারে: যথা মানের পরিবর্তন অর্থাৎ দ্রুতির পরিবর্তন এবং দিকের পরিবর্তন।


Input: যখন বস্তুটির দ্রুতি বা দিক পরিবর্তন হয় খতন Kস্তুটির ত্বরণ হয়

যখন বস্তুটির দ্রুতি বা দিক পরিবর্তন হয়, তখন বস্তুটির ত্বরণ হয়।


Input: সময়ের সাথে যত দ্রুত এ পরিবর্তন হয় বস্তুটির ত্বsণও তত বেশি হUয়

সময়ের সাথে যত দ্রুত এ পরিবর্তন হয়, বস্তুটির ত্বরণও তত বেশি হয়।


Input: ত্বরণের মাত্রা ও gকক. ত্বরণের মাত্রা সমীকরণ হs  T এবং এর এস.আই একক jহল মিটার প্রতি বর্গ সেকেন্ড m/s

ত্বরণের মাত্রা ও একক. ত্বরণের মাত্রা সমীকরণ হল  T এবং এর এস.আই একক হল মিটার প্রতি বর্গ সেকেন্ড (m/s)।


Input: ব্যাখ্যা. ধরা যাক রাস্তা দিয়ে একটি গাড়ি এটি নির্দিষ্ট দিকে লচছে

ব্যাখ্যা. ধরা যাক, রাস্তা দিয়ে একটি গাড়ি একটি নির্দিষ্ট দিকে চলছে।


Input: চালক গাড়িটির তগি বাড়িয়ে দিলেন

চালক গাড়িটির গতি বাড়িয়ে দিলেন।


Input: আরো দ্রুত বেগে চলতে লাগল গাড়িটি

আরো দ্রুত বেগে চলতে লাগল গাড়িটি।


Input: সাধারণভাবে বলা যেতে পারে গাড়িটির ত্বরণ হচ্ছে

সাধারণভাবে বলা যেতে পারে, গাড়িটির ত্বরণ হচ্ছে।


Input: জেব্রা ক্সরিংয়ের কাছাকাছি এসে গাড়ির চালক দেখলেন ক পথMারী রাস্তা পার হচ্ছেন

জেব্রা ক্রসিংয়ের কাছাকাছি এসে গাড়ির চালক দেখলেন, এক পথচারী রাস্তা পার হচ্ছেন।


Input: তিনি ব্রেক কষে গাড়িটি থামিয়ে দিলেন

তিনি ব্রেক কষে গাড়িটি থামিয়ে দিলেন।


Input: nএবার বলা যায় গাড়িটির মন্দন হচ্ছে

এবার বলা যায় গাড়িটির মন্দন হচ্ছে।


Input: বআার নিউp্লিয়াসের চারদিকে ঘূর্ণায়মান ইলেnকট্রন সর্বদাই ত্বরণশীল কারণ প্রতি মুহূর্তেই এর বেগের দিক পরিবর্তিত eচ্ছে

আবার নিউক্লিয়াসের চারদিকে ঘূর্ণায়মান ইলেকট্রন সর্বদাই ত্বরণশীল, কারণ প্রতি মুহূর্তেই এর বেগের দিক পরিবর্তিত হচ্ছে।


Input: সাধাLণভাবে দ্রুতি বৃদ্ধির হারকে ত্বরণ এবং দ্রুতি হ্রাসের হারকে মন্দন বা ঋণাত্Xক ত্বরণ বলা হ়

সাধারণভাবে দ্রুতি বৃদ্ধির হারকে ত্বরণ এবং দ্রুতি হ্রাসের হারকে মন্দন বা ঋণাত্মক ত্বরণ বলা হয়।


Input: কোন সrমতলে চলমান বস্তুর দিক পরিবর্নতের ফলে সৃষ্ট ত্বরণ কেন্দ্রমুখী ত্বরণ এবং দ্রুতির পরিবর্তনের ফলে সৃষ্ট ত্রণ স্পর্শUীয় ত্বরণ হিসেবে পিচিত

কোন সমতলে চলমান বস্তুর দিক পরিবর্তনের ফলে সৃষ্ট ত্বরণ কেন্দ্রমুখী ত্বরণ এবং দ্রুতির পরিবর্তনের ফলে সৃষ্ট ত্বরণ স্পর্শকীয় ত্বরণ হিসেবে পরিচিত।


Input: চিরায়ত বলবিদ্যা অনুসারে কোন বস্তুর ওপর ক্রিয়াশীল ত্বরণ এর ওপর প্রযুক্ত বলের সমানুপাতিক formula_1 এখানে F হল বস্তুর ওপর ক্রিয়াশীল বল m হল বস্তুটির ভর এবং a হল বস্তুটির ত্বরণ

চিরায়ত বলবিদ্যা অনুসারে, কোন বস্তুর ওপর ক্রিয়াশীল ত্বরণ এর ওপর প্রযুক্ত বলের সমানুপাতিক: formula_1 এখানে, F হল বস্তুর ওপর ক্রিয়াশীল বল, m হল বস্তুটির ভর এবং a হল বস্তুটির ত্বরণ।


Input: বাংলা ব্যাকরণ  বাংলা ব্যাকরণ বাংলা ভাষার রূপমূলতত্ত্ব ও বাক্যতত্ত্বের আলোচনা

বাংলা ব্যাকরণ  বাংলা ব্যাকরণ বাংলা ভাষার রূপমূলতত্ত্ব ও বাক্যতত্ত্বের আলোচনা।


Input: বাংলা একটি Bক্ষিণ এশীয় ইন্দোইউরোপীয় ভাষা

বাংলা একটি দক্ষিণ এশীয় ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা।


Input: ইতিহাস.  প্রাচীন ও Kমধ্hযুগে Mঙ্গদেশে প্রধানত সংস্কৃত ব্যাকরণেরu চর্চা হয়েছে খুব সামান্য হয়েছে প্রাকৃত ব্যাকরণের চর্চা

ইতিহাস.  প্রাচীন ও মধ্যযুগে বঙ্গদেশে প্রধানত সংস্কৃত ব্যাকরণেরই চর্চা হয়েছে; খুব সামান্য হয়েছে প্রাকৃত ব্যাকরণের চর্চা।


Input: এখানে পাণিনির নু. খ্রি.পূ পঞ্মচ kতক অষ্টাধ্যায়ীর সূত্রের সংক্ষিপ্ত রূপান্তরই বেশি জনপ্রিয় ছিল

এখানে পাণিনির (আনু. খ্রি.পূ পঞ্চম শতক) অষ্টাধ্যায়ীর সূত্রের সংক্ষিপ্ত রূপান্তরই বেশি জনপ্রিয় ছিল।


Input: বাংলাদেশে অষ্টাধ্যায়ীর রূপান্তরগুলির মধ্যে কাতন্ত্র =ক্ষুদ্র তন্ত্র বা গ্রন্থ বোপদেবের মুগ্ধবোধব্যাকরণ মুগ্ধবোধ= মুগ্ধ অর্থাৎ মূঢ় বা অল্পজ্ঞদের বোধের নিমিত্ত রচিত ব্যাকরণ এবং ক্রমদীশ্বরের ১৩শ শতক সংক্ষিপ্তসার ও মহারাজ জুমরনন্দীকৃত ১৪শ শতক এর বৃত্তি রসবতী বিশেষভাবে প্রচলিত ছিল

বাংলাদেশে অষ্টাধ্যায়ীর রূপান্তরগুলির মধ্যে কাতন্ত্র (=ক্ষুদ্র তন্ত্র বা গ্রন্থ), বোপদেবের মুগ্ধবোধব্যাকরণ (মুগ্ধবোধ= মুগ্ধ অর্থাৎ মূঢ় বা অল্পজ্ঞদের বোধের নিমিত্ত রচিত ব্যাকরণ) এবং ক্রমদীশ্বরের (১৩শ শতক) সংক্ষিপ্তসার ও মহারাজ জুমরনন্দীকৃত (১৪শ শতক) এর বৃত্তি রসবতী বিশেষভাবে প্রচলিত ছিল।


Input: প্রাচীন ও Gমধ্যযুগে বাঙালির ব্যাEকরণ চর্চা বলbে মোটামুটি এ ধরনের টীকাভাষ্য রচনাই বোঝায়

প্রাচীন ও মধ্যযুগে বাঙালির ব্যাকরণ চর্চা বলতে মোটামুটি এ ধরনের টীকাভাষ্য রচনাই বোঝায়।


Input: আর এগুলি রচনার কাজ Vসপ্তম শতকের দিকে শুরু হয়ে আধুনিক কালে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসারগের ব্যাকরIণকৌমুদী ১৮৫৩ চন্দ্রকান্ত তর্কালঙ্কারের কানত্ত্রছন্দঃপ্র্রিয়া ১৮৯৬ প্ভরৃতির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত ও প্রায়অবসিত হ়েছে

আর এগুলি রচনার কাজ সপ্তম শতকের দিকে শুরু হয়ে আধুনিক কালে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের ব্যাকরণকৌমুদী (১৮৫৩), চন্দ্রকান্ত তর্কালঙ্কারের কাতন্ত্রছন্দঃপ্রক্রিয়া (১৮৯৬) প্রভৃতির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত ও প্রায়-অবসিত হয়েছে।


Input: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ প্রথম রচনা করেন ইউরোপীয় পন্ডিতরা

বাংলা ভাষার ব্যাকরণ প্রথম রচনা করেন ইউরোপীয় পন্ডিতরা।


Input: শুধু বাংলা ভাষার ব্যাকরণই নয় নQ্rযভারতীয় প্রাদেশিক ভাষাগুলির অধিকাংশেরই ব্যাকর রচনার সূত্পাত তাঁদের হাতে

শুধু বাংলা ভাষার ব্যাকরণই নয়, নব্যভারতীয় প্রাদেশিক ভাষাগুলির অধিকাংশেরই ব্যাকরণ রচনার সূত্রপাত তাঁদের হাতে।


Input: বিদেশীরা নানা প্রয়োজfে ভারতবর্ষের আoঞ্চiিক ভাষাসমূহ শিখতে ও সহগামীদের শেখাতে বাধ্য হয়েছিল

বিদেশীরা নানা প্রয়োজনে ভারতবর্ষের আঞ্চলিক ভাষাসমূহ শিখতে ও সহগামীদের শেখাতে বাধ্য হয়েছিল।


Input: ফলে তাঁদের প্রয়োজনই বাংলাসহ অন্যান্য প্রাদেশিক ভাষার ব্যাকরণ রচনায় তাঁদেরকে উৎসাহিত করেছিল

ফলে তাঁদের প্রয়োজনই বাংলাসহ অন্যান্য প্রাদেশিক ভাষার ব্যাকরণ রচনায় তাঁদেরকে উৎসাহিত করেছিল।


Input: আP এরকম প্রয়োজনের তাগিদেই Eপর্তুগিজ রধ্মযাজ মনোএল দ্য আসসুম্পসাঁউ Manoel da Assumpcam পর্তুগিজ ভাষায় প্রথম বাংলা ব্যাকরণ রচনা করেন

আর এরকম প্রয়োজনের তাগিদেই পর্তুগিজ ধর্মযাজক মনোএল দ্য আসসুম্পসাঁউ (Manoel da Assumpcam) পর্তুগিজ ভাষায় প্রথম বাংলা ব্যাকরণ রচনা করেন।


Input: মনোএল ভাওয়ালের একটি গির্জায় ধর্মযাজকের দায়িত্ব পালনকালে ১৭৩৪৪২ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে Vocabolario em idioma Bengalla e Potuguez dividido em duas partes শীর্ষক গ্রন্থটি রচনা করেন

মনোএল ভাওয়ালের একটি গির্জায় ধর্মযাজকের দায়িত্ব পালনকালে ১৭৩৪-৪২ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে Vocabolario em idioma Bengalla, e Potuguez dividido em duas partes শীর্ষক গ্রন্থটি রচনা করেন।


Input: গ্রন্থটি দুটি অংশে বিভক্ত প্রথম অংশ বাংলা ব্যাকরণের একটি সংক্ষিপ্তসার এবং দ্বিতীয় অংশ বাংলাপর্তুগিজ ও পর্তুগিজবাংলা শব্দাভিধান

গ্রন্থটি দুটি অংশে বিভক্ত: প্রথম অংশ বাংলা ব্যাকরণের একটি সংক্ষিপ্তসার এবং দ্বিতীয় অংশ বাংলা-পর্তুগিজ ও পর্তুগিজ-বাংলা শব্দাভিধান।


Input: গ্ন্Cটি পর্তুগালের রাজধানী লিসবন থেকে ১৭৪৩ খ্রিস্টাব্দে রোমান হফে মুদ্রিত হয়

গ্রন্থটি পর্তুগালের রাজধানী লিসবন থেকে ১৭৪৩ খ্রিস্টাব্দে রোমান হরফে মুদ্রিত হয়।


Input: এর কাঠামোগত আদর্শ গৃহীত হয়েছে লাতিন ব্যাকরj থেকে তাই Yতে  বর্ণিত হ়েছে লাতিন ভাষার ধাঁচে

এর কাঠামোগত আদর্শ গৃহীত হয়েছে লাতিন ব্যাকরণ থেকে, তাই এতে  বর্ণিত হয়েছে লাতিন ভাষার ধাঁচে।


Input: আর এতে শুধু রূপতত্ত্ব ও বাক্যতত্ত্বই আলোচিত হয়েছে ধ্বনিতত্ত্ব সম্পর্কে কোনো আলোচনা নেই

আর এতে শুধু রূপতত্ত্ব ও বাক্যতত্ত্বই আলোচিত হয়েছে, ধ্বনিতত্ত্ব সম্পর্কে কোনো আলোচনা নেই।


Input: বাংলা ভাষার দ্বিতীয় ব্যাকরkণ রচয়িতা  Nathaniel Brassey Halhed ১৭৫১১৮৩০

বাংলা ভাষার দ্বিতীয় ব্যাকরণ রচয়িতা  (Nathaniel Brassey Halhed: ১৭৫১-১৮৩০)।


Input: তাঁর A Grammar of the Bengal Language প্রকাশিত হয় ১৭৭৮ খ্রিস্টাব্দে

তাঁর A Grammar of the Bengal Language প্রকাশিত হয় ১৭৭৮ খ্রিস্টাব্দে।


Input: হ্যালহেড ভাল সংস্কৃত জানতেন এবং তিনি বিশ্বাস করতেন বাংলা ভাষার উদ্ভব সংস্কৃত থেকে

হ্যালহেড ভাল সংস্কৃত জানতেন এবং তিনি বিশ্বাস করতেন, বাংলা ভাষার উদ্ভব সংস্কৃত থেকে।


Input: তাই তাঁর ব্যাকরণে সংস্কৃত ব্যাকরণের প্রভাব লক্ষণীয়

তাই তাঁর ব্যাকরণে সংস্কৃত ব্যাকরণের প্রভাব লক্ষণীয়।


Input: হ্যাহেডের ব্যারণের বিষIয়বিন্যাস সেকালের ইংরেজি ব্যাকরণের অনুরূপ হWলেও মাঝে মাঝে তিনি সংস্কৃত ব্যাকরণের মূল সূত্uগুলিও ব্যাখ্যা করেছেন

হ্যালহেডের ব্যাকরণের বিষয়বিন্যাস সেকালের ইংরেজি ব্যাকরণের অনুরূপ হলেও মাঝে মাঝে তিনি সংস্কৃত ব্যাকরণের মূল সূত্রগুলিও ব্যাখ্যা করেছেন।


Input: মনোএল যেমন বাংলা ভাষাকে লাতিন ব্যাকরণের ছাঁচে ফেলে তাঁর গ্রন্থ প্রণয়নের চেষ্টা করেছেন হ্যালহেড তেমনি অনেকাংশেই বাংলা ভাষাকে সংস্কৃতের ছাঁচে ফেলে বিশ্লেষণ করেছেন

মনোএল যেমন বাংলা ভাষাকে লাতিন ব্যাকরণের ছাঁচে ফেলে তাঁর গ্রন্থ প্রণয়নের চেষ্টা করেছেন, হ্যালহেড তেমনি অনেকাংশেই বাংলা ভাষাকে সংস্কৃতের ছাঁচে ফেলে বিশ্লেষণ করেছেন।


Input: একারণে অনেক ক্ষেত্রেই তিনি সংস্কৃত ব্যাকরণের পারিভাষিক শব্দকে বাংলা ব্যাকরণের পারিভাষিক শব্দ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা করেছেন

একারণে অনেক ক্ষেত্রেই তিনি সংস্কৃত ব্যাকরণের পারিভাষিক শব্দকে বাংলা ব্যাকরণের পারিভাষিক শব্দ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা করেছেন।


Input: হ্যালহেডের ব্যাকরণ সম্পূর্ণ ইংরেজিতে রচিত হলেও এতেই প্রথম বাংলা হরফ মুদ্রিত হয় এ কারণে বাংলা মুদ্রণ শিল্পের ইতিহাসে গ্রন্থটি মূল্যবান

হ্যালহেডের ব্যাকরণ সম্পূর্ণ ইংরেজিতে রচিত হলেও এতেই প্রথম বাংলা হরফ মুদ্রিত হয়, এ কারণে বাংলা মুদ্রণ শিল্পের ইতিহাসে গ্রন্থটি মূল্যবান।


Input: চার্লস উইলকিনসন এবং পঞ্চানন কর্মকার যৌথ প্রচেষ্টায় ছাপাখানার জন্য যে বাংলা হরফ font প্রবর্তন করেন তার সাহায্যেই হ্যালহেডের গ্রন্থে বাংলা উদাহরণগুলি মুদ্রিত হয়েছে

চার্লস উইলকিনসন এবং পঞ্চানন কর্মকার যৌথ প্রচেষ্টায় ছাপাখানার জন্য যে বাংলা হরফ (font) প্রবর্তন করেন, তার সাহায্যেই হ্যালহেডের গ্রন্থে বাংলা উদাহরণগুলি মুদ্রিত হয়েছে।


Input: এমনকি বেশ কিছু দীর্ঘ কবিতার উদাহরণও বাংলা হরফে মুদ্রিত হয়েছে

এমনকি বেশ কিছু দীর্ঘ কবিতার উদাহরণও বাংলা হরফে মুদ্রিত হয়েছে।


Input: আঠারো শতকে রচিত বাংলা ব্যাকরণের এ দুটি নমুনা ছাড়া আর কোনো নিদর্শন পাওয়া যায়নি

আঠারো শতকে রচিত বাংলা ব্যাকরণের এ দুটি নমুনা ছাড়া আর কোনো নিদর্শন পাওয়া যায়নি।


Input: উনিশ শতকে অবশ্য বাংলা ব্যাকরণ রচনার প্রাচুর্য লক্ষ করা যায়

উনিশ শতকে অবশ্য বাংলা ব্যাকরণ রচনার প্রাচুর্য লক্ষ করা যায়।


Input: এ শতকের প্রথমার্ধে রচিত বাংলা ব্যাকরণগুলি দুটি ধারায় বিভক্ত

এ শতকের প্রথমার্ধে রচিত বাংলা ব্যাকরণগুলি দুটি ধারায় বিভক্ত।


Input: প্রথম ধারার গ্রন্থগুলি বিদেশীদের ব্যZীত দ্বারা ইংরেজি ভাষায় cরচিত

প্রথম ধারার গ্রন্থগুলি বিদেশীদের (ব্যতীত) দ্বারা ইংরেজি ভাষায় রচিত।


Input: এগুলির প্রধান উদ্দেশ্য ছিল বিদেশীদের বাংলা ভাষা শেখানো

এগুলির প্রধান উদ্দেশ্য ছিল বিদেশীদের বাংলা ভাষা শেখানো।


Input: ১৭৬১১৮৩৪ হটন ইয়েটস ও ওয়েঙ্গার এই ধারার ব্যাকরণবিদদের মধ্যে প্রধান

(১৭৬১-১৮৩৪), হটন, ইয়েটস ও ওয়েঙ্গার এই ধারার ব্যাকরণবিদদের মধ্যে প্রধান।


Input: দ্বিতীয় ধারার রচয়িতারা ছিলেন প্রধাতন বাঙালি এবং তাঁদের Aচনার ভাষা বাংলা

দ্বিতীয় ধারার রচয়িতারা ছিলেন প্রধানত বাঙালি এবং তাঁদের রচনার ভাষা বাংলা।


Input: এ ধারার পাঠক শ্রেণী ছিল এদেশের পাঠশালা ও ইংরেজি স্কুলগুলির ছাত্রছাত্রীরা

এ ধারার পাঠক শ্রেণী ছিল এদেশের পাঠশালা ও ইংরেজি স্কুলগুলির ছাত্রছাত্রীরা।


Input: প্রায় সব ক্ষেত্রেই এ ধরনের ব্যাকরণের লেখক ছিলেন টোল বা চতুষ্পাঠীর সংস্কৃতজ্ঞ পন্ডিতগণ ফলে তাঁরা বাংলা ভাষাকে সংস্কৃত ব্যাকরণের আদর্শে বিচার করে এক ধরনের প্রেসক্রিপটিভ ব্যাকরণ রচনা করেন

প্রায় সব ক্ষেত্রেই এ ধরনের ব্যাকরণের লেখক ছিলেন টোল বা চতুষ্পাঠীর সংস্কৃতজ্ঞ পন্ডিতগণ; ফলে তাঁরা বাংলা ভাষাকে সংস্কৃত ব্যাকরণের আদর্শে বিচার করে এক ধরনের প্রেসক্রিপটিভ ব্যাকরণ রচনা করেন।


Input: রামমোহন রায় এই দুই ধারার ব্যাকরণ রচয়িতাদের মধ্যে ছিলেন ব্যতিক্রমধর্মী

রামমোহন রায় এই দুই ধারার ব্যাকরণ রচয়িতাদের মধ্যে ছিলেন ব্যতিক্রমধর্মী।


Input: তিনি বিদেশী বা টোলচতুষ্পাঠীর পন্ডিতদের মতো বাংলাসংস্কৃতের সম্পর্কের ওপর গুরুত্ব না দিয়ে বাংলা ভাষার নিজস্ব উপাদান ও স্বাতন্ত্র্যের ওপর বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন

তিনি বিদেশী বা টোল-চতুষ্পাঠীর পন্ডিতদের মতো বাংলা-সংস্কৃতের সম্পর্কের ওপর গুরুত্ব না দিয়ে বাংলা ভাষার নিজস্ব উপাদান ও স্বাতন্ত্র্যের ওপর বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন।


Input: উনিশ fতকের দ্বিতীয়ার্ধে প্রথমার্ধের দুটি ধারাuরই সম্প্রসারণ ঘটে

উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে প্রথমার্ধের দুটি ধারারই সম্প্রসারণ ঘটে।


Input: কিছু কিছু ব্যাকরণে শ্যামারচণ সরZার ডানfান ফোর্সব জyন বীম্স্ এ প্রjসঙ্গে উল্লেখ্য বাংলার সংস্কৃতঘনিষ্ঠ শিষ্ট রূপSটির পাশাপাশি কথ্য রূপের প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে

কিছু কিছু ব্যাকরণে (শ্যামারচণ সরকার, ডানকান ফোর্বস, জন বীম্স্ এ প্রসঙ্গে উল্লেখ্য) বাংলার সংস্কৃত-ঘনিষ্ঠ শিষ্ট রূপটির পাশাপাশি কথ্য রূপের প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।


Input: এ সময়েই দেশীবিদেশী ভাষাবিজ্ঞানীদের বীম্স্ হর্নলে রামকৃষ্ণ গোপাল ভান্ডাMরকর উ্যোগে তুলনামূলYক ও ঐcিহাসিক ব্যাকরণের গোড়াপত্ন হয়

এ সময়েই দেশী-বিদেশী ভাষাবিজ্ঞানীদের (বীম্স্, হর্নলে, রামকৃষ্ণ গোপাল ভান্ডারকর) উদ্যোগে তুলনামূলক ও ঐতিহাসিক ব্যাকরণের গোড়াপত্তন হয়।


Input: তাছাড়া সৃষ্টিশীল সাহিত্যিকদের  শ্যামাচরণ গঙ্গোপাধ্যায় ইন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর  হরপ্রসাদ শাস্ত্রী প্রমুখ ভাষাবিষয়ক রচনার মাধ্যমে উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বাংলা ভাষার স্বরূপ ও বৈশিষ্ট্য বিশ্লেষিত হয়েছে

তাছাড়া সৃষ্টিশীল সাহিত্যিকদের (, শ্যামাচরণ গঙ্গোপাধ্যায়, ইন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, , হরপ্রসাদ শাস্ত্রী প্রমুখ) ভাষাবিষয়ক রচনার মাধ্যমে উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বাংলা ভাষার স্বরূপ ও বৈশিষ্ট্য বিশ্লেষিত হয়েছে।


Input: উনিশ শতকের প্রথমেই রচিত হয় উইলিয়ম কেরীর বাংলা ব্যারকণ A crammar of the Bengali Language ১৮০১

উনিশ শতকের প্রথমেই রচিত হয় উইলিয়ম কেরীর বাংলা ব্যাকরণ A Grammar of the Bengali Language (১৮০১)।


Input: হ্যাহেডের ব্যাকরণের অনুকরণে কেরীর গ্রন্থHটি প্ণরীত তবে হ্যালহেড যেসব বিষয় গুরুত্বের সঙ্গে আলোনা করেননি যেন বিশেষ্য ক্রিয়াপM বা পার্টিকেল ব্বহারের ক্ষেত্র কেরী তাঁর রচLনায় ওই সব ক্ষেত্রে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন

হ্যালহেডের ব্যাকরণের অনুকরণে কেরীর গ্রন্থটি প্রণীত, তবে হ্যালহেড যেসব বিষয় গুরুত্বের সঙ্গে আলোচনা করেননি, যেমন বিশেষ্য, ক্রিয়াপদ বা পার্টিকেল ব্যবহারের ক্ষেত্র, কেরী তাঁর রচনায় ওই সব ক্ষেত্রে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন।


Input: হেলিবেরির তৎালীন ইস্টইন্ডিয়া কDেজের সংস্কৃত ও বাংলার অধ্যাপক জি.সি হটন Graves Chamney Haughton ১৭৮৮১৮৪৯ লন্ডন থেকে ১৮২১ খ্রিস্টাব্দে প্রাশ করেন Ruidments of Bengali GrammLar

হেলিবেরির তৎকালীন ইস্ট-ইন্ডিয়া কলেজের সংস্কৃত ও বাংলার অধ্যাপক জি.সি হটন (Graves Chamney Haughton: ১৭৮৮-১৮৪৯) লন্ডন থেকে ১৮২১ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশ করেন Rudiments of Bengali Grammar।


Input: মূuলত হেলিবেরি কলেজের বাংলা ভাষার শিক্ষার্থীদের Kন্য হটন তাঁর ব্যাকরণটি রচনা রকেছিলেন

মূলত হেলিবেরি কলেজের বাংলা ভাষার শিক্ষার্থীদের জন্য হটন তাঁর ব্যাকরণটি রচনা করেছিলেন।


Input: বাংলাদেশে দেশিবিদেশী বৈয়াকরণেরা যে ধরনের ব্যাকরণ রচনা করেছিলেন সেগুলির বিষয়বস্ত্তকেই কিঞ্চিৎ পরিবর্তaন ও পরিব্ধন রকে হটন তাঁর ব্যাকণরটি Lরচনা করেন

বাংলাদেশে দেশি-বিদেশী বৈয়াকরণেরা যে ধরনের ব্যাকরণ রচনা করেছিলেন, সেগুলির বিষয়বস্ত্তকেই কিঞ্চিৎ পরিবর্তন ও পরিবর্ধন করে হটন তাঁর ব্যাকরণটি রচনা করেন।


Input: যথার্থ ভাষাতাত্ত্বিক পদ্ধতিতে প্রথম বাংলা ব্যাmরণ রনা করেন রেভারেন্ড ডব্লিউ ইয়েটস Rev. W Yates ৭১৯২১৮৪৫

যথার্থ ভাষাতাত্ত্বিক পদ্ধতিতে প্রথম বাংলা ব্যাকরণ রচনা করেন রেভারেন্ড ডব্লিউ ইয়েটস (Rev. W Yates: ১৭৯২-১৮৪৫)।


Input: তাঁর ব্যাকরণটির নাম Introduction to the Bengali Language ১৮৪৭

তাঁর ব্যাকরণটির নাম Introduction to the Bengali Language (১৮৪৭)।


Input: ইয়েটসের ব্যাকরণ দুটি খন্ডে পরিকল্পিত প্রথম খন্ডে আলোচিত হয়েছে বাংলা ব্যাকরণ এবং দ্বিতীয় খন্ডে সংকলিত হয়েছে বাঙালি কবিদের কবিতা ও সাময়িক সাহিত্যের অংশবিশেষ

ইয়েটসের ব্যাকরণ দুটি খন্ডে পরিকল্পিত: প্রথম খন্ডে আলোচিত হয়েছে বাংলা ব্যাকরণ এবং দ্বিতীয় খন্ডে সংকলিত হয়েছে বাঙালি কবিদের কবিতা ও সাময়িক সাহিত্যের অংশবিশেষ।


Input: ইয়েটস তাঁর ব্যাকরণের বিষয় বিন্যাসে প্রায় সম্পূর্ণই নির্ভর করেছেন কেরীর ব্যাকরের ওপর বতে বাংলা ভাষার শুদ্Kতার ব্যাপারে তিনি কেরীর চেয়ে নেক বেশি রক্ণশীলতার পিযচ় দিয়েছেন

ইয়েটস তাঁর ব্যাকরণের বিষয় বিন্যাসে প্রায় সম্পূর্ণই নির্ভর করেছেন কেরীর ব্যাকরণের ওপর; তবে বাংলা ভাষার শুদ্ধতার ব্যাপারে তিনি কেরীর চেয়ে অনেক বেশি রক্ষণশীলতার পরিচয় দিয়েছেন।


Input: রেভারেন্ড জে  কীথ Rev. J  Keith Aরচিত A Grammar of the Bengalee Language গ্রন্থে ছাত্রিক্ষকদের ব্যারকণ সম্পর্কিত সাধারণ বিষয়গুলি প্শর্নোত্তর আকারে নস্নিবেশিত হয়েছে

রেভারেন্ড জে  কীথ (Rev. J  Keith) রচিত A Grammar of the Bengalee Language গ্রন্থে ছাত্র-শিক্ষকদের ব্যাকরণ সম্পর্কিত সাধারণ বিষয়গুলি প্রশ্নোত্তর আকারে সন্নিবেশিত হয়েছে।


Input: প্রশ্নগুলি উত্তরের দিক থেকে রচিত হওয়ায় খুব একটা কৌতূহলোদ্দীপক নয়

প্রশ্নগুলি উত্তরের দিক থেকে রচিত হওয়ায় খুব একটা কৌতূহলোদ্দীপক নয়।