Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 今天西川的军队和粮草都很单薄，不可轻易与南诏王国断绝关系，而且我们应该派遣使者去吊祭，向南诏清平官等晓谕大义，告知南诏新国王的名字触犯了我玄宗皇帝的庙讳，因此才没有给他颁行册命，等到新国王改名并向大唐皇帝谢恩后，我们会派遣使者去册命大礼，似乎这样更能顾全大体。

今西川兵食单寡，未可轻与之绝，且应遣使吊祭，晓谕清平官等以新王名犯庙讳，故未行册命，待其更名谢恩，然后遣使删命，庶全大体。

资治通鉴·唐纪/唐纪六十六


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 西北戎狄各国。汉代张骞首先开发通往西域的道路，甘英于是成功地到达西海岸边，这些国家，有的国王派出自己的儿子入朝陪侍天子，有的呈奉表章进献贡品，那时虽然是穷兵黩武，勉强取得胜利，但和以前的朝代相比，他们的谋划已经算是很深远了。

西北诸戎，汉世张骞始发西域之迹，甘英遂临西海，或遣侍子，或奉贡献，于时虽穷兵极武，仅而克捷，比之前代，其略远矣。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 诸侯的礼仪：手执七寸长的信圭，配有彩绘的七寸长的圭垫，冕服上绘刺七种花纹图案，所树的旗帜旁饰有七脖，装饰马的樊和缨都用五彩的厨绕饰七匝，副车有七乘，设七名介，款待诸侯的大礼用七牢，朝位在大门外与主人之间距离七十步的地方，站在当车前侯处的右边，王迎接诸侯设四名摈者，在庙中行聘礼把信圭授给王，并三次进献方物；王向诸侯行裸礼，向诸侯进献一次郁鬯而后诸侯酌郁鬯回敬王，王用飨礼款待诸侯并向诸侯行七次献酒礼，又用食礼款待诸侯并向诸侯行七次举牲肉劝饭礼，从来直到返国要四次供给粮草牲牢，王还要向诸侯行两次问礼，两次劳礼。

诸侯之礼，执信圭七寸，缫藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢。朝位，宾主之间七十步，立当前疾，摈者四人，庙中将币三享，王礼壹祼而酢，飨礼七献，食礼七举，出入四积，再问，再劳。

周礼·秋官司寇/衔枚氏&司仪


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 用嘉礼使民众相亲和：用饮酒礼和食礼，使宗族兄弟相亲和；用婚礼和冠礼，使男女相亲爱并使行冠礼的男子具有成人的德行；用宾射礼，使故旧和朋友相亲和；用飨礼和燕礼，使四方前来朝聘的宾客相亲和；用赏赐祭祀社稷和宗庙祭肉之礼，使同姓兄弟及异姓之国相亲和；用庆贺之礼，使异姓及同姓之国相亲和。

以嘉礼亲万民，以饮食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼，亲四方之宾客；以脤膰之礼，亲兄弟之国；以贺庆之礼，亲异姓之国。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 要想知道背部五脏俞穴的位置，先用草梗一根，度量两乳之间的距离，再从正中对折，另一草梗与前草梗同样长度，折掉一半之后，拿来支撑第一根草梗的两头，就成了一个等腰三角形，然后用它丈量病人的背部，使其一个角朝上，和脊背部大椎穴相平，另外两个角在下，其下边左右两个角所指部位，就是肺俞穴所在。

欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也。乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大椎，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。

黄帝内经·素问/血气形志


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 凡舞乐，用圜钟律定宫音的音高，用黄钟律定角音的音高，用大蔟律定徵音的音高，用姑洗律定羽音的音高，敲响雷鼓、雷鼗，吹奏孤竹做的管，弹奏云和山的木材做的琴瑟，表演《云门》舞，冬至那天，在地上的圜丘上进行演奏，如果舞乐演奏六遍，天神就都会下降，就可以向神进献玉继而进行祭祀了。

凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为征，姑洗为羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管；云和之琴瑟，云门之舞。冬日至，於地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。

周礼·春官宗伯/大司乐&小师


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 小德如江河流行，大德敦厚化育，这就是天地之所以为大的原因。只有天下最高尚的圣人是聪明智慧的，能够居上位临下民，宽大为怀，温和柔顺，能够包容天下；奋发勇健，刚强坚毅，能够决断天下大事，威严庄重，忠诚正直，能够博得人们的尊敬，条理清晰，详细观察，能够分辨区别是非曲直。

万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 古书说 ：必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。 班固幸而生在清明之世，参与视听之末，凭着蝼虫岂的小，私观国政之大，的确赞美将军拥有千载之重任，步先圣之后尘，体弘美之资质，据高明之地位，广采众事，遵循六经，若白黑之别于目，求善永无止境，采择狂夫的言语，不逆负薪的议论。

当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺人，故娄敬度势而献其说，萧公权宜以拓其制。时岂泰而安之哉。计不得以已也。吾子曾不是睹，顾燿后嗣之末造，不亦暗乎。今将语子以建武之理，永平之事，监乎太清，以变子之或志。

后汉书·列传/班彪列传下


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 而今大司马、卫将军董贤，对汉朝没有什么功劳，跟皇家又没有丝毫亲属关系，又没有清白的名声、优秀的事迹、高尚的品行，可以作为世人的表率，却一连数年擢升，列位三公，成为鼎足之一，而且掌管禁卫军队。他无功加封侯爵，父了兄弟凭空受到提拔擢升，赏赐之多，使国库空虚。万民喧哗，在道路上议论纷纷，实在是不合天意！

今大司马、卫将军董贤，无功于汉朝，又无肺腑之连，复无名迹高行以矫世，升擢数年，列备鼎足，典卫禁兵，无功封爵，父子、兄弟横蒙拔擢，赏赐空竭帑藏，万民喧哗，偶言道路，诚不当天心也！

资治通鉴·汉纪/汉纪二十七


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 当初，一行寻访老师，以便深入研究用气数推演八卦的学问，到天台山国清寺，看见一处庭院，院内有十来株苍松，门前有一条溪流，一行站在大门和照壁之间，听见有位和尚在庭院里排列算筹进行推算的声音，和尚对他的徒弟说： 今天会有一个弟子从远方来学习我的推算法术，应该已到门前了，难道没有人带他进来吗？

初，一行求访师资，以穷大衍，至天台山国清寺，见一院，古松十数，门有流水。一行立于门屏间，闻院僧于庭布算声，而谓其徒曰： 今日当有弟子自远求吾算法，已合到门，岂无人导达也？

旧唐书·列传/卷一百四十一


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 不是的。孔子看到，当时鲁国的 三子 目无君主与陈成子是一样的，因此，他的这一作法并不在于去打仗，而在于这样做，上可以使鲁哀公觉悟，下可以警告 三子 ，如果鲁哀公明白了孔子的本意，就会认真看待三臣谋权，谋图不轨的事实，设法加以控制，并且起用孔子执掌国政，君臣之间的正常关系也就不难恢复了；假如 三子 因孔子的举动而受到震警，一定会说：鲁国比齐国小，齐国的大臣杀了君主，大家要去讨伐；我们三人如去杀君主，像齐、晋这些大国，怎么会置之不理呢？

盖是时三子无君与陈氏等，孔子上欲悟哀公，下欲警三子，使哀公悟其意，必察三臣之擅国，思有以制之，起孔子而付以政，其正君君、臣臣之分不难也。使三子者警，必将曰：鲁小于齐，齐臣弑君而欲致讨，吾三臣或如是，彼齐、晋大国，肯置而不问乎？

容斋随笔·卷六/孔子欲讨齐


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 经过肾脏注入心包络中，并向外散布于胸中，沿着心包经的主脉从腋下出，循臂下行，从小臂内侧的两条大筋之间注入掌中，达到中指的指端和无名指的指端，并在此合于手少阳经，上行注入两乳正中的膻中穴，并散布于三焦，从三焦注入胆，出胁部，注入足少阳经，向下行至足背上，又从足背注入足大趾间，合于足厥阴经，上行至肝，从肝再上行注入肺中，向上沿着喉咙，进入鼻的内窍，终止于鼻的外孔道。

上行注肾，从肾注心，外散于胸中。循心主脉，出腋，下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳。上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁，注足少阳。下行至跗上，复从跗注大趾间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺。上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 所以，政治原则没有照不亮的地方，它对外对内都有不同的标准，对隐蔽之事或显露之事都有永久不变的规定，那么民众的陷阱就可以除去了。世上的万事万物只体现了自然规律的一部分，每一种事物都只是万物的一部分，愚昧的人只认识了某一种事物的一个方面，就自以为了解了自然规律，实在是太无知了。

万物为道一偏，一物为万物一偏。愚者为一物一偏，而自以为知道，无知也。慎子有见于后，无见于先。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 如果只是安抚使其归附，讨伐有罪之人，怜悯人民，那么就像良马四奔，不为征用，只是白耗巨资，对敌方却没有丝毫损害，另外出奇兵深入腹地掩杀击破敌军，如果碰上困难而没有达到，就要像被囚困的野兽仍想搏斗一样，那么报复之战，将会无休无止。

若但欲抚其归附，伐罪吊民，则骏马奔走，不肯来征，徒兴巨费，无损于彼。复奇兵深入，杀敌破军，苟陵患未尽，则困兽思斗，报复之役，将遂无已。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 我因先皇帝逝世不久，悲伤不忍，含哀推辞，而群臣固请即位之意更坚，执此意伏阙下达三天之久，所陈说者都是有关宗庙社稷的大计，于是于八月十五日即皇帝位于上都。可以大赦天下，从天历二年八月十五日天亮以前算起，罪过不分轻重，一律予以赦免。 啊！

朕以先皇帝奄弃方新，摧怛何忍；衔哀辞对，固请弥坚，执谊伏阙者三日，皆宗社大计，乃以八月十五日即皇帝位于上都，可大赦天下，自天历二年八月十五日昧爽以前，罪无轻重，咸赦除之。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 君子因此知道出姜在鲁国不会有好结果，说： 用尊贵的礼节行聘而用低贱的礼节迎接她，身分是国家的第一夫人而轻待她，立为第一夫人而废弃她，丢掉信用而损害妇女之首的身分，这样的事情发生在国家中必然使国家动乱，在家族中必然使家族灭亡。

君子是以知出姜之不允于鲁也。曰： 贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 中古的时候，有称为至人的人，具有醇厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

黄帝内经·素问/上古天真论


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 进攻就一定会获胜，是因为攻击的是敌人疏于防守的地方；防守必然稳固，是因为防守在敌人无力进攻的地方。所以，善于进攻的，能做到使敌方不知道在哪防守；善于防守的，使敌人不知道从哪进攻，不知怎样进攻。真微妙啊！微妙得看不出一点形迹；真神秘啊！

微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 其六，请求在招安寨中设置九陇行县，委任从前的南郑县令王丕暂摄九陇行县县令，设置曹局，招抚安顿百姓，从这些百姓中挑选身强力壮的子弟，发给他们文告，让他们自己入山招请他们的亲戚，百姓知道王司徒严令禁止士兵侵扰抢掠，前些时候被军中士兵抢虏去的人，也都很平安，必定会欢呼跳跃，纷纷走下山来，如同儿子回到母亲的怀抱，用不了几天就会全部从山中出来。

其六，乞置九陇行县于招安寨中，以前南郑令王丕摄县令，设置曹局，抚理百姓，择其子弟之壮者，给帖使自入山招其亲戚；彼知司徒严禁侵掠，前日为军士所虏者，皆获安堵，必欢呼踊跃，相帅下山，如子归母，不日尽出。

资治通鉴·唐纪/唐纪七十五


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 所以，人心有了哀伤的感受，发出的声音便焦急而衰弱；人心有了快乐的感受，发出的声音就宽松舒缓；人心有了喜悦的感受，发出的声音就开朗而轻快；人心有了愤怒的感受，发出的声音便粗暴严厉；人心有了恭敬的感受，发出的声音就正直而端方；人心有了爱慕的感受，发出的声音就温和而柔顺。

是故其哀心感者，其声瞧以杀。其乐心感者，其声噍以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 我因为没事干虚度时曰，顺应自然季节在秋曰裹去打猎。经常到此处来休息，担心后代子孙曰趋侈靡，沉湎在享乐之中，迷途而不知返。这绝不是教育后代创业继承传统的办法，于是马上停止了酒宴，放弃狩猎，命令有关官员说： 凡是可以开荒垦田的土地都要叫农民耕种，以此来赡养爱护百姓。推倒围墙，填平沟河，使在山泽中靠此生活的百姓有了放牧和打柴的地方。

朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此，恐后世靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。 于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰： 地可垦辟，悉为农郊，以赡氓隶，隤墙填堑，使山泽之民得至焉。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 帝喾能按照日、月和星辰的运行规律制定季节的顺序，教人民安心从事农业生产；尧能尽力使刑法公平，使之成为人民的准则；舜能辛勤治理民事，死在苍梧之野；鮌堵治洪水失败被处死；禹能以崇高的德行继承并改进鮌的事业；契在担任司徒时教化人民使他们和睦；冥当水官勤于职守而死在水中；商汤以宽大的办法治理人民并除掉暴虐的夏桀；后稷为播种百谷死在山上；周文王以文德名扬天下；周武王讨伐纣的暴政为民除害。

帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鮌鄣洪水而殛死，禹能以德修鮌之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。

国语·鲁语/展禽论祭爰居非政之宜


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视五材的曲直、方圆，以加工整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。

坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 眼明的人能在近乎没有形状的时候看到东西，耳尖的人能在近乎没有声音的情形下听到些什么，如果真能在事情还没有发生以前就已预先料到了，那么蒙恬、樊啥就不再有用，棘门、细柳不再设防，马邑那样的计策还在哪裹设伏？卫青、霍去病那样的功绩又有什么用？去乌孙的五位将军那样的雄威又去震惊谁去？

夫明者视于无形，聪者听于无声，诚先于未然，即蒙恬、樊哙不复施，棘门、细柳不复备，马邑之策安所设，卫、霍之功何得用，五将之威安所震？


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 虚的用补法，有血瘀而属实的就用泻法，同时让病人仰卧，医者在病人头前，用两手的拇指和食指，挟持按揉患者两侧颈动脉部，作较长时间挟按后，再屈指切按推揉，由上而下推至缺盆穴，如此重复多次，待到热去才停止。这就是所谓 推而散之 的方法。

因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按颈动脉，久持之，卷而切推，下至缺盆中，而复止如前，热去乃止，此所谓推而散之者也。

黄帝内经·灵枢/刺节真邪


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 顺矿脉深入，间或找得到结成瓜一样大的地方，大处如升，圆如球体，中间悬空为石矿坑，却不粘在岩石上。石矿坑中有水养护着它，石质明亮晶莹，坚硬细密，不同于平常的矿脉，这是玛瑙的上品，不可在突然间遇到，那些经常堆积着卖给人的，全是挖凿矿脉得到的。

坐玛瑙崖洞间，有覆若堂皇，有深若曲房，其上皆垂于虬枝，倒交横络，但有氤氲之气，已无斧凿之痕，不知其出自人工者。

徐霞客游记·滇游日记三十八


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 正直而不倨傲，婉柔而不屈挠，亲近而不相逼，疏远而不离心，活泼而不邪乱，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不过度，常用而不匮乏，宽广而不显露，施舍而不浪费，收取而不贪婪，静止而不停滞，行进而不流荡。五声和谐，八风协调。节奏有一定的规律，乐器都按次序，这都是盛德之人所共同具有的。

直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。

左传·襄公/襄公二十九年


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 消水又往东流，与朝水汇合。朝水发源于西北方的赤石山，往东南流经冠军县边界，地名叫沙渠，又往东南流经攘县老城南面，这里原来是楚国的陪都，秦攻下郡郑，就设置为县，秦昭王把这地方封给他的宰相魏冉为侯邑，王莽改名为农攘，也是魏荆州刺史的治所。

又东与朝水合，水出西北赤石山，而东南径冠军县界，地名沙渠。又东南径穰县故城南，楚别邑也。秦拔鄢郢，即以为县，秦昭王封相魏冉为侯邑。王莽更名曰农穰也。魏荆州刺史治。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 即令是要把整个国家分给他，在他看来也不过是芝麻般的小事而不为动心，不会因此就出来称臣做官。儒者的行为方正有如此者。 有这样一种儒者，和朋友志同道合，作学问的路子也一样；彼此皆有成就则皆大欢喜，彼此有了差距也互不嫌弃；彼此久不相见，如果听到了有关对方的流言蜚语，也绝不相信。友谊的基础建立在方正上、道义上，合乎这一点就是朋友，违背这一点就敬而远之。

其规为有如此者。儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信；其行本方立义，同而进，不同而退。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 大将军梁商认为羌胡新近反叛，徒众刚刚聚合，很难用武力制服。最好用招降的办法，于是呈上奏章说： 匈奴入侵反叛，知道自己犯了死罪，鸟兽走投无路的时候，都知道救自己的性命，何况匈奴种族繁衍兴旺，不可能全部被消灭现在粮食转运日益增多，三军疲惫劳苦，使国内空虚而用在境外，这对中原没有好处。

大将军梁商以羌胡新反，党众初合，难以兵服，宜用招降，乃上表曰： 匈奴寇畔，自知罪极。穷鸟困兽，皆知救死，况种类繁炽，不可单尽。今转运日增，三军疲苦，虚内给外，非中国之利。

后汉书·列传/南匈奴列传


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 李初到安南时，杀蛮族酋领杜守澄，杜守澄的宗党于是诱导群蛮攻陷交趾，朝廷因为杜氏澄的宗党于是诱导群蛮攻陷交趾，朝廷因为杜氏宗族强盛，对他们采取尽量姑息的政策，希望使杜氏的巨大影响力能为朝廷所用，于是赠给杜守澄的父亲杜存诚金吾将军的名号，再次举发李杀杜守澄的罪过，将李长年流放于崔州。

鄠初至安南，杀蛮酋杜守澄，其宗党遂诱道群蛮陷交趾，朝廷以杜氏强盛，务在姑息，冀收其力用，乃赠守澄父存诚金吾将军，再举鄠杀守澄之罪，长流崖州。

资治通鉴·唐纪/唐纪六十六


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 上行的或浅表的络脉受伤，血液就会外溢，血外溢就会发生鼻出血之类现象；下行的或深内的络脉受伤，血液就会内溢，血内溢，就会造成大便出血。若肠胃的络脉受到损伤，血就溢散到肠道外的腹腔组织间，适逢肠外有寒邪寄留，肠外的水液汁沫同外溢的血液相搏结，凝聚在一起不能消散而发展成为积症。

阳络伤则血外溢，血外溢则衄血；阴络伤则血内溢，血内溢则后血；肠胃之络伤，则血溢于肠外，肠外有寒，汁沫与血相搏，则并合凝聚不得散，而积成矣。

黄帝内经·灵枢/百病始生


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 六月，丙午，太子少傅李胶等给懿宗进状，认为 徐州虽然屡次发生祸乱，不见得所有的人都是凶顽，那是由于治民官不得其人，致使奸诈之人乘隙起事，今天虽然将节度使降为观察使，但兵额却仍然很多，将这些军队交由郡来管辖，郡又无法提供足够的粮饷，将其交由别的藩镇来管辖，军士们必定不服；或许和旧的怨恨搅在一起，造成更大的祸乱。

六月，丙午，太子少傅李胶等状，以为： 徐州虽屡构祸乱，未必比屋顽凶；盖由统御失人，是致奸回乘衅。今使名虽降，兵额尚存，以为支郡则粮饷不给，分隶别落则人心未服；或旧恶相继，更成披猖。

资治通鉴·唐纪/唐纪六十八


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 浇派椒寻找少康，少康逃奔到有虞国，做了那里掌管庖厨的长官，才逃避了浇的杀害，虞思因此把两个女儿嫁给了他，封他在纶邑，拥有方圆十里的土田，有五百人的兵力，能广施恩德，并开始实施复国计划。他收集夏朝的余部，安抚他的官员，派遣女艾到浇那里去做间谍，派季杼去引诱浇的弟弟豷。这样就灭亡了过国、戈国，复兴了禹的事业。

虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 匠人建造都城，用立柱悬水法测量地平，用悬绳的方法设置垂直的木柱，用以观察日影辨别方向。以所树木柱为圆心画圆，记下日出时木柱在圆上的投影与日落时木柱在圆上的投影，这样来确定东西方向。白天参考正中午时的日影，夜里参考北极星，以确定正南北和正东西的方向。

匠人建国，水地以县，置槷以县，眡以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。

周礼·冬官考工记/磬氏&车人


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 蒍敖做令尹，选择实行楚国好的法典，军队出动，右军跟随主将的车辕，左军打草作为歇息的准备，前军以旄旌开路以防意外，中军斟酌谋划，后军以精兵押阵。各级军官根据象征自己的旌旗的指示而采取行动，军事政务不必等待命令而完备，这就是能够运用典则了。

蒍敖为宰，择楚国之令典，军行右辕，左追蓐，前茅虑无，中权后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 太宗皇帝是陛下的祖父，他使乱世纳入正轨，开创了大唐的基业，树立了中正的准则；他既不白白地把官爵俸禄赠送给任何人，也从不浪费国家的资财；他并不广建寺观，却有福分，他也没有更多地剃度僧尼，却没有灾祸，得到皇天后土的保佑，风调雨顺，五谷丰登；周边各蛮夷部落纷纷入朝进贡，在位的时间也很长久，受到千秋万代的景仰。

太宗皇帝，陛下之祖也，拨乱返正，开基立极；官不虚授，财无枉费；不多造寺观而有福，不多度僧尼而无灾，天地垂祐，风雨时若，粟帛充溢，蛮夷率服，享国久长，名高万古。

资治通鉴·唐纪/唐纪二十六


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 这也就像树干和枝杈、根和叶的关系一样，根死则叶必枯。病人的面色、脉象以及形体肌肉的变化，也是相一致的，它们都是内在疾病在体表上的反映。因此，在察色、辨脉和观察尺肤这三方面，能够掌握其中之一的就可以称为工，掌握了其中两者的就可以称为神，能够完全掌握这三方面并参合运用的就可以称为神而明的医生了。

岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也；此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣，色脉形肉，不得相失也。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。

黄帝内经·灵枢/邪气藏府病形


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 等破开我的竹箱，盗贼见箱中尽是书籍，就全部倾倒在船底上。静闻又向盗贼哀求，拾起来仍旧放在破箱中子盗贼也不禁止。接着盗贼又打开我的皮箱，见其中有块绸缎布料，便全部装在袋中抢走了。此箱中有陈眉公向丽江木公叙谈各事的信稿，以及他给弘辨、安仁的几封信件，还有苍梧道顾东曙等人的家信几十封。另外又有张公宗琏所著的《南程续记》，它是宣德初年张侯担负特别使命出使广东时亲自撰写的，他家族中的人将它珍藏了两百多年，我苦苦相求才得到它，书的外面用庄定山、陈白沙写的字幅裹着，也放在书信中间。

此厢中有眉公与丽江木公叙稿，及弘辨、安仁诸书，与苍悟道顾东曙辈家书共数十通，又有张公宗琏所著《南程续记》，乃宣德初张侯特使广东时手书，其族人珍藏二百余年，予苦求得之。外以庄定山、陈白沙字裹之，亦置书中。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 我个人认为曾子、子贡都是孔子门下的高足弟子，他们听到孔子的话答 是的 也好，或者听到后再提出疑问也好，其实都已把孔子的言外之意默记于心了，社会上的儒生们贬低子贡的原因，在于他先赞同了 多多学习又能记得住 这句话的含义，这看法恐怕不对。

予窃以为二子皆孔门高第也，其闻言而唯，与夫闻而不复问，皆已默识于言意之表矣。世儒所以卑子贡者，为其先然 多学而识之 之旨也，是殆不然。

容斋随笔·卷十三/一以贯之


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 假如病发于秋冬，因秋冬属阴，昼短夜长，是阳气少而阴气多的季节；因为此时阴气旺盛而阳气偏衰，所以树木会因为茎叶得不到阳气的温煦而枯萎凋落，水湿会下渗到根部滋养它的根，根据这种阴阳盛衰相移的情况，又应怎样用泻法或怎样用补法呢？

发于秋冬，阳气少而阴气多；阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补？


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 这样，第一年施政的结果，上下都取得好的政绩；第二年施政的结果，人民就没有不服从的；第三年施政的结果，土地开垦，五谷有了收成；第四年施政的结果，农民安乐而粮食富裕；第五年施政的结果，徭役减轻而国库充足；第六年施政的结果，做到了先知国事的变化；第七年施政的结果，做到了内外都为我所用；第八年施政的结果，胜局实现，国威树立；第九年施政的结果，帝业就算是初具规模了。

一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟散成，四举而农佚粟十，五举而务轻金九，六举而絜知事变，七举而外内为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 左手在弓的表面，右手取一枝箭，和弓背中部合并在一起。站起来，理顺箭翎同时向左转身，不要转成圆圈，面对相背的方向拱手行礼。下射进前坐下，把弓南北方向放，左手在弓里，右手取一枝箭，和弓背中部合并在一起。站起来，理顺箭翎，同时向左转身，不要转成圆圈，面对相背的方向拱手行礼。

一耦出，西面揖，当楅北面揖，及楅揖。上射东面，下射西面。上射揖进，坐横弓，却手自弓下取一个，兼诸弣，兴，顺羽且左还，毋周，反面揖。下射进，坐横弓，覆手自弓上取一个，兼诸弣，兴；顺羽，且左还，毋周，反面揖。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 所以，国君多行施舍，宽容大度以防止祸乱，百姓就喜悦；选拔贤者，进用人材而礼敬孝悌的人，则奸伪之徒敛迹；禁止淫荡懒惰，分清男女界限，则淫乱私通者隔绝；贵贱区分合理，等级不乱，则立功者受到鼓励；国家有确定规范，常法向百姓公开，则百姓没有怨心。

则故施舍优犹以济乱，则百姓悦。选贤遂材，而礼孝弟，则奸伪止。要淫佚，别男女，则通乱隔。贵贱有义，伦等不逾，则有功者劝。国有常式，故法不隐，则下无怨心。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 川羌族三万多户百姓仍然像过去一样安居乐业。冬季，十月，西秦任命尚书右仆射王松寿为益州刺史，镇守川。东晋宋王刘裕鉴于河南人稀荒凉，乙酉，召回司州刺史刘义真，改任扬州刺史，镇守石头。萧太妃对刘裕说： 刘道怜是你从小患难与共的兄弟，应该让他担任扬州刺史。 刘裕说： 我对于道怜，还有什么舍不得的！

宋王裕以河南萧条，乙酉，徙司州刺史义真为扬州刺史，镇石头，萧太纪谓裕曰： 道怜汝布衣兄弟，宜用为扬州。 裕曰： 寄奴于道怜，岂有所惜！

资治通鉴·晋纪/晋纪四十


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 宗庙祭祀，用脂类、膏类的兽为牲，用裸类、羽类、鳞类的兽的形象作为笋虞上的刻饰。骨长在外的，骨长在内的，倒行的，侧行的，连贯而行的，纡曲而行的，用脖子发声的，用嘴发声的，用翅膀发声的，用腿部发声的，用胸部发声的，这些都叫做小虫类，用它们的形象作为祭器上的雕琢。

宗庙之事，脂者膏者以为牲，臝者、羽者、鳞者以为筍虡，外骨、内骨，却行、纡行、以脰鸣者、以注鸣者、以旁鸣者、以翼鸣者、以股鸣者、以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。

周礼·冬官考工记/磬氏&车人


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 所以普通的铸剑工匠都因宝剑像莫邪宝剑而感到困惑，而只有欧冶这样的工匠才能识别出它们的不同种类；普通的玉工又常将一般的玉当成碧庐美玉，而只有专家猗顿才能不混淆它们之间的差别；同样，昏庸的君主也常常把伪装成君子的小人奸臣当成君子，而只有英明的君主才能不被蒙骗，并能从细微的迹象中看清真相。

故剑工惑剑之似莫邪者，唯欧冶能名其种；玉工眩玉之似碧卢者，唯猗顿不失其情；暗主乱于奸臣小人之疑君子者，唯圣人能见微以知明。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 所以白色的水适宜生玉，黑色的水适宜产磨石，青色的水适宜产碧，赤色的水适宜生朱砂，黄色的水适宜产黄金，清澈的水适宜龟的生存。这样，汾水濛浊而适宜麻的生长，泲水通和适宜麦类作物，黄河水中和适宜豆类生长，洛水轻畅适宜谷类作物，渭水多力适宜黍子生长，汉水重安适宜竹子生长，江水厚仁适宜水稻生长，而平原上的人聪慧适宜播种五谷。

是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟，汾水浊而宜麻，水通和而宜麦，河水中浊而宜菽，雒水轻利而宜禾，渭水多力而宜黍，汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。平土之人，慧而宜五谷。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 二十七日，诏令三公、中二千石，举荐刺史、二千石、令、长、相，视事一岁以上至十岁，清白爱民利民，自身勤勉率下，防止奸诈调理繁杂，有益于人的人，不一定按常规晋升，可以越级提升，刺史荐举部下，郡国太守相荐举墨绶，不表现自己，尽心公务，而不是浮华不实的人。

己亥，诏三公、中二千石，举刺史、二千石、令、长、相，视事一岁以上至十岁，清白爱利、能赖身率下、防奸理烦、有益于人者，无拘官簿。刺史举所部，郡国太守、相举墨绶，隐亲悉心，勿取浮华。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。

发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 将正午时月亮超过太阳的度数，计算方法见后面月食时月亮每一时刻超过太阳的度数。化为秒，乘以二十四作为被除数，将月亮的日行度数，减去太阳的日行度数，化为秒作为除数，二者相除即是时数时以下的零数乘以六十化为分，分以下的零数乘以六十化为秒，三十秒以上收为一分，六十分收为一时，加起来就是食甚的时间。

置午正太阴行过太阳度，通秒，以二十四乘之为实，置太阴日行度，减太阳日行度，通秒为法，除之为时。时下零数以六下通之为分，分下零数以六十通之为秒，三十秒已上收为一分，六十分收为一时，共为食甚凡时。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 现在若敲他才响，不敲不响，隐藏智谋，懒于用力，安静冷淡地等待君亲发问，然后才作回答。即使对君亲有大利，不问也不说。如果将发生大寇乱，盗贼将兴，就象一种安置好的机关将发动一样，别人不知这事，自己独自知道，即使君亲都在，不问不说，这实际是大乱之贼。

今击之则鸣，弗击不鸣，隐知豫力，恬漠待问而后对，虽有君亲之大利，弗问不言；若将有大寇乱，盗贼将作，若机辟将发也，他人不知，己独知之，虽其君、亲皆在，不问不言。是夫大乱之贼也。

墨子·39章 非儒(下)


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 岐伯说；首先要确立纪年的天干，明了主岁之气与金木水火土五运值年之数；然后根据地支，明了司天、在泉之气的寒暑燥湿风火六气的加临情况，这样自然界的变化规律就可以显露出来，人们就可以根据天道的规律调养身体，阴阳之气盛衰的道理也就浅近易知，不再疑惑。

岐伯曰：先立其年以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。

黄帝内经·素问/六元正纪大论


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 所以文王进说纣而纣囚禁了他；翼侯被烤死；鬼侯被做成肉干；比干被剖心；梅伯被剁成肉酱；管仲被捆绑；曹羁逃奔陈国；伯里子沿路乞讨；傅说被转卖；孙膑在魏遭受膑刑；吴起在岸门拭泪，痛心西河将成为秦地，最后在楚国被肢解；公叔痤推荐国中杰出人才反被认作糊涂，公孙鞅出奔到秦；关龙逄被斩；苌弘被剖腹；尹子陷入牢狱；司马子期死后尸首浮在江上；田明被分尸；芯子贱、西门豹不斗而被人杀害；董安于死后被陈尸市中；宰予不能逃避田常政变；范睢在魏被打断肋骨。

故文王说纣而纣囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束缚，而曹羁奔陈，伯里子道乞，傅说转鬻，孙子膑脚于魏，吴起收泣于岸门、痛西河之为秦、卒枝解于楚，公叔痤言国器、反为悖，公孙鞅奔秦，关龙逢斩，苌宏分胣，尹子阱于棘，司马子期死而浮于江，田明辜射，宓子贱、西门豹不斗而死人手，董安于死而陈于市，宰予不免于田常，范睢折胁于魏。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 于是刺破手指，用血书写表文，派遣自己亲信的人走小路赶到唐僖宗的行营，以表忠心。又召集部下将佐都谕以逆顺忠义的道理，部下官兵都表示愿意听命，再刺血与大家盟誓，然后将凤翔的城墙壕堑修复完好，将兵器军械修复完善，训练士卒，并秘密地约请邻道合兵攻讨黄巢，邻道也都许诺愿意发兵，一齐到凤翔会合。

乃刺指血为表，遣所亲间道诣行在，召将佐谕以逆顺，皆听命，复刺血与盟，然后完城堑，缮器械，训士卒，密约邻道合兵讨贼，邻道皆许诺发兵，会于凤翔。

资治通鉴·唐纪/唐纪七十


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 如果季春实施冬季的政令，就会出现寒冷的气温，草木也因此萎缩，国家会出现大恐慌；如果季春实施夏季的政令，人民就会有疾病瘟疫，该下的雨也就不降临，山上的植物就不能正常生长；如果季春实施秋季的政令，就会出现阴沉的天气，淫雨提早来到，战祸纷起。

季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐；行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不登；行秋令，则天多沈阴，淫雨早降，兵革并起。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 按九种贡法收取诸侯国的财物。第一是贡献祭祀用物，第二是贡献接待宾客所需之物，第三是贡献各种器物，第四是贡献丝织物，第五是贡献竹、木材，第六是贡献珠贝金玉等自然之物，第七是贡献缝制祭服用的材料，第八是贡献玩赏之物，第九是贡献各地的特产。

以九贡致邦国之用：一曰祀贡，二曰嫔贡，三曰器贡，四曰币贡，五曰材贡，六曰货贡，七曰服贡，八曰斿贡，九曰物贡。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 接受别人的国家而且自己又贤德的，是舜，这样就是想让惠子成为舜那样的人，谢绝享有别人的国家而且自己又贤德的，是许由，这样就是惠子想成为许由那样的人；把国家传给别人而且自己又贤德的，是尧，这就是惠王想成为尧那样的人，尧、舜、许由所以名闻天下，不单单是尧把帝位传给舜而舜接受了，尧把帝位传给许由而许由谢绝了，他们其他的行为也与此相称。

夫受而贤者，舜也，是欲惠子之为舜也；夫辞而贤者，许由也，是惠子欲为许由也；传而贤者，尧也，是惠王欲为尧也。尧、舜、许由之作，非独传舜而由辞也，他行称此。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 将军据守山川险固，拥有四州的民众，对外结交英雄，对内抓紧农耕，加强战备。然后，挑选精锐之士，分出来组成奇兵，频繁攻击薄弱之处，扰乱黄河以南。敌军救右，我军则击其左；救左，则击其右，使得敌军疲于奔命，百姓无法安心生产，我们没有劳苦，而敌军已经陷入困境，不到三年，就可坐等胜利。

将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业，我未劳而彼已困，不及三年，可坐克也。

资治通鉴·汉纪/汉纪五十五


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 凡舞乐，用函钟律定宫音的音高，用大蔟律定角音的音高，用姑洗律定徵音的音高，用南宫律定羽音的音高，敲响灵鼓、灵鼗，吹奏孙竹做的管，弹奏空桑山的木材做的琴瑟，表演《咸池》舞，夏至那天，在泽中的方丘上进行演奏，如果舞乐演奏八遍，地神就都会出来，可以向神进献玉，继而进行祭祀了。

凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为征，南吕为羽，灵鼓、灵鼗，孙竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞。夏日至，於泽中之方丘奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。

周礼·春官宗伯/大司乐&小师


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 刘季述、王仲先和汴州的进奏官程岩等十三人请求陈述事由，陈述完毕，刘季述上殿以罪臣身份听候处理，左右军的将士齐声高呼万岁，于是突入宣化门，走到思政殿便开始杀人，一直进到乞巧楼下，皇上忽然看见士兵来到，惊得从床上跌了下来，爬起来想走，刘季述、王仲先把他扶起来让他坐着。

季述、仲先与汴州进奏官程岩等十三人请对，对讫，季述上殿待罪次。左右军将士齐唱万岁声，遂突入宣化门，行至思政殿，便行杀戮，径至乞巧楼下。帝遽见兵士，惊堕床下，起而将去，季述、仲先掖而令坐。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 如果在文笔高超的人士中找到道德品行优秀的人才，这样就是具有黄金般的外表和玉石般的品质，裹外都美，确实是人中珍宝；如果在懂得舞文弄墨的人中找了一些刻薄伪诈的小人，这样就好像在朽木上雕饰图案，衹能一时好看，却不能用来充当椽木使用。

若刀笔之中而得志行，是则金相玉质，内外俱美，实为人宝也；若刀笔之中而得浇伪，是则饰画朽木，悦目一时，不可以充榱椽之用也。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 因此，要顺应地利，服从天的意旨，厚祀祖先，打开国门，并且丰厚地祭告诸神。顺应地利，是因为可以参悟天地的规律；服从天的意旨，是因为保证行动方向明确；厚把祖先，是因为保持与先人同道：祭祀祖先合乎礼节，祖宗成法也必然实行；开放国门，是因为可以研讨外国的高明言论；丰厚地祭告诸神，是因为可以利用祭品，执杯酒而避小灾，这样以小胜大而加强其内部。

故缘地之利，承从天之指，辱举其死，开国闭辱，知其缘地之利者，所以参天地之吉纲也；承从天之指者，动必明。辱举其死者，与其失人同公事，则道必行。开其国门者，玩之以善言。柰其斝辱，知神次者，操牺牲与其珪璧，以执其斝。家小害，以小胜大。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 高宗赐给岳飞亲笔信说 ：同金军作战的计划安排，全部委托给你处置，我不从朝廷进行遥控。 岳飞于是派遣王贵、牛皋、董先、杨再兴、孟邦杰、李宝等人，分道经营略取西京、汝州、郑州、颍昌、陈州、曹州、光州、蔡州等地；又命令梁兴渡过黄河，联络召集忠义社抗金义军，攻取河东、河北各州县。

帝赐札曰： 设施之方，一以委卿，朕不遥度。 飞乃遣王贵、牛皋、董先、杨再兴、孟邦杰、李宝等，分布经略西京、汝、郑、颍昌、陈、曹、光、蔡诸郡；又命梁兴渡河，纠合忠义社，取河东、北州县。

宋史·列传/卷一百二十四


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 而今，各个不同学派的人推崇自己学派的长处，如果深入研究，弄清它们的宗旨，虽然都有掩蔽短处的现象，但综合各家学说的主要内容和宗旨，也不过是儒学《六经》的支派或末流。倘若这些人能遇到圣王明主，将他们的主张折中修正，那么他们都可成为栋梁之才。孔子说： 礼仪失传，到乡野去寻找。

今异家者推所长，穷知究虑以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔；使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言： 礼失而求诸野。

资治通鉴·汉纪/汉纪二十五


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 近来，对边防军队的调动，由规划到决断，多数出于陛下的心意，选拔安排军中的将领，首先要求容易辖制。增加部队的数目，借以分散他们的势力，减轻他们的职任，借以削弱他们的心志，于是使他们即便不符合军队的实情也要服从命令，即便违反事情的处理也要服从命令。

自顷边军去就，裁断多出宸衷，选置戎臣，先求易制，多其部以分其力，轻其任以弱其心，遂令爽于军情亦听命，乖于事宜亦听命。

资治通鉴·唐纪/唐纪五十


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 公若能仗大义，迎故主来谋求复兴，责罚左企弓等的罪过并杀了他们，放纵燕人归燕，南朝应是无所不纳；倘若金人从西面来，我们内用营、平二州的兵马，外靠南朝的支援，有什么可怕的？ 张觉又向翰林学士李石询问，李石也认为可以这样。于是张觉就杀了左企弓等四人，重用契丹年号，称保大三年，在厅堂画天祚帝像，每件事都先报告后执行。又叫来百姓说 ：女真是我们的仇敌，怎能跟从？ 指着天祚帝像说： 这不是我们的国主吗，怎能背叛？

良嗣言： 顷在北国，与燕中豪士刘范、李奭及族兄柔吉三人结义同心，欲拔幽、蓟归朝，沥酒于北极祠下，祈天为约，俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。

宋史·列传/卷二百三十一


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 所以国君不录用判过罪受过刑的人，大夫也不收留这种人，士在路上和这种人相遇也不理他。把他们流放到四方边远地区，不管他们到哪儿去，国家既不向他们征租税派摇役，也不分给他们赖以生存的田地，这就是表示不要他们活在世上的意思。

是故公家不畜刑人，大夫弗养，士遇之涂弗与言也；屏之四方，唯其所之，不及以政，亦弗故生也。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 女偊又回答说： 我从副墨的儿子那里听到的，副墨的儿子从洛诵的孙子那里听到的，洛诵的孙子从瞻明那里听到的，瞻明从聂许那里听到的，聂许从需役那里听到的，需役从於讴那里听到的，於讴从玄冥那里听到的，玄冥从参寥那里听到的，参寥从疑始那里听到的。

曰： 闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 幼儿出生后，要在宫中单独打扫一处房子供他居住。要从国君的众妾和傅母中，挑选出性情宽厚、慈惠、温良、恭敬、谨慎而不喜欢多嘴多舌的，做幼儿的老师，其次做幼儿的慈母，再其次做幼儿的保母，奶娘则光管喂奶而已，这些人统统和幼儿同居一室。他人无事，不得前往，以免惊动幼儿。

异为孺子室于宫中，择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠、温良恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室，他人无事不往。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 三公立于明堂南面中间台阶的前面，面向北，以东边为上位；侯爵的位置，在阼阶的东面，面向西，以北边为上位；伯爵的位置，在西面台阶之西，面向东，以北边为上位；子爵的位置在应门的东面，面向北，以东边为上位；男爵的位置在应门之西，面向北，以东边为上位；夷族诸部的君长，立于东门之外，面向西，以北边为上位；蛮族诸部的君长，立于南门之外，面向北，以东边为上位；戎族诸部的君长，立于西门之外，面向东，以南边为上位；狄族诸部的君长，立于北门之外，面向南，以东边为上位；位于王畿千里之外的诸侯，立于应门之外，面向北，以东边为上位。

诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上。九夷之国，东门之外，西面北上。八蛮之国，南门之外，北面东上。六戎之国，西门之外，东面南上。五狄之国，北门之外，南面东上。九采之国，应门之外，北面东上。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 国君在庭中向着来吊唁的寄公、国宾拜谢。大夫对于国君派来吊唁的使者，要出寝门之外迎接；使者升堂传达国君的旨意，孝子在堂下拜谢。士对于大夫的亲自来吊，孝子只是在西阶之下就位，与大夫皆面东而哭，但不到门外迎接。寄公夫人来吊唁时，国君夫人要出迎。国君夫人派使者来大夫之家吊唁时，大夫的妻子要出迎。士妻只要不是正在忙于小敛，都要出迎前来吊唁的大夫之妻。小敛时，主人在门内的东边就位，面向西；主妇则在门内的西边就位，面向东，这才进行小敛。

君拜寄公国宾于位；大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫亲吊则与之哭；不逆于门外，夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛，则为命妇出。小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 到国家大阅兵的时候，协助司马颁发旗帜：王树大常，诸侯树旃，孤卿树缪和旃同色的旃，大夫士树缪和旃异色的旃，军帅和大都、小都之长树缪和旃同色的旗，乡吏树缪和脖异色的旖，县鄙官吏树旒，道车所载旖杆饰为全羽，脖车上所载旒杆饰为析羽。

及国之大阅，赞司马，颁旗物：王建大常，诸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物，师都建旗，州里建旟，县鄙建旐。

周礼·春官宗伯/司巫&神仕


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 庖人接受兽人所献入的禽兽以及向宾客献出禽兽也按规定的数目进行。凡用禽兽肉进献给王，春季用羊羔肉和小猪肉，用有香味的牛膏脂煎和；夏季用干野鸡肉和干鱼，用有臊味的狗膏脂煎和；秋季用牛犊肉和小兽肉，用有腥味的鸡膏脂煎和；冬季用鲜鱼和鹅肉，用有逭味的羊膏脂煎和。

其出入，亦如之。凡用禽献：春行羔豚，膳膏香；夏行腒鱐，膳膏臊；秋行犊麛，膳膏腥；冬行鲜羽，膳膏膻。

周礼·天官冢宰/宫正&外饔


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 那些高耸的楼台层叠的榭房，一般人都认为是壮丽的，但是尧帝住房却用不加砍削加工的树木做椽木，梁柱的端头也不加雕饰，更没有斗拱之类的复杂结构；还有那些珍奇的食品，一般人都认为是味道佳美的，但是尧帝却吃粗糙的饭菜，喝用野菜熬成的汤羹；再有那些绣有纹彩的锦衣和纯白狐皮裘衣，一般人都喜爱的，但是尧帝却用麻布遮裹身体，用鹿皮御寒保暖。

今高台层榭，人之所丽也，而尧朴桷不斲，素题不枅。珍怪奇异，人之所美也，而尧粝粢之饭，藜藿之羹。文绣狐白，人之所好也，而尧布衣掩形，鹿裘御寒。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 这是因为：风雨一般的行进，就是要作到快速；飞鸟一般的举动，就是要作到轻捷；雷电一般的进攻，就是使敌兵不及布阵；水旱一般的摧毁效果，就是使敌方土地无收、耕种无获；金城一般的据守，就是要收买敌人，派出间谍；浑为一体的政治，就是要禁止邪说和奢侈风俗。

风雨之行者，速也。飞鸟之举者，轻也。雷电之战者，士不齐也。水旱之功者，野不收，耕不获也。金城之守者，用货财，设耳目也。一体之治者。去奇说。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 这里的山脉从东北方圆形弯隆的山顶，层层跌落下来，样子好似连成串的珠子，而殿宇紧靠着山，只是寺前横着深峡，既不开阔，而且殿址太高，西面的支脉在下方低伏着，右边缺乏环护的龙砂，水又从此外泄，觉得地方虽然幽僻隐秘可实际上缺少锁闭的门户，这是它未能尽善尽美之处。

其脉自东北圆穹之顶，层跌而下，状若连珠，而殿紧倚之，第其前横深峡，既不开洋，而殿址已崇，西支下伏，右乏护砂，水复从泄，觉地虽幽閟而实鲜关锁，此其所未尽善者。

徐霞客游记·滇游日记二十九


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 方信孺回到朝廷，奏道： 金人所提有五件事情，割让两淮地区，此其一；增加岁币数量，此其二；犒劳金军将士，此其三；索还归正人，此其四；其五微臣不敢说。 韩胄再三追问，直至大声训斥，方信孺这才慢慢地回答说 ：他们想要太师您的头。 韩胄听后大怒，将方信孺贬官三级，临江军居住。

信孺还，言： 敌所欲者五事：割两淮一，增岁币二，犒军三，索归正等人四，其五不敢言。 侂胄再三问，至厉声诘之，信孺徐曰： 欲得太师头耳。 侂胄大怒，夺三秩，临江军居住。

宋史·列传/卷一百五十四


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 优孟回答说： 我请求用雕刻花纹的美玉做棺材，用细致的梓木做套材，用楩、枫、豫、樟等名贵木材做护棺的木块，派士兵给它挖掘墓穴，让老人儿童背土筑坟，齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫，为马建立祠庙，用牛羊猪祭祀，封给万户大邑来供奉。

对曰： 臣请以彫玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿壙，老弱负土，齐赵陪位於前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。

史记·七十列传/滑稽列传


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 二十日，枢密院上奏说 ：镇南王脱欢所统辖征伐安南的士兵，因为长期征战已经疲劳。请在奥鲁赤等三名万户的属下分出一千名蒙古军，江淮、江西、荆湖三处行枢密院属下分出四千名汉军、新附军，选择优秀的将领统率他们，听从镇南王脱欢、阿里海牙节制，以征伐安南。

庚寅，枢密院言： 镇南王脱欢所总征交趾兵久战力疲，请于奥鲁赤等三万户分蒙古军千人，江淮、江西、荆湖三行院分汉军、新附军四千人，选良将将之，取镇南王脱欢、阿里海牙节制，以征交趾。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 五里都是云梯的路幽暗深远，千秋的仙鹤身影纵横翻飞，不是有栖霞餐露的缘竺，谁能够来到呢 此时已过中午，洞中有道士居住的小屋，关锁着已经很久，灶中没有余火，口袋中缺少小米，无法扫落叶煮泉水，唯亨这样背靠竹子躺在岩石上，任随在枕上自己睡去自己醒来，观看卜边的云彩飘来飘去。

五里之云梯杳蔼，自大寺来，约有五里。千秋之鹤影纵横，非有栖霞餐液之缘，谁得而至哉！时已过午，中有云寮，绾钥已久，灶无宿火，囊乏黄粱，无从扫叶煮泉，惟是倚筇卧石，随枕上之自寐自醒，看下界之云来云去。

徐霞客游记·粤西游日记十八


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 燕国是列入万乘的大国，却向齐国派遣了人质，名声卑下而权力低微；奉献出众多军队帮助齐国攻打宋国，使得百姓劳困而财力消费；即便打败宋国，残害楚国的淮北，只能壮大齐国，帮助仇敌日益强大而残害了自己的国家；这三方面都是对燕国很不利的事。

夫列在万乘而寄质於齐，名卑而权轻；奉万乘助齐伐宋，民劳而实费；夫破宋，残楚淮北，肥大齐，雠彊而国害：此三者皆国之大败也。

史记·七十列传/苏秦列传


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 文公施布德惠，举用被废黜的旧臣和长期不得进用的人，救助钱财匮乏生活困难的人，赈济遭受灾荒祸患的人，禁绝邪恶，减轻赋税，赦免罪犯，减省所用器物，按一定时令使役民众，在城濮打败楚军，安定周襄王的王位，为宋国解围，使戍守谷邑的楚军撤离，国外国内都很敬服，而后晋国祸乱才停息。

文公施舍，振废滞，匡乏困，救灾患，禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，节器用，用民以时，败荆人于城濮，定襄王，释宋围，出谷戍，外内皆服，而后晋乱止。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 最鲜美的味道尝着没有快感，最高深的语辞不讲究文饰，最大的快乐是无笑意，最高的声音不呼叫；最高明的工匠无须砍削，最高明的厨师无须陈列食具，最勇敢的人不以打斗取胜。这些均是掌握了 道 ， 德 也就随着而来了，就像黄钟配宫音、大蔟配商音，不可更改这声音的调配。

至味不慊，至言不文，至乐不笑，至音不叫，大匠不斵，大豆不具，大勇不斗，得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫，太簇之比商，无更调焉。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 道 是真实而又确凿可信的，然而它又是无为和无形的； 道 可以感知却不可以口授，可以领悟却不可以面见； 道 自身就是本、就是根，还未出现天地的远古时代 道 就已经存在；它引出鬼帝，产生天地；它在太极之上却并不算高，它在六极之下不算深，它先于天地存在还不算久，它长于上古还不算老。

夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 这就是足太阳膀胱经在本经之外别行的一条正经。足少阴肾经别行的正经，走行到膝盖后面的腘窝中，再别行走向足太阳膀胱经并与之相会合，继而向上走行到肾脏，并在第十四脊椎处向外走行而联属于带脉：其直行的部分，从肾脏上行而系于舌根部，然后再向外走行至头项部，而与足太阳膀胱经的经脉相会合。

足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉；直者，系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 所以，我发动了晋阳的兵马，横渡长江抵京城，希望能够进入皇上的宫殿，踏上宫廷的台阶，向陛下当面陈述是非曲直，指明好坏善恶，杀掉陛下身边的奸臣，清理国家不良的政治，然后我回到封地去守卫藩镇，以保全我的忠义气节，这确实是我的最大心愿。

是以兴晋阳之甲，乱长江而直济，愿得升赤墀，践文石，口陈枉直，指画臧否，诛君侧之恶臣，清国朝之粃政，然后还守籓翰，以保忠节，实臣之至愿也。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 子夏答道： 郑国之音多是男女偷情，使人心志淫荡，宋国之音留恋妻妾，使人意志消沉；卫国之音节奏急促，使人心情烦乱；齐国之音傲慢邪僻，使人志骄意满。这四国之音，都偏重于色情而有害于道德，所以是不用之于祭祀的。《诗经》上说： 肃雍和鸣之音，祖先才喜欢听。

子夏对曰： 郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 为什么让身边五六个人独揽了全国的政务，对外地单独用皇上的名义发号施令，在朝内窃取了皇上的权力，在朝廷作威作福，在全国横行霸道，百官不敢指责他们的行为，皇上不能制服他们的恶意，灾祸在宫中酝酿，阴谋在身边产生，我担心曹节、侯览又产生在今天，这是宫廷将发生变乱了。

奈何以亵近五六人总天下大政，外专陛下之命，内窃陛下之权，威慑朝廷，势倾海内，群臣莫敢指其状，天子不得制其心，祸稔萧墙，奸生帷幄，臣恐曹节、侯览复生于今日，此宫闱将变也。

新唐书·列传/卷一百零三


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 公的服装，从衮冕以下如同王的服装；侯伯的服装，从氅冕以下如同公的服装；子男的服装，从毳冕以下如同侯伯的服装；孤的服装，从希冕以下如同子男的服装；卿大夫的服装，从玄冕以下如同孤的服装，他们的丧服，还要加上大功服和小功服；士的服装，从皮弁服以下如同大夫的服装，他们的丧服还要加上大功服、小功服以及缌麻服，他们斋戒的服装有玄端和素端。

公之服，自衮冕而下，如王之服。侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。孤之服，自希冕而下，如子男之服。卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服。其凶服，加以大功、小功。士之服，自皮弁而下，如大夫之服。其凶服，亦如之。其齐服，有玄端、素端。

周礼·春官宗伯/典命&职丧


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 从带方至倭，沿海航行，经过韩国，一会儿朝束行，一会儿朝南行，航行七千余里才渡过一海。海阙一千余里，名为瀚海，就到了一支国。又渡过一千余里海面，就到了未卢国。又朝着东南在陆上行五百里，就到伊都国。又朝东南行一百里，就到奴国。又朝束行一百里，就到不弥国。又朝南航行二十天，就到投马国。又朝南航行十天，在陆上行走一个多月，就到邪马台国，造就是倭王居住的地方。

从带方至倭，循海水行，历韩国，乍东乍南，七千余里始度一海；海阔千余里，名瀚海，至一支国；又度一海千余里，名未卢国；又东南陆行五百里，至伊都国；又东南行百里，至奴国；又东行百里，至不弥国；又南水行二十日，至投马国；又南水行十日，陆行一月日，至祁马台国，即倭王所居。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 取两个补法的穴位，同时再取一个泻法的穴位来进行治疗，每天针刺两次。此外，在治疗的同时还必须按切人迎与寸口的脉象以测验病势的进退，疗效的有无；倘若此时切按到了躁动不安的脉象，就要取脾经和胃经之脉气所出部位的穴位来进行针刺，等到脉气调和了以后，针刺才能停止。

补则益实，实者，脉大如其故而益坚也；夫如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。故补则实、泻则虚，痛虽不随针，病必衰去。必先通十二经脉之所生病，而后可得传于《终始》矣。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 单于已经签署和亲盟约，于是汉文帝就下令御史说： 匈奴大单于送给我的信中说，和亲已确定，逃亡的人不足以增加民众和扩大土地，今后匈奴人不再闯入边塞，汉朝人也不要走出边塞，违犯现今条约的就处死，这就可以长久保持亲近友好关系，今后不再产生祸患，对双方都有利，我已答应了他的要求。

单于既约和亲，於是制诏御史曰： 匈奴大单于遗朕书，言和亲已定，亡人不足以益众广地，匈奴无入塞，汉无出塞，犯约者杀之，可以久亲，後无咎，俱便。朕已许之。

史记·七十列传/匈奴列传


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 所以有道术的君主，依靠臣子做事，自己却布亲自去做。要求臣子做事有成效，自己却不发布指示。去掉想像，去掉猜度，清静地等待时机。不代替臣子讲话，不抢夺臣子的事情做。审察名分和实际，官府之事让臣子自已管理。以不求知为根本，把询问臣子怎么办作为宝物。

故有道之主，因而不为，责而不诏，去想去意，静虚以待，不伐之言，不夺之事，督名审实，官使自司，以不知为道，以柰何为实。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 在火音中属于上徵的人，比类于手少阴心经，是禀承火气最全的一类人，其情态是诚实可信。另有四种禀受火气不全的人，分为左右上下四种：左上方，在火音中属于质徵，比类于左手太阳小肠经的上部，其情态是开朗光明；右下方，在火音中属于少徵，比类于右手太阳小肠经的下部，其情态是多疑多虑；右上方，在火音中属于右徵，比类于右手太阳小肠经的上部，其情态是踊跃鲁莽；左下方，在火音中属于半徵，比类于左手太阳小肠经的下部，其情态是逍遥自得。

手少阴核核然。质徵之人，比于左手太阳，太阳之上肌肌然；少徵之人，比于右手太阳，太阳之下慆慆然；右徵之人，比于右手太阳，太阳之上鲛鲛然；质判之人，比于左手太阳，太阳之下支支颐颐然。

黄帝内经·灵枢/阴阳二十五人


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 义郎就把在三乡遇到一个老太太的事告诉了他母亲，等他母亲问那老太太的年龄相貌，就知道是她的婆婆，因此大哭一场，然后拉着义郎到一个静僻的屋子里，她把前前后后一切事情都告诉了儿子，又说： 现在的父亲不是你的亲生父亲，你父亲就是被他害死的，我早就想对你说，考虑你太小，我又是一个妇道人家，如果考虑不周，那么你死了的父亲的冤枉，就没办法昭雪了。并不是我怕死呀。

及问年状，即其姑也，因大泣。引子于静室，具言之： 此非汝父，汝父为此人所害，吾久欲言，虑汝之幼，吾妇人，谋有不臧，则汝亡父之冤，无复雪矣，非惜死也。

太平广记·卷一百二十二·报应二


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 刘武周的将领黄子英来往于雀鼠谷，几次用小部队挑战，两军才一接触，黄子英就假作失败逃走，几次三番这样，姜宝谊、李仲文便出动全部兵力追击，对方伏兵出击，唐军大败，姜宝谊、李仲文都被对方俘虏，不久均逃回，高祖重让二人带军攻打刘武周。

武周将黄子英往来雀鼠谷，数以轻兵挑战，兵才接，子英阳不胜而走，如是再三，宝宜、仲文悉众逐之，伏兵发，唐兵大败，宝谊、仲文皆为所虏。既而俱逃归，上复使二人将兵击武周。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 到了后年，叫迁的老二死了，他们家养的一头母猪产下了一头猪崽。八月的社日到了，家人就将这头猪崽卖给了远村的一个社官的家里。就在这天晚上，叫迁的老二就给他的妻子托梦说： 我是你的丈夫，因为偷了你婆婆的钱，使全家人都跟着受了冤枉，挨了鞭打。

至后年迁亡，其家猪生一狘子，八月社至，卖与远村社家，遂托梦于妇曰： 我是汝夫，为盗取婆钱，枉及合家，浪受楚拷。

太平广记·卷一百三十四·报应三


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 统率甲士达到万人，所需武器装备的标准是：名为武冲大扶胥的战车三十六辆，让勇武之士手执强弓、劲弩、长矛、铁戟护卫在战车两侧，每辆车用二十四人推行，其车轮的高度为八尺，车上没有旌旗和战鼓。按照兵法上所说，这种车辆被称为 震骇 ，它可以用来攻破坚固的敌阵，击败强大的敌军。

材士强弩矛戟为翼一车二十四人推之，以八尺车轮，车上立旗鼓，兵法谓之震骇，陷坚陈，败强敌。


Instruction: 将下列现代汉语压缩成等义的文言文，力求简洁，不要解释，直接输出文言文：

Input: 周鲂又另写了一份秘密奏章说： 如今北方有窜逃的贼寇，顽固地拒守黄河、洛水，长期阻止大军前往诛伐。擅自盘踞北方国土，为臣尚不曾拿出奇计作出良举，在上光大辅佐宏大的教化，对下输献施展万分之一的功绩，故此忧心如受捶击，夜里躺着不能入睡。

鲂因别为密表曰： 方北有逋寇，固阻河洛，久稽王诛，自擅朔土，臣曾不能吐奇举善。上以光赞洪化，下以输展万一，忧心如捣，假寐忘寝。

三国志·吴书/贺全吕周钟离传