Interpretaci�n astron�mica del nacimiento de Jes�s

NTERPRETACI�N ASTRON�MICA DEL NACIMIENTO DE JES�S Y DE LA ESTRELLA DE BEL�NrnrnFrancisca Mart�n-Cano AbreurnrnINTRODUCCI�NrnrnSon muchos los aficionados a la ciencia de la astronom�a, los que hacen incursiones en el estudio de la religi�n y publican art�culos en diferentes foros en los que ponen en entredicho la fecha del nacimiento de Jes�s, que seg�n afirmaciones de los jerarcas de la iglesia cristiana y no explicitada en la Biblia, tuvo lugar la noche del 24 de diciembre del a�o 1 de nuestra era. Aducen el argumento, f�cilmente detectable acudiendo a diferentes fuentes hist�ricas, que la fiesta de la Navidad se instituy� en el a�o 353 o 354 dne en Roma, tras el Concilio de Nicea y que la elecci�n de tal fecha fue una estrategia de los jerarcas cristianos para conseguir mayor aceptaci�n en aquellas regiones del imperio de la cuenca del Mediterr�neo donde pretend�an imponerla, as� como para dar estabilidad, sistematizar y rellenar las amplias lagunas de la doctrina cristiana nacida unos siglos antes, dado que los paganos se mofaban de las continuas contiendas entre los herejes cristianos defensores de distintas doctrinas. Y as� los cristianos fijaron la celebraci�n de la fiesta del nacimiento de Jes�s en la misma fecha en la que se celebraba de forma muy arraigada y desde �poca inmemorial el nacimiento de un hijo Divino de diferentes Diosas Madres V�rgenes, protagonistas de otras religiones anteriores, y con la finalidad: ?... posiblemente para absorber el festival del nacimiento de Mitra de la roca madre?..... en palabras de CAMPBELL (1992, 369): Las M�scaras de Dios: Mitolog�a occidental. Alianza Editorial, S. A., Madrid. O como leemos en la Enciclopedia Sarpe de la Astronom�a. El Universo, bajo la direcci�n de TEMPESTI, Madrid (1982, 1664): ?La fecha del nacimiento, ... se fij� en el 25 de diciembre, considerado err�neamente como el d�a de solsticio de invierno.? Estos investigadores astr�nomos basados en las incongurencias de la fecha del 24 de diciembre con otros hechos narrados en el Evangelio deducen que los jerarcas se equivocaron al imitar tal fecha y emprenden la tarea de descubrir cu�l debi� ser entonces la fecha real del nacimiento de Jes�s, considerado como un hecho real. Para lo cual recurren a la historia y a la astronom�a. Y as� para aclarar las discrepancias cronol�gicas y llegar a saber cu�ndo naci� Jes�s ?realmente? se basan en hechos cronol�gicos de otros protagonistas que aparecen en los Evangelios: bien en la fecha de la muerte de Herodes o en la fecha en la que el emperador C�sar Augusto dio un edicto para empadronarse o la fecha en la que Cirinio fue gobernador de Siria. Y tambi�n buscan hechos astron�micos de relevancia acaecidos en esos a�os, que servir�an para explicar la estrella de Bel�n, que seg�n narra el Evangelio se detuvo encima de la cueva donde pretendidamente naci� Jes�s. Estrella de Bel�n a la que los astr�nomos occidentales durante estos dos �ltimos milenios han tratado de identificar infructuosamente y que ellos consideran podr�a referirse: a meteoro o cometa o supernova o una conjunci�n de planetas, y nadie considera absurdo el razonamiento a pesar de que ning�n cuerpo celeste tenga la facultad de detenerse. Con todo, tras barajar diferentes posibilidades y descartar otras, los diferentes astr�nomos concluyen que las diferentes fechas probables para el nacimiento de Jes�s debi� ocurrir, bien en octubre del a�o 2 antes de nuestra era, o entre marzo y abril del a�o 5 adne o en el a�o 7, seg�n la aparici�n de diferentes cuerpos especiales de sistema solar. Ampliamos en 1rnrnSUPLANTACI�N DE JES�S DE OTRAS FIGURAS PAGANASrnrnLo que une a todos estos investigadores astr�nomos, condicionados por la sociedad occidental cristiana en la que est�n inmersos y desconocedores del actual estado de la cuesti�n y los mitos de otras religiones, es que a pesar de ser cient�ficos creen que lo contado por los evangelistas son hechos hist�ricos y estiman que el nacimiento de Jes�s es real y corresponde a un hecho cronol�gico y que por tanto tuvo existencia hist�rica, a pesar de que no est� respaldado por ninguna otra evidencia hist�rica. (Aunque algunos se curan en salud y justifican el acercamiento ?cient�fico? a esta narraci�n ?sin pretender mitificar ni desmitificar nada ni a nadie? en palabras de C�sar Gonz�lez Garc�a en su web). No comprenden que si los jerarcas decidieron imitar la fecha del nacimiento de un ser Divino pagano es prueba convincente de que tambi�n imitaban el mito pagano y que por tanto no existi� ning�n nacimiento cristiano y que lo narrado en los Evangelios no tiene validez hist�rica. A las puertas del siglo XXI es parad�jico que a�n se quiera dar validez a los mitos religiosos y las antiqu�simas tradiciones del nacimiento de Dioses de las religiones agr�colas, que persisten a pesar de que el conocimiento cient�fico las hayan invalidado. Como nos dice CAMPBELL en Los mitos. Editorial Kair�s, Barcelona (1994, 306): "...todos esos dioses brotaron en el pasado de la mente del hombre proyectada sobre animales y plantas, sobre monta�as y torrentes, planetas en su �rbitas, y en sus propias y peculiares costumbres sociales." Afortunadamente, a pesar de que las creencias cristianas han monopolizado el poder durante veinte siglos y ha permitido a los dogm�ticos defensores de esta religi�n descalificar a todos los mitos de las dem�s religiones, argumentando que en otras religiones las creencias m�ticas significan lo que no puede existir y son mentiras, mientras que las creencias cristianas son ciertas si est�n declaradas v�lidas en cualquiera de los dos Testamentos, ya han desaparecido los inquisidores que se atrevan a quemar en la hoguera a los que discrepen de su ?verdad?, a pesar de que durante cientos de a�os, justific�ndose en que estaban en posesi�n de la verdad absoluta se distinguieron en perseguir a los herejes con empe�o patol�gico. Y por fin han florecido pensadores que no se sienten constre�idos para diverger de los ?dogmas establecidos? y se atreven a poner en duda, no s�lo la fecha adjudicada al nacimiento de Jes�s, sino LA MISMA EXISTENCIA DE JES�S COMO SER REAL, y no por ello van a ser castigados. Hoy se puede defender cualquier convicci�n, y hasta con fanatismo dedicarse a ello como misi�n grandiosa, sin necesariamente perder amistades o sufrir castigo (aunque s� sufrir un poco la condena al ostracismo). De forma que discrepan p�blicamente de las creencias dogm�ticas de los Evangelios y niegan que el nacimiento de Jes�s sea un hecho cronol�gico. Y as� ponen de manifiesto que, a pesar de la pretensi�n de la religi�n cristiana de ser la �nica religi�n verdadera y revelada, y que considera con existencia real a su protagonista Jes�s nacido hace 2000 a�os, su figura es heredera de figuras similares protagonistas de otras religiones en las que se fundamenta. Y afirman que los jerarcas de la religi�n cristiana, al igual que no tuvieron ning�n reparo en apropiarse de la fecha del nacimiento de un ser Divino de una religi�n pagana para erradicarla y sustituirla (apropiaci�n que desvela la imitaci�n), tampoco tuvieron reparo en apropiarse de otras fiestas, ritos y mitos ajenos para reemplazarlos por fiestas, ritos y mitos elaborados y desfigurados en una filosof�a cristiana y convertidos en dogmas (inventando falsificaciones de los hechos de la vida de Jes�s). La evidencia es f�cilmente demostrable ya que cualquiera puede rastrear en los mitos de las religiones agr�colas Mist�ricas preexistentes de manera universal, que evidencian que los hechos atribuidos a Jes�s conservan otros elementos de otros seres mortales, paredros de la Diosa, que nacen, mueren y resucitan de forma metaf�rica y que son suplantados por la figura cristiana. Respecto a los ritos dice Rafael ALARC�N (1999, 66): El misterio de las v�rgenes negras. A�o Cero, N� 12-0300-113, diciembre, Madrid: ?La Iglesia no pudo acabar con estas creencias, porque el pueblo llano estaba convencido de que su valor m�gico era mayor que el de los nuevos ritos cristianos. Por eso, en vez de luchar contra aqu�llos, la Iglesia los sustituy� por otros similares, celebrados en fechas parecidas y dedicadas a v�rgenes y santos que hab�an tomado los caracteres de los viejos dioses y diosas. Y en cuanto a las falsificaciones de los hechos de la vida de Jes�s, manifiesta GUICHOT (1989, 414 y 415): Ciencia de la mitolog�a. Editorial Alta Fulla, Barcelona: "Como en todo per�odo de formaci�n y todo medio de fe incipiente, juntamente con las apolog�as y las doctrinas sistem�ticas, en los dos primeros siglos surgieron por todas partes, en Oriente y en Occidente, escritos que ten�an por objeto referir vidas, historias, predicaciones, parabolismos, ejemplaridades, milagros, de Jes�s y sus padres, de los ap�stoles, los santos, los m�rtires, � (sic) satisfacer preguntas y averiguaciones y curiosidades que ten�an los creyentes."... "Al dicho ciclo de ap�crifos pertenecen los hist�ricos que produjo en abundancia el fraude piadoso en los siglos medios y principio de los tiempos modernos... Y evidencia la antigua identificaci�n con los paredros mortales con la figura cristiana de Jes�s, el hecho de que en Bel�n / Bethlehem a 8 kms. de Jerusal�n, seg�n leemos en la Enciclopedia Espasa Tomo 59 (1988, 258): "El mismo san Jer�nimo... dice que hubo en Bel�n un bosque consagrado a Adonis, y que se hac�an lamentaciones por su muerte en la gruta misma donde naci� el Salvador." De donde se deduce que la cueva donde el cristianismo considera que naci� Jes�s, en realidad hab�a un Santuario de culto a la Diosa de la antigua religi�n cananea (que ten�a lugar en cuevas rodeadas de bosques), posiblemente Astart� o Anat o Asthoret o Asera o Ishtar Salamb�, cuyos paredros eran Adoni, lo que muestra la t�pica estrategia de usurpaci�n de los lugares del culto ancestral por parte de los defensores de la nueva religi�n. Como afirma JANE MCINTOSH (1987, 1666): Gu�a pr�ctica de Arqueolog�a. Editorial Hermann Blume, Madrid: "En ocasiones se han encontrado en Europa casos de veneraci�n ininterrumpida a un determinado lugar, a pesar de los cambios de religi�n oficial. Las iglesias cristianas est�n construidas sobre las ruinas de santuarios paganos..." Y tambi�n corrobora que se identificase los paredros mortales paganos con la figura cristiana de Jes�s el hecho de que Montano de Frigia, sacerdote de la Diosa Cibeles, antes de ser sacerdote cristiano, en el siglo II: "... cre� una secta cristiana basada en la identificaci�n de Jes�s con Atis, el hijo de Cibeles. En el siglo IV condenaron por herejes a los montanistas." Seg�n narra HUSAIN (1997, 36): La Diosa. Editorial Debate, S. A. Madrid. C�rculo de Lectores, S. A. Barcelona."rnrnHISTORIA DE JES�S COMO UN MITO AGR�COLArnrnLos mitos de las religiones agr�colas que estaban vigentes en muchas regiones del universo con mucha anterioridad antes del nacimiento de la era cristiana, siguen exactamente el mismo esquema: los protagonistas de la historia de la agricultura son una Virgen y un hijo-a / paredro que nace y muere para dar de comer a la humanidad. Diosa Madre llamada en diferentes panteones: Afrodita, Aine, Alilat, Anat, Anahita, Asera, Artemisa, Astart�, Asthoret, Astronoe, Axieros, Baalat, Baaltis, Belona, Bendis, Ceres, Cibeles, Cotito, Cuerau�pari, Damia, Dana, Demeter, Dictina, Eithinoha, Freia, Grania, Hannahanna, Hercina, Hi'�aka, Inanna, Ishtar, Isis, Ixmucana, Kerri, Krumina, Lusia, Ma, Mari, Milita, Prithivi, Retia, Rhiannon, Rozanizy, Salamb�, Sena, Syra, Tailtiu, Tanit, Venus, Wekatama, (Virgen Mar�a),... Y paredro llamado: Acavister, Atis, Adonis, Amanus, Aranrhod, Ariadna, Axiokersa, Auxesia, Bhavani / Kali, Basa Grande, Baal, Britomartis, Combabo, Cora, Diarmaid, Dumuzi, Dusura, Earles de Desmond, Eshmund, Europa, Ferefata, Galia, Gugalanna, Hip�lito, Ixquic, Libera, Lohiau, Lugna, L�ufri, Melqart, Melcario, Milcrato, Misa, Nigola, Onatag, Ori�n, Osiris / Horus, Pelles, Pers�fona, Proserpina, Pwyll, Rod, Robigo, Sabacio, Sand�n, Shamin, Tammuz, Telepino, Virbius, Xaratanga, (Cristo / Jes�s)... De estos seres mortales dice HUSAIN (1997, 79): "En estos mitos agr�colas el hijo representa la semilla enterrada, hasta que reaparece con la forma de planta que comienza a brotar. Las plantas maduran hasta ser cosechadas y el ciclo entero vuelve a representarse." Describe BERNAB� (1987, 42)(Introducci�n): Textos literarios hetitas. Alianza Editorial, S. A., Madrid.: "... un dios muerto desmembrado y resucitado (aspecto que se aviene con la �muerte� de la espiga, la siembra y el brote de la nueva espiga, en el caso de los dioses del grano),..." Leemos en la Encicl. Espasa, Tomo 40 (1991, 860): ?Frazer reconoce en el mito osiriano todas las caracter�sticas del culto de un esp�ritu de la vegetaci�n. Osiris ser�a uno de estos dioses agrarios que cada a�o, en el tiempo de las cosechas, son desmembrados por las hoces y que enterrados en forma de semilla renacen durante la primavera � (sic) impulsos de una nueva vida. A pesar de la pompa con que en los tiempos posteriores los sacerdotes rodearon la adoraci�n de Osiris, la concepci�n del dios como el grano de trigo aparece clara en la festividad de su muerte y resurrecci�n celebrada primero en el mes de Khoiak y despu�s en el mes de Athyr. Tal festividad estaba esencialmente dedicada a la siembra,...? De manera que el origen de la religi�n cristiana, al igual que el de las mitolog�as paganas es la historia de la agricultura. Y por tanto el cristianismo es una religi�n agr�cola, de ah� que Jes�s sea el "fruto del vientre" de la Virgen y personifica el pan de cereal que seg�n el mito dice al repartirlo a sus disc�pulos: "Tomad y comed, �ste es mi cuerpo." (Mat, 26, 26) y tambi�n Jes�s es el fruto de la vendimia / el vino contenido en un c�liz, del que dice (Mat, 26, 27): ?Bebed de �l todos, que esta es mi sangre...? Si se tiene en cuenta la consideraci�n que estas expresiones est�n contando la historia de la agricultura, se entender� la met�fora de que Jes�s / Cristo muere como semilla (que se entierra para germinar) y resucita como vegetaci�n y flores en la primavera y nace de la Madre �rbol como fruto maduro para dar de comer a la humanidad: como espiga de cereal o como fruto de la vendimia = cuerpo y sangre. Lo confirma el eminente mit�logo CAMPBELL en texto aportado por Moyers (1991, 159) ): En di�logo con Bill Moyers. El poder del mito. Emec� Editores, S. A., Barcelona: "La historia de Cristo implica la sublimaci�n de lo que originalmente era una imagen vegetal muy s�lida. Jes�s est� en la Rama Sagrada, el �rbol, y �l mismo es el fruto del �rbol." Y ratifica que el nacimiento de Jes�s se refiera a su identificaci�n con el fruto maduro el hecho de que los mit�logos cristianos denominaran a Jes�s como Mes�as, que muestran que interpretaron mal lo que no era m�s que una met�fora agr�cola, tras apropiarse de mitos de religiones precedentes y que no entend�an. Por lo que dieron el apelativo de Mes�as confundiendo su significado e interpret�ndolo con la palabra messias del hebreo meschiaf = El Mes�as e igual a Cristo en lat�n = Ungido, en vez de relacionarla con el concepto del que se apropiaron de otra religi�n y que no entendieron: la palabra messis = recolectar las frutas [de messis, siega, cosecha, recolecci�n de productos de la tierra, BL�NQUEZ (1985, 962): Diccionario: Latino-Espa�ol. Tomo 2. Editorial Ram�n Sopena, S. A., Barcelona). De forma que la pregunta de Herodes a los magos: ?... d�nde hab�a de nacer el Mes�as.? (Mat, 2, 4), se deber�a interpretar en realidad: d�nde hab�a de nacer el fruto de la recolecci�n, la uva de la vendimia, el cereal,... Y la afirmaci�n de (Luc, 2, 11): ?os ha nacido hoy un Salvador, que es el Mes�as...? significar�a: os ha nacido el fruto de la recolecci�n, el cereal, la cosecha que salva a la humanidad para que no muera de hambre. La met�fora agr�cola de que el nacimiento de un beb� de una Madre (malinterpretado como la llegada del Mes�as) se refiera a la recolecci�n de frutos est� en el origen de que recolectar las frutas se diga en diferentes lenguas con palabras derivados del nombre de la Diosa Madre de las Cosechas o el de su hija-o, s�mbolo de la nueva cosecha de frutos. As� la palabra messis = recolectar las fruta proven�a del nombre de la Diosa Mesias / Mes�as adorada en la regi�n de La Mesia / Misia, Danubio (Servia y Bulgaria), en lat�n se dice demetere = recolectar, que evidencia su origen en el nombre de la Diosa Demeter, Madre Virgen de las Cosechas, o carpere = recolectar fruta, derivado del nombre de la Diosa Carpo / karpo "Fructificaci�n" (del griego karp�s = fruto) de los Frutos, o cerealia = recolectar mieses / cereal, cuyo origen est� en el de la Diosa Ceres Madre de los Cereales, o segestis / seges = segar / recolectar las seges / mieses deriva de la Diosa Segesta, o vendimiare = recoger frutos de vi�as proviene del nombre de la Diosa Vendimiatrix ?Vendimiadora?, o fructescere = fructificar del nombre de la Diosa romana Fructesa / Frugeria / Fructeria,... Por lo que la fiesta de la Navidad que pretende celebrar el nacimiento de un ser Divino de una Madre Virgen es una met�fora religiosa que relata la culminaci�n de la historia de la agricultura, en el que el nacimiento de Jes�s, se identifica con el nacimiento que se celebraba el 24 de diciembre de otros hijos-as de Madres V�rgenes de otras religiones antecesoras. Y beb�s que se identifican con el fruto del vientre de la Madre Virgen, tras haber sido semilla que por fin se convert�an en fruto como: Mitra adorado en Babilonia, Persia y Capadocia, Buda en La India, Horus en Egipto, Sida ?Granada?, Misa y Libera ?Uva? en regiones griegas, etc, etc. Y se refieren a la fiesta de recolecci�n de invierno.rnrnHISTORIA DE JES�S COMO UN MITO ASTRON�MICOrnrnEl nacimiento de Jes�s, seg�n el evangelista Mateo (2, 2) fue anunciado a una serie de magos por una estrella, de la que leemos exactamente en nuestra Biblia traducida por Elo�no N�car: ?Hemos visto su estrella al oriente,...? y m�s adelante pone en Herodes la pregunta a los magos "tiempo de la aparici�n de la estrella".... "... estrella que hab�an visto en oriente les preced�a, hasta que vino a pararse encima del lugar donde estaba el ni�o"(Mat, 2, 9-10). El mit�logo usa varias expresiones para referirse a la estrella que aparec�a en un tiempo determinado. En una parece referirse a que los magos la vieron cuando ellos estaban en un pa�s de oriente y en otra parece ser que la vieron surgiendo por oriente / por el este (dualidad que indica la ambig�edad e inseguridad del que narra un mito que no entiende). Respecto al movimiento de la estrella leemos en la citada enciclopedia de TEMPESTI: "Lo maravilloso de las palabras de San Mateo es la afirmaci�n de que la estrella preced�a a los sabios cuando, en Jerusal�n, se dirigieron hacia el sur para ir a Bel�n. Esto significar�a que la estrella se desplaz� hacia el sur en vez de sufrir el usual desplazamiento hacia el oeste. Y adem�s se par� sobre el establo donde se encontraba el ni�o. Ninguna de estas descripciones es conciliable con un fen�meno astron�mico.? Lo que mostrar�a que no se puede tomar en sentido literal lo contado por los evangelistas respecto a la aparici�n de la estrella de Bel�n ya que ninguno de los cuerpos celestes con los que se podr�a identificar puede actuar de forma independiente. Por lo que no es posible explicar la estrella de Bel�n consider�ndola como la aparici�n de un cometa o supernova que aparece y se inmoviliza. Pero existe una explicaci�n que nos ha resultado especialmente interesante para nuestro trabajo. Nos referimos a la que dan los enciclopedistas de la citada Enciclopedia El Universo bajo la direcci�n de TEMPESTI (1982, 1590) y as� afirman: ?Las palabras �en Oriente� pueden significar �en su levantamiento heliaco�, es decir, �aparecida con los primeros rayos del alba.�? Esta interpretaci�n se acerca a la explicaci�n que nosotros proponemos: la "estrella al oriente" se referir�a a la aparici�n de una estrella por oriente / por el este, pero no compartimos la interpretaci�n de que se refiera a su aparici�n matutina, sino consideramos que se referir�a exactamente a su aparici�n crepuscular. Y proponemos que la estrella de Bel�n se referir�a a la parici�n por el este de la ESTRELLA ESPIGA de la constelaci�n de Virgo, cuyo orto crepuscular ten�a lugar efectivamente en �poca arcaica el 24 de diciembre, hoy tal situaci�n estelar tiene lugar el 10 de marzo. Presentamos en el Mapa 1 la situaci�n estelar a la que nos referimos. Nuestra deducci�n obvia se apoya sencillamente en el calendario astron�mico arcaico que estaba retrasado dos meses y medio respecto al actual, seg�n se deduce de diferentes fuentes. As� lo evidencia el hecho de que hace m�s de 2.000 a�os el levantamiento heliaco de la estrella Sirio de la constelaci�n Can Mayor tuviese lugar el 21 de junio [lo podemos confirmar en la Enciclopedia Espasa, Tomo 43 (1988, 1067)]. Y podemos comprobar en el Planisferio de Ayala que tal hecho MATUTINO ocurr�a a las 8 de la ma�ana del 21 de junio arcaico y que corresponde a la situaci�n estelar que tiene lugar actualmente a las 3 de la ma�ana del 5 de septiembre (75 d�as = 5 horas). Tal dato tambi�n servir�a para fijar que tal situaci�n estelar VESPERTINA tendr�a lugar a las 20,30 horas del actual 5 de diciembre y a la 1,30 del 21 de septiembre arcaico (75 d�as = 5 horas). Teniendo fijadas las horas que marcan las situaciones estelares vespertinas se puede observar mirando el Planisferio que precisamente a las 20,30 del 10 de marzo actual, la situaci�n estelar ser�a la misma que a la 1,30 del 24 de diciembre arcaico (75 d�as = 5 horas), cuando se produc�a el orto crepuscular de la estrella Espiga de la constelaci�n Virgo. De manera que dado que ese d�a se produc�a el orto de la estrella Espiga de Virgo, su aparici�n al oriente tras el Sol ponerse anunciaba la fiesta de la recolecci�n. Y sabemos que en aquella �poca el 24 de diciembre se celebraba esta fiesta agr�cola en diferentes regiones, cuando ten�a lugar la recolecci�n de espigas de cereales y la vendimia. Siendo por tanto los nacimientos de beb�s de Madres V�rgenes, met�foras religiosas de la situaci�n estelar reflejada en el Mapa 1, cuando se produc�a por oriente al atardecer el orto de las estrellas Espiga y Vendimiadora de la constelaci�n Virgo, y anunciadores de los frutos de la recolecci�n = los hijos de la Diosa Virgen, que los daba a luz como met�fora de la nueva cosecha de mieses y uvas. Lo que evidenciar�a que los nombres de las estrellas Espiga y Vendimiadora no tienen car�cter arbitrario, ya que aluden sem�nticamente a la tarea que anunciaba en �poca arcaica su orto crepuscular. Y d�a en que en diferentes panteones se celebraba el nacimiento de un beb� o de mellizos de una Diosa Madre de forma virginal. O sea que la ?estrella de oriente? anunciaba el Mes�as (messis = recolectar las frutas). Por lo que la estrella que los magos vieran fue malinterpretado por personas que renegaban del conocimiento astron�mico y en el que eran expertas las sacerdotisas de los cultos de las religiones paganas que la iglesia cristiana se empe�� en desacreditar y eliminar. Y que el verdadero significado de la estrella que ?se par�? sobre la gruta tiene un significado metaf�rico. Su fundamento est� en el hecho de que en �poca anterior al cristianismo normalmente se fundaban ciudades o se constru�an santuarios en aquellos lugares en donde parec�a estar posado un cuerpo celeste en determinado momento, es decir en aquellos sitios en los que vistos desde lejos y recort�ndose contra el horizonte se produc�a el orto o el ocaso crepuscular de una constelaci�n o estrella, que en la distancia parec�a posarse un instante all�. Por lo que posiblemente la cueva de Bel�n donde pretendidamente naci� Jes�s y con anterioridad nacer�a otro beb� Divino de la Diosa Astart� o Anat o Asthoret o Asera,... fue construida justo en el lugar en el que para personas saliendo de Jerusal�n se dirigieran hacia el sur para ir a Bel�n, se ve�a recort�ndose contra el horizonte el orto crepuscular de la estrella Espiga de Virgo , el d�a del calendario del 24 de diciembre arcaico. Y que los evanglistas ignorantes de la astronom�a adjudicaron por error a la estrella la capacidad de moverse y pararse de forma maravillosa e irreal.rnrnBibliograf�arnrnALARC�N Herrera, Rafael. (1999): El misterio de las v�rgenes negras. A�o Cero, N� 12-0300-113, diciembre, Madrid. BELLIDO Baz�n, David. (2000): Sobre la Estrella de Bel�n: http://WWW.AstroRed.Net, zafenat@teleline. En el que hace algunas puntualizaciones sobre el art�culo de Jes�s Gerardo Rodr�guez: AstroRed?http://digital.astrored.org/8/carta.html BERNAB�, Alberto (Introducci�n). (1987): Textos literarios hetitas. Alianza Editorial, S. A., Madrid. BL�NQUEZ Fraile, Agust�n. (1985): Diccionarios: Latino-Espa�ol, Espa�ol-Latino. Tomos 1-2-3. Editorial Ram�n Sopena, S. A., Barcelona. CAMPBELL, Joseph. (1992): Las M�scaras de Dios: Mitolog�a occidental. Alianza Editorial, S. A., Madrid. GUICHOT y Sierra, Alejandro. (1989): Ciencia de la mitolog�a. Editorial Alta Fulla, Barcelona. HUSAIN, Shahrukh. (1997): La Diosa. Editorial Debate, S. A. Madrid. C�rculo de Lectores, S. A. Barcelona. MARKALE, Jean. (1989): Druidas. Altea, Taurus, Alfaguara, S. A., Madrid. MART�N-CANO Abreu, Francisca. (1999): Fundamento astron�mico de la Navidad. http://members.es.tripod.de/martincano/c2navi.html, martincano@ teleline.es MCINTOSH, Jane. (1987): Gu�a pr�ctica de Arqueolog�a. Editorial Hermann Blume, Madrid. RODRIGUEZ, Francisco. (2000): Natividad. http://www.astrored.org/doc/ (nautylus@arrakis.es) Sagrada Biblia. (Versi�n directa de las lenguas originales, N�car Fuster, Elo�no y Colunga, Alberto). (1965): La Editorial Cat�lica, S. A., Madrid. TEMPESTI, Piero (Bajo la Direcci�n de) (1982): El Universo. Enciclopedia Sarpe de la Astronom�a. Edita Sarpe (Sociedad An�nima de Revistas, Peri�dicos y Ediciones), Madrid. TONYBEE, Arnold. (1971): I La �poca angustiosa del mundo mediterr�neo. (El crisol del cristianismo). Editorial Labor, S. A., Barcelona.rnrn

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Is�topo

denominan is�topos a los n�cleos at�micos con el mismo n�mero de protones pero con distinto n�mero de neutrones. Dos is�topos por tanto corresponden al mismo elemento qu�mico, pero tienen un peso at�mico distinto. El nombre viene del griego isos, mismo, and topos, lugar,rndebido a que ocupan el mismo lugar en la tabla de los elementos.

[[en:isotope]]


Iodopsina

Est� en los conos, estos distinguen el color.rn

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Inercia

inercia es la oposici�n de los cuerpos a modificar su estado de reposo o de movimiento.rnrnEn f�sica se habla, tambi�n, de fuerzas de nercia.

[[en:Inertia]]; Tema en la oraci�n


Indumentaria y Moda

rn*Modistas y dise�adoresrn**Crist�bal Balenciagarn**Pierre Cardinrn**Coco Chanelrn**Sonia Delaunayrn**Christian Diorrn**Issey Miyakern**Yves Saint Laurentrn**Gianni Versacern*Grupo de dise�adores, fabricantes, comerciantes y otros interesados en la industria de la moda.rn**Modethic.orgrn**Comercio Justorn*Escritores y periodistas de modarn*Diccionario t�cnico de modarn**Modarn**Toile rn*Diccionario textilrn**Algod�nrn**Nylonrn**Sedarn**Batista


Instituciones

Instituciones en el mundo de la m�sica cl�sica:rnrn*Edificios y salasrn**Gran Teatro del Liceorn**Teatro Real de Madridrnrn*Festivalesrn**Donaueschingenrnrn*Premiosrn**Pulitzerrn

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Inodoro

(Del lat�n inodorus) rnrn|1| Que no huele, carente de olor.rnrn|2| Servicio, escusado, water.rn

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Ins�pido

(Del lat�n insipidus) Que posee poco sabor, o que carece de �l.rn

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Incoloro

(Del lat�n incolor, -oris) Que no tiene color, carente de color, como por ejemplo el agua.rn

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Instrumento musical

instrumentes:Instrumento musicalfr:Instrument de musiqueja:楽器pl:Instrument muzycznyrnUn instrumento musical es un objeto modificado o construido con el prop�sito de hacer m�sica. En principio, cualquier cosa que produzca sonido puede servir de instrumento musical, pero la expresi�n se reserva generalmente a los objetos que tienen ese prop�sito espec�fico.rnrnLos instrumentos se suelen dividir por el medio por el que generan el sonido:rnrnAparato o artilugio dedicado a producir m�sica. Se suelen dividir en varios tipos, dependiendo del procedimiento por el cual producen el sonido, en:rnrn*Los instrumentos de viento generan un sonido cuando se hace vibrar una columna de aire dentro de ellos. La frecuencia de la onda generada est� relacionada con la longitud de la columna de aire y la forma del instrumento, mientras que la calidad del tono del sonido generado se ve afectada por la construcci�n del instrumento y el m�todo de producci�n del tono.rnrn*Los instrumentos de percusi�n crean sonido con o sin afinaci�n, cuando son golpeados. La forma y el material de la parte del instrumento que es golpeada y la forma de la cavidad de resonancia, si la hay, determinan el sonido del instrumento.rnrn*Los instrumentos de cuerda cuando la cuerda es pulsada. La frecuencia de la onda generada (y por ello la nota producida) depende generalmente de la longitud de la porci�n que vibra de la cuerda, la tensi�n de cada cuerda y el punto en el cual la cuerda es tocada; la calidad del tono varia en funci�n de c�mo ha sido construida la cavidad de resonancia.rnrn*La voz, esto es, la voz humana es un instrumento en si mismo. Un cantante genera sonidos cuando el flujo de aire de sus pulmones hace vibrar las cuerdas vocales. La frecuencia es controlada por la tensi�n de las cuerdas vocales y la calidad del tono por la forma del tracto vocal; un amplio rango de sonidos pueden ser creados.rnrn*Los instrumentos electr�nicos generan sonido por medios electr�nicos. Ellos imitan otros instrumentos en su dise�o, especialmente teclados.rnrn*Los instrumentos de teclado son instrumentos de viento (�rgano), cuerda (clavicordio), percusi�n (piano) o electr�nicos (sintetizador) que son tocados usando un teclado. Cada tecla genera uno o m�s sonidos; muchos instrumentos de teclado tienen otros medios (pedales en el caso del piano, paradas en el caso del �rgano) para alterar esos sonidos.rnrnExisten muchas divisones alternativas y subdivisiones de instrumentos. Para aprender sobre un instrumento espec�fico, consulte la lista de instrumentos musicales.rnrnTodas las clases de instrumentos, salvo la electr�nica se mencionan en fuentes antiguas, como las inscripciones egipcioas y la biblia. El cuerpo humano, generando sonidos vocales y percusivos fue probablemente el primer instrumento o quizas uso instrumentos de percusi�n, tales como piedras y troncos huecos. Flautas de hueso de treinta mil a�os de antig�edad han sido encontradas en excavaciones arqueol�gicas.


Imprenta

rnrn*Historia de la imprentarnrn

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Iridaceae

Plantas herb�ceas, con bulbos, rizomas o tub�rculos. Hojas equitantes, lineares o ensiformes. Flores hermafroditas, actinomorfas o cigomorfas; solitarias, fasciculadas o en espiga; perianto de 6 piezas, homoclam�deo o heteroclam�deo; androceo de 13 estambres; ovario �nfero. Frutos en c�psula loculicida. Comprenden aproximadamente 1200 especies, propias de las zonas templadas y c�lidas.rnrn* Crocusrn:: Crocus sativus L.: azafr�n.rn:: Crocus asturicus Herbert, C. carpetanus Boiss. et Reuter, C. clusii Gay, C. nudiflorus Sm.rnrn* Ginandririsrn:: Ginandriris sisyrinchium (L.) Parl.rnrn* Gladiolusrn:: Gladiolus gandavensis Van Houtte: gladiolo.rn:: Gladiolus communis L., G. illyricus Koch, G. italicus Millerrnrn* Irisrn:: Iris foetidissima L.: lirio hediondorn:: Iris germanica L.: liriorn:: Iris albicans Lange, I. filifolia Boiss., I. florentina L., I. graminea L., I. lutescens Lam., I. planifolia (Miller) Fiori et Parl., I. pseudacorus L., I. spuria L., I. susiana L., I. xiphioides Ehrh,, I. xiphium L.rnrn* Romulearn:: Romulea bulbocodium (L.) Sebastiani et Mauri, R. columnae Sebasti ani et Mauri, R. ramiflora Ten.rn

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IRC

Relay Chaten:Internet relay chateo:IRCpl:IRCrnIRC son las siglas de Internet Relay Chat.rnrnProtocolo de comunicaci�n en tiempo real, permite debates en grupo y/o privado, el cual se desarrolla en canales de chat.rnEs el sistema de charlas mas usado hasta el momento.rnrnEl concepto del IRC se basa en una arquitectura cliente-servidor formandose redes entre los servidores para albergar a mas usuarios.rnrnPara acceder a uno de estos servicios como "cliente" es decir como simple usuario.rnrnSe requiere de un cliente de IRC, los cuales nombro a continuaci�n (por popularidad y rnSistemas operativos correspondientes):rnrnUnix/Linux: rn*IrcIIrn*BitchXrn*Xchatrn-rnAmigaOS:rn*AmIRCrn*ircIIrn*BlackIRCrn*GrapeVinern-rnWindows: rn*mIRC pagina web traducida al castellano http://www.mirc.co.uk/translations/spanish.html y con versi�n totalmente en castellano http://www.mirces.comrn*Xchatrn*pIRCHrn-rnMac/PPC: rn*IrclernrnEl usuario puede agregar scripts a su cliente de IRC para incluir funcionalidades adicionales y sabores nuevos a su cliente de irc.rnrnUn ejemplo de script es IRCAP para mIRCrnrnrnDel software para servidores de IRC el IRCD es el m�s usado en cuanto a redes de IRC se refiere, aunque existen muchas otras alternativas, a ra�z de este han nacido muchos otros optimizados para un uso "m�s personal" por as� decirlo.rnrnEl RFC del protocolo de irc es el 1459 y puede encontrarse en http://www.rfc-es.org/ como rfc1459-es.txtrnrnGlosario IRCrnrnNickname: Seudonimo,ApodornrnBot: (Robot) Aplicacion I.A que se usa en toda red de IRC para la automatizaci�n de Servicios, como registro de Nicks,Canales.. etc.rnrnIRCop: Persona encargada de mantener la Red.rnrnCS: Chan Service o persona encargada de la gestion de los canales (mantenimiento, creacion..etc)rnrnOp: Operador con previlegios de administrador en un canal en especifico. rnrnrnPuede conectarse al IRC, por ejemplo, usando los siguientes servidores:rnrnirc://libres.irc-hispano.org de IRC Hispano , servidor en castellano, desde cuya p�gina web tambi�n se puede chatear. rnrnirc://eu.undernet.orgrnrnirc://irc.openprojects.netrnrnirc://irc.efnet.comrnrnM�s servidores http://www.mirc.co.uk/servers.htmlrnrnPara enlazar desde la web a un servidor o canal de IRC se utiliza un esquema irc://irc.servidor.red:puerto/canal?llavernrn* http://www.w3.org/Addressing/draft-mirashi-url-irc-01.txtrn* http://www.mirc.com/mirclink.html


Illicium

G�nero de plantas de la familia de las Magnoliaceas,�rden Magnoliales, subclase Magnoliidae, clase Magnoliopsida, divisi�n Magnoliophyta.rnrn*Illicium arborescens Hayatarn*Illicium mexicanum A.C. Sm.rn*Illicium parviflorum Michx. ex Vent.rn*Illicium religiosum Siebold & Zucc. n

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Infinito

|1| Aquello que no tiene fin.rnrn|2| En matem�ticas infinito, representado como un 8 horizontal, se puede considerar un n�mero m�s tal que es m�s grande que cualquier otra cantidad.rn

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Infinitesimal

Cantidad infinitamente peque�a. Se puede definir matem�ticamente como:rnrnrnrnlim(x - x0)rnx -> x0rnrnrn

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Infertilidad Humana

Debe tenerse precauci�n de no piratear contenido protegido legalmente con derechos de autor. Es preferible se�alar un enlace a la p�gina que ofrece la informaci�n de inter�s:rnrnhttp://www.enciclonet.comrnrnhttp://www.fertility-docs.com/spanish.phtmlrn

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Imperata

G�nero de plantas de la familia de las Poaceas,�rden Poales, subclase Liliidae, clase Liliopsida, divisi�n Magnoliophyta.rnrn*Imperata brevifolia Vasey rn*Imperata cylindrica (L.) Beauv. rn*Imperata exaltata Brongn.n

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Int�rpretes

Un int�rprete acepta programas escritos en un lenguaje de alto nivel, los analiza y los ejecuta bajo control del propio int�rprete. En este caso, no se genera un programa equivalente en otro lenguaje, como ocurre con un compilador por lo que, si se desea repetir la ejecuci�n del programa, es preciso volver a traducirlo. rnrnEn un int�rprete s�lo hay que distinguir dos lenguajes diferentes: rnrn*el de los programas de partida (LA) rn*el lenguaje en que est� escrito el int�rprete (LC). rnrnLos programas interpretados suelen ser m�s lentos que los compilados, pero los int�rpretes son m�s flexibles como entornos de programaci�n y depuraci�n. rnComparando su actuaci�n con la de un ser humano, un compilador equivale a un traductor profesional que, a partir de un texto, prepara otro independiente traducido a otra lengua, mientras que un int�rprete corresponde al int�rprete humano, que traduce de viva voz las palabras que oye, sin dejar constancia por escrito. n

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Incoherencia patente

incoherencia patente: falta de logica consigo mismo.rnby tein

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Inteligencia artificial

Intelligenzpl:Sztuczna inteligencjaen:artificial intelligenceeo:artefarita inteligento fr:Intelligence artificiellernja:人工知能sv:AIzh:人工智能rnrn*Historia de la Inteligencia Artificialrn*Algoritmos gen�ticosrn*Mundos virtualesrn*Rob�tica

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Ichnanthus

G�nero de plantas de la familia de las Poaceas, �rden Poales, subclase Liliidae, clase Liliopsida, divisi�n Magnoliophyta.rnrn*Ichnanthus amplus Swallen rn*Ichnanthus angustifolius Swallen rn*Ichnanthus angustus Swallen rn*Ichnanthus annuus Killeen et Kirpes rn*Ichnanthus areolatus K. E. Rogers rn*Ichnanthus attentuatus K. E. Rogers rn*Ichnanthus boliviensis K. E. Rogers rn*Ichnanthus brevivaginatus Swallen rn*Ichnanthus candicans Doell.rn*Ichnanthus confertus K. E. Rogers rn*Ichnanthus drepanophyllus Mez rn*Ichnanthus exilis K. E. Rogers rn*Ichnanthus hitchcockii K. E. Rogers rn*Ichnanthus lanceolatus Scribn. et J. G. Sm. rn*Ichnanthus latifolius K. E. Rogers rn*Ichnanthus leptophyllus Doell. rn*Ichnanthus neblinaensis Swallen rn*Ichnanthus neesii K. E. Rogers rn*Ichnanthus nemorosus (Sw.) Doell.rn*Ichnanthus pilosus K. E. Rogers rn*Ichnanthus ruprechtii Doell. rn*Ichnanthus serratus Swallen rn*Ichnanthus tectus Swallen rn*Ichnanthus tipuaniensis K. E. Rogers rn*Ichnanthus vestitus Swallen rn*Ichnanthus wrightii Hitchc. n

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Isachne

G�nero de plantas de la familia de las Poaceas, �rden Poales, subclase Liliidae, clase Liliopsida, divisi�n Magnoliophyta.rnrn*Isachne angustifolia Nash rn*Isachne apoensis Elmer rn*Isachne brassii Hitchc.rn*Isachne glaziovii Hack. rn*Isachne leersioides Griseb. rn*Isachne micrantha Merr. rn*Isachne pauciflora Hack. rn*Isachne petelotii A. Camus rn*Isachne stricta Elmer n

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Ischaemum

G�nero de plantas de la familia de las Poaceas, �rden Poales, subclase Liliidae, clase Liliopsida, divisi�n Magnoliophyta.rnrn*Ischaemum arenosum Sohns rn*Ischaemum arundinaceum Benth.rn*Ischaemum ciliare Retz.rn*Ischaemum glaucescens Merr. rn*Ischaemum lanceolatum Keng rn*Ischaemum longisetum Merr. rn*Ischaemum merrillii Hack. rn*Ischaemum ophiuroides D. B. Munro rn*Ischaemum sulcatum Hack. rn*Ischaemum timorense Kunthrn*Ischaemum toidayense Elmer rn*Ischaemum urvilleanum Kuntze n

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Ixophorus

G�nero de plantas de la familia de las Poaceas, �rden Poales, subclase Liliidae, clase Liliopsida, divisi�n Magnoliophyta.rnrn*Ixophorus pringlei Scribn.n

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Iglesia Cat�lica

Congregaci�n de los fieles cristianos regida por el Papa como vicario de Cristo en la tierra.rnrn El termino Iglesia, que procede del griego ekklesia (asamblea), designa la sociedad religiosa fundada por Jesucristo. Tras las divisiones a las que esta Iglesia cristiana primitiva ha dado lugar a lo largo de la historia, podemos aplicarles los calificativos de Iglesia Ortodoxa, Iglesia Evang�lica, iglesia Anglicana, etc. pero la palabra? iglesia? designa por antonomasia a la Iglesia Cat�lica de Roma, al menos en los pa�ses en los que el culto cat�lico es mayoritario. El termino cat�lica (del griego katholou, que significa �todo?) la diferencia de las dem�s y alude a su pretensi�n universalidad, acentuada tras producirse cismas como el que di� lugar a la divisi�n de la Iglesia de Oriente y a la de Occidente, o el surgido de la reforma protestante encabezada por Lutero y otros reformadores en el siglo XVI. La Iglesia Cat�lica se considera a si misma como la �nica heredera de la tradici�n y la doctrina de la iglesia primitiva fundada por Jesucristo y, por lo tanto, como la �nica representante leg�tima de Cristo en la tierra, mediante la figura del Papa de Roma.rnLa Iglesia Cat�lica considera que tiene encomendada la misi�n de elaborar, impartir y propagar la ense�anza cristiana, as� como de cuidar de la unidad de los fieles bajo el primado del Papa de Roma, que es considerado como sucesor de San Pedro y heredero, por lo tanto, del mandato de Jes�s para que cuidar de su Iglesia. Debe adem�s disponer la gracia de los sacramentos a sus fieles, por medio del ministerio de sus sacerdotes. Pero la Iglesia se manifiesta adem�s como estructura piramidal, debe cuidar de mantener la unidad y obediencia a su doctrina entre todos los fieles.rnrn Comunidad de personas que se autodenominan cat�licos y/� que son as� considerados por la jerarqu�a eclesial.rnrnrnSe le dice cat�lica la Iglesia que fund� Jesucristo, el Hijo de Dios, cuando se hizo hombre en el seno de Mar�a Virgen, predic� la Buena Noticia (Evangelio) del Amor de Dios Padre, reuni� a sus discipulos en comunidad, "para que estuvieran con �l y para enviarlos a predicar" (Marcos 3,14-15), fue crucificado, muerto y sepultado bajo el poder de Poncio Pilato, gobernador romano de Palestina hacia el a�o 30 d.C., y que resucit� al tercer d�a seg�n las escrituras.rnrnLa comunidad fundada por Jes�s es reagrupada por el Resucitado a trav�s de m�ltiples apariciones. Fecundada con el don del Esp�ritu Santo, comieza propiamente a partir de la fiesta jud�a de Pentecost�s (Hechos 2), arrancando su trabajo evangelizador. Los Ap�stoles se encargan primero de difundirla y extenderla, pero es San Pablo quien le da por fin difusi�n en todo el mundo conocido entonces.rnrnPronto se organiz� en comunidades bajo la presidencia de "aquellos que desde la Antig�edad se llaman Obispos, Presb�teros y Di�conos" (Concilio Vaticano II, Lumen Gentium 28), y bajo la presidencia en la caridad de la Iglesia de Roma, cuyo obispo es llamado hoy Papa.rnrnLa palabra "cat�lico" significa etimol�gicamente "universal" y es una de las cuatro caracter�sticas propias de la Iglesia, llamadas comunmente las Notas de la IglesiarnrnTiene su norma en la Tradici�n de la Iglesia y de las Sagradas Escrituras, tanto del Antiguo Testamento y principalmente del Nuevo Testamento.rnrnVer Tambi�n:rn* Credorn* Misarn* Santosrn* Virgen Mar�arnrnEnlaces relacionados:rn* Vaticanorn* Iglesiarn* Un excelente sitio de Evangelizaci�n y Doctrina cat�licarn* Todos los documentos del Papa Juan Pablo II, noticias, y m�s

trasladado contenido desde [[Catolicismo]]. falta integrar.


Imperio Romano

Reicheo:Romia Imperioen:Roman Empire


Industrial

rnEl Ingeniero Industrial es el profesional capaz de dise�ar, planear, organizar, dirigir, mantener y optimizar sistemas integrados por recursos humanos, materiales, econ�micos y de informaci�n en empresas industriales y de servicio, utilizando como base conocimientos de las ciencias matem�ticas, f�sicas, qu�micas, l�gicas de ingenier�a, sociales, administrativas y econ�micas. Este profesional debe ser capaz de adaptarse a los cambios de la vida actuando �ticamente y reconociendo el valor que tiene el ser humano como un agente de cambio en la sociedad.rnrnrn

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ICMP

(Internet Control Message Protocol) - es un protocolo de control usado en la capa de red. Este protocolo se usa principalmente por los routers de Internet, para informar de sucesos inesperados, errores, etc. Tambi�n se usa para hacer pruebas sobre la red (local o Internet), por ejemplo enviando un comando de petici�n de eco a un ordenador, y esperar que responda.

pl, formato


II milenio

millennium AD fr:IIe mill�naire sv:1000-talet (millennium)rnrnMilenio - II milenio adC - I milenio adC - I milenio - II milenio - III mileniornrnSiglo: siglo XI, siglo XII, siglo XIII, siglo XIV, siglo XV, siglo XVI, siglo XVII, siglo XVIII, siglo XIX, rnrnsiglo XXrnrn----rnrn==== Acontecimientos relevantes: ====rnrnrn==== Personas relevantes: ====rnrn----rnrnSi Vd. realiza alguna aportaci�n en este sentido, le rogamos que consulte previamente la secci�n de plantillas de cronolog�a, para as� lograr una coherencia entre todos los autores.rnrn-----

sv:


Intervenci�n de Dios

�Qu� problemas crea la idea de la intervenci�n de Dios, teniendo en cuenta la libertad del hombre, las leyes cient�ficas, etc.?rnrn1.- Lenguaje religioso _ Distinto del cient�ficornrnP.ej. intervenci�n sobre una muerte. Posturas posibles:rn*Negarlo:rn**Dios no quiere cosas malas.rn**Se debe �nicamente a factores ambientalesrnrnEs un lenguaje m�tico, sin cr�tica, en que Dios es persona controlable, cognosciblern*Dios lo permite, porque no act�a en la creaci�n. Lenguaje de�sta, en que Dios no es el Padre que cuida a sus hijos.rn*Explicaci�n cient�fica: Viraje antropoc�ntrico del lenguaje religioso. S�lo tiene en cuenta lo que menos importa: el sentido de esa muerte para los seres cercanos.rnrn2.- Niveles de realidadrn*Objetivable: Raz�n instrumental, inmediata.rn*No objetivable: Raz�n �ltima. Fundamento �ltimo. DiosrnrnDesde el lenguaje antropoc�ntrico, podr�a llegarse al conocimiento de Dios al darse cuenta de la limitaci�n e inmanencia de su ser. Pero no responde a la experiencia del de�sta, que niega err�neamente la intervenci�n de Dios.rnrnTenemos que superar el lenguaje antropoc�ntrico y pasar al simb�lico, que no objetiva a Dios, sino que se basa en sus manifestaciones, en clave humana (hace, ama...)rnrn3.- Camino de integraci�n hacia lenguaje teoc�ntrico, desde mentalidad cient�ficarn*Causalidad emp�rica: Experimentable cient�ficamentern*Causalidad metaemp�rica: Real, pero no experimentable emp�ricamenternrnDesde este punto de vista, podemos afirmar que Dios es la causa de todas las causas.rnrn*Causalidad objetivable: El orden que podemos controlarrn*Causalidad fundante: No podemos objetivar la acci�n de DiosrnrnEs lo que percibe en la Fe un creyente: que Dios es la realidad fundante de lo que existe. Pero s�lo desde la hip�tesis de que el hombre es capaz de percibir realidades no-objetivables, no-emp�ricas.rnrnPARADOJA de la realidad fundante no-objetivable: Dios est� en todas las cosas, pero no podemos objetivarle, no podemos controlarle.rnrnEs el inobjetivable. El totalmente otro. El m�ximamente t�. El siempre presente.rnrnExperiencia de Fe implica la vivencia de Dios como inobjetivable y omnipresente a la vez.rnrnHorizontes de sentido en los que fundamentamos la vida:rn*Lo controlable: Objetivamos a Dios. Idolatr�a.rn*Tener: Dios estorba en este horizonte.rn*Felicidad inmediata: Tambi�n entra en conflicto con Dios.rnrnDios s�lo puede ser captado espiritualmente: En esp�ritu y en verdad, y es lo �nico que puede ensanchar el horizonte humano (no lo psicol�gico).rnrnCuando la acci�n de Dios se hace presente, es permanente.rnrnTres sentimientos fundantes: Fe, Esperanza y Caridadrnrn4.- La realidad positiva, fundante, de Dios.rnrnSi ponemos en nuestro horizonte cualquier cosa que no sea Dios, le estamos rechazando como fundante.rnrn5.- No podemos objetivar, sino percibir signos de su realidad.rnrnLa Fe capta la realidad fundante: Presencia absoluta. Intervenci�n de Dios. Signos:rn*Distinguir �mbitos del Ser:rn**Lo f�sico-necesario: No puede captarse a Dios (excepto en la inmanencia)rn**Lo interpersonal: Experiencia de libertad finita. Dios puede llegar al corac�n del hombre.rn**Lo infinito: Por ejemplo, la vivencia de la muertern**Lo teologal: Dios desde la m�sticarnrnEl creyente experimenta la salvaci�n en Muerte-Pecado-Ley, �mbitos de finitud en los que no podemos intervenir.rn*La hip�tesis de si a Dios se le ha ocurrido intervenir haci�ndose hombre.rnrnSi es cierto, �qu� signos har� de su presencia?rnrnEs el nivel de revelaci�n hist�rica.rnrnPARADOJA: El absoluto se hace hombre y muere. �Es la Muerte-Impotencia-Ignominia, signo de esa realidad �ltima?rnrnES EL AMOR QUE MUERE. LIBREMENTE.n

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Ingenier�a de Software

La Ingenier�a de Software es la aplicaci�n de m�todos de ingenier�a a la construcci�n, desarrollo y mantenimiento de productos software.n

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Incunable

inmejorablernrnCreo, (si no es as� que alguien me corrija), que el termino incunable tambi�n hace referencia a la epoca en que los libros se hallaban en la "cuna", haciendo referencia a la infancia de la t�cnica moderna de hacer libros a trav�s de la imprenta.rnrnEfectivamente, se llaman incunables los libros impresos entre 1450 (fecha del descubrimiento de la imprenta moderna) y el 1500.


Instrumentos de viento

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Instrumentos de cuerda

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Irak

Bagdad

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Reynaldo Naranjo - J�bilos

Pon tu texto para la nueva p�gina aqu�.rnrnYo solo se que no he cenado.


Indonesia

Rep�lica de Indonesia es un gran archipi�ago ubicado entre la pen�sula del Sudeste Asi�ico y Australia, entre los oc�nos �ndico y Pac�fico. Indonesia limita con Malasia en la isla de Borneo, Pap�a Nueva Guinea en la isla de Nueva Guinea y Timor del Este en la isla de Timor.rnrnrnRepublik Indonesiarnrnrnhttp://www.wikipedia.org/upload/c/c9/Indonesia_flag_medium.pngrnhttp://www.wikipedia.org/upload/0/06/Indonesiacoatofarms.jpgrnrnrnrnLema nacional: Bhinneka Tunggal lka (Indonesian: Unidad en Diversidad)rnIdioma Oficial Bahasa IndonesiarnCapital JakartarnPresidente Megawati SukarnoputrirnArea - Total: - % agua:Lugar no. 15 1,919,440 km� 4.85% rnPoblaci�n rn - Total (A�o): rn - Densidad: 4to lugarrn 228,437,870 rn 119/km� rnIndependenciarn - Declarada:rn - Reconocida: De Holandarn17 de agosto, 1945rn27 de diciembre, 1949rnMoneda: RupiarnZona horaria: UTC+7 to UTC+9rnHimno Nacional: Indonesia RayarnInternet TLD:.IDrnrnrnTerritorio y recursos rnrnUna extensi�n de agua relativamente abierta (formada por los mares de Java, Flores y Banda) divide la mayor parte de las islas de Indonesia en dos hileras desiguales de islas: al sur, las islas (comparativamente largas y estrechas) de Sumatra, Java y Timor entre otras, y al norte, Borneo (Kalimantan), C�lebes (Sulawesi), el archipi�lago de las Molucas y Nueva Guinea. Una cadena de monta�as volc�nicas, que alcanza altitudes superiores a los 3.568 m, se extiende de oeste a este, a trav�s de las islas meridionales desde Sumatra hasta Timor. Los puntos m�s elevados de esta cadena son el Kerinci (3.800 m) en Sumatra, y el Semeru (3.676 m), en Java. Cada una de las islas septentrionales principales tiene una masa monta�osa central y llanuras en torno a la costa. Puncak Jaya (5.030 m), en la cadena monta�osa Surdiman de Irian Jaya, es la cima m�s elevada del pa�s. Las zonas con mayor extensi�n de tierras bajas son Sumatra, Java, Borneo e Irian Jaya. Durante siglos las peri�dicas erupciones volc�nicas de los numerosos volcanes activos han depositado ricos suelos en las tierras bajas, sobre todo en Java. Muchos volcanes de Indonesia contin�an activos y tambi�n se producen terremotos en la zona. Los dos m�s recientes fueron el de 1992, que arras� la isla de Flores y provoc� la muerte de 2.000 personas, y el de febrero de 1994, que asol� Sumatra y en el que hubo 180 v�ctimas.rnrnRecursos naturales rnEl rico suelo volc�nico de Indonesia es ideal para el desarrollo de los cultivos; los bosques se extienden por su superficie y cubren aproximadamente dos tercios del territorio. rnrnLos principales recursos del pa�s son el esta�o, la bauxita, el petr�leo, el gas natural, el cobre, el n�quel y el carb�n; tambi�n cuenta con peque�as cantidades de plata, diamantes y rub�es. La pesca es abundante y del mar se obtienen tambi�n perlas, conchas (carey) y agar, una sustancia que se extrae de las algas.rnrnPoblaci�n rnLos ind�genas de Indonesia tienen un origen predominantemente malayo. Los grupos �tnicos m�s diferenciados son los javaneses y los sondaneses �que viven, sobre todo, en Java y Madura�, los balineses, en la isla de Bali, y los bataks en Atjehnese, en Sumatra. Otros grupos minoritarios distribuidos por las islas son una veintena de etnias malayas, varios millones de chinos y otros habitantes de origen asi�tico. El n�mero de holandeses, que se estimaba en torno a 60.000 a finales de la d�cada de 1950, ha descendido a menos de 10.000.rnrnCaracter�sticas de la poblaci�n rnrnIndonesia es el quinto pa�s m�s habitado de mundo. Seg�n una estimaci�n para 1994, ten�a 192.216.500 habitantes; la densidad de la poblaci�n era de 100 hab/km2. M�s del 60% de la poblaci�n vive en Java y en la isla de Madura, que se encuentran entre las regiones m�s densamente pobladas del mundo. En 1989 Sumatra ten�a una poblaci�n estimada de 36,9 millones de habitantes y C�lebes unos 12,6 millones de habitantes.rnrnDivisiones administrativas rnrnIndonesia est� dividida en 27 provincias y distritos: Aceh, Bali, Bengkulu, C�lebes Central, C�lebes Septentrional, C�lebes Meridional, C�lebes Suroriental, Yakarta, Jambi, Yogyakarta, Irian Jaya, Java Central, Java Oriental, Java Occidental, Kalimantan Central, Kalimantan Oriental, Kalimantan Meridional, Kalimantan Occidental, Lampung, Maluku, Nusatenggara Oriental, Nusatenggara Occidental, Riau, Sumatra Septentrional, Sumatra Meridional, Sumatra Occidental y Timor Oriental.rnrnCiudades m�s importantes rnrnLas dos ciudades m�s grandes de Indonesia est�n en Java. Yakarta, con una poblaci�n de 8.222.515 habitantes (censo de 1990), es la capital y el principal centro comercial. Otras ciudades importantes de Java son Surabaya (2.473.272), Bandung (2.056.915) y Semarang (1.249.230). En Sumatra, se encuentra la ciudad de Medan, la capital de la provincia septentrional, con una poblaci�n (1990) de 1.730.052 habitantes, y Palembang, en el sur, con 1.140.918 habitantes. Ujung Pandang (antigua Makasar), en C�lebes, cuenta con 944.372 habitantes y Bandjermassin, en Borneo, con 480.737 habitantes.rnrnReligi�n y lenguas oficiales y habladas rnrnLa Constituci�n garantiza la libertad de religi�n. El islam en sus diferentes manifestaciones es la fe de m�s del 85% de la poblaci�n. Entre los dem�s grupos religiosos se pueden se�alar la presencia de m�s de 17 millones de cristianos, sobre todo protestantes, y m�s de 1,5 millones de budistas, la mayor�a de origen chino. El hinduismo, que en el pasado tuvo una gran importancia, est� confinado a la isla de Bali.rnrnEn Indonesia se hablan m�s de 100 idiomas, pero la lengua oficial y m�s hablada es la bahasa indonesia. De origen malayo, fue durante mucho tiempo la lengua de los comerciantes de las ciudades costeras, y posee elementos del chino, del indio, del holand�s y del ingl�s.rnrnEducaci�n rnrnSeg�n la legislaci�n indonesia, la ense�anza es obligatoria desde los seis a�os. El sistema de ense�anza del pa�s sigue el sistema holand�s con un programa de ense�anza secundaria dividido en matem�ticas, lenguaje y ciencias econ�micas. Aproximadamente el 74% de los indonesios de 15 a�os o m�s saben leer y escribir.rnrnEscuela primaria y secundaria rnrnA finales de la d�cada de 1980, 26,7 millones de ni�os indonesios asistieron a escuelas primarias p�blicas y m�s de 8,9 millones de estudiantes se inscribieron en institutos de ense�anza secundaria. Adem�s, m�s de 1,4 millones de estudiantes indonesios acudieron a escuelas de formaci�n del profesorado.rnrnUniversidades y facultades rnrnA finales de la d�cada de 1980, acudieron a las instituciones de educaci�n superior casi 1,2 millones de estudiantes por a�o. Las instituciones con mayor n�mero de alumnos son la Universidad de Indonesia (1950) en Yakarta, la Universidad Estatal de Pajajaran (1957) en Bandung y la Universidad Gajah Mada (1949) en Yogyakarta.rnrnCultura rnrnLa cultura indonesia es el resultado de la mezcla de diferentes civilizaciones. El hinduismo y el budismo de la India han ejercido una profunda influencia y han dejado una importante huella en la arquitectura y escultura del pa�s. La influencia �rabe empez� a cobrar m�s importancia a partir del siglo XIII, sobre todo a trav�s de las ense�anzas del islam. Las islas tambi�n han sentido la influencia de las culturas polinesia y de Asia suroriental, as� como la de chinos y holandeses.rnrnEn Indonesia hay aproximadamente 20 bibliotecas de gran importancia que se hallan sobre todo en la ciudades de Bandung, Bogor, Yakarta y Yogyakarta. En Yakarta se encuentran los archivos nacionales y la Biblioteca del Museo Nacional (360.000 vol�menes), as� como la Biblioteca Nacional (750.000 vol�menes), que alberga varias colecciones especiales. El Museo de Bali est� situado en Denpasar.rnrnEconom�a rnrnA pesar de que Indonesia es uno de los primeros pa�ses exportadores de petr�leo, esta�o y caucho del mundo, la mayor parte de su poblaci�n contin�a vinculada a la agricultura de subsistencia, a la pesca y a la explotaci�n forestal. Los negocios o las empresas industriales en manos de indonesios han sido tradicionalmente pocos, y la producci�n se centraba en art�culos para la exportaci�n. A comienzos de la d�cada de 1960, el gobierno, para corregir el balance de una econom�a colonial, nacionaliz� las empresas extranjeras. Con las pol�ticas de estabilizaci�n gubernamentales y con grandes sumas de dinero procedentes de las ayudas del exterior, la econom�a indonesia, que casi cay� en la bancarrota antes de 1966, comenz� a mostrar s�ntomas de una fuerte recuperaci�n. rnrnEn el marco de esa pol�tica de estabilizaci�n, se estableci� un plan de cinco a�os (de 1979 a 1983), que ten�a como objetivos aumentar las oportunidades de empleo, incrementar la producci�n de alimentos, establecer una distribuci�n de la riqueza sobre bases m�s igualitarias y alcanzar un promedio de crecimiento econ�mico anual del 6,5%. El plan de cinco a�os para 1984 a 1989 tuvo un objetivo de crecimiento anual m�s modesto, el 5%, ya que el descenso de los precios de los principales art�culos de Indonesia forz� al gobierno a bajar el list�n de sus aspiraciones. El presupuesto anual estimado a finales de la d�cada de 1980 presentaba 10.500 millones en ingresos y 13.900 millones de gastos.rnrnAgricultura rnrnAlrededor del 12% de las tierras est�n cultivadas; gran parte de la tierra cultivable est� en Java. Aproximadamente el 55% de la poblaci�n del pa�s, unos 70,4 millones de trabajadores, se dedican a la agricultura, ya sea como due�os de peque�as granjas o como jornaleros en otras propiedades. Las peque�as granjas, que producen cultivos de subsistencia, tambi�n contribuyen notablemente al cultivo de caucho y de tabaco y a la producci�n total de exportaciones. Las plantaciones producen caucho, tabaco, az�car, aceite de palma, caf�, t� y cacao, que se destinan sobre todo a la exportaci�n.rnrnEl arroz es el alimento b�sico del pa�s; su producci�n anual a finales de la d�cada de 1980 fue (en t) de 41,8 millones. La mayor parte del arroz se cultiva en Java. Otros cultivos importantes son mandioca, ma�z, batata, cocos, ca�a de az�car, soja, cacahuete (man�), t�, tabaco y caf�. La producci�n anual de caucho es de 1,1 millones de t aproximadamente. Los bancos y las cooperativas de granjas han impulsado el aumento de la producci�n de los cultivos y de la comercializaci�n. Sin embargo, todav�a tienen que importarse grandes cantidades de productos alimenticios, incluso arroz.rnrnA finales de la d�cada de 1980, el pa�s contaba con unos 12,7 millones de cabezas de ganado caprino, 6,5 millones de vacuno, 5,4 millones de ovino, 3 millones de b�falos, 6,5 millones de cabezas de ganado porcino y 410 millones de aves de corral.rnrnExplotaci�n forestal y pesca rnrnCasi dos tercios de la superficie de Indonesia est�n cubiertos por bosque y selva, en especial en Borneo, Sumatra y en el este de Indonesia. Casi todas las zonas de bosque son propiedades del Estado. La producci�n de madera en bruto alcanz� los 173,6 millones de m3 anuales a finales de la d�cada de 1980. Adem�s de las maderas con valor industrial, se produjeron en cantidades significativas maderas de teca, �bano, bamb� y rota. Indonesia es el primer exportador mundial de chapa de madera o contrachapado.rnrnEl pescado tiene una importancia vital en la dieta, y gran parte de la captura anual se debe a quienes pescan a tiempo parcial como medio de subsistencia. A finales de la d�cada de 1980 la captura de peces marinos fue de 2 millones de t y la pesca fluvial produjo aproximadamente 638.000. Las principales especies capturadas son carpas, at�n, caballa, jurel, sardinas y camarones.rnrnMiner�a rnrnLos principales recursos de la miner�a son petr�leo, gas natural, esta�o, bauxita, carb�n, manganeso y mineral de hierro. A finales de la d�cada de 1980 Indonesia se encontraba entre los primeros pa�ses productores de petr�leo con una producci�n anual de unos 500 millones de barriles. Las reservas m�s ricas se encuentran, sobre todo, en Sumatra, Java y Borneo. La producci�n de gas natural en esos mismos a�os fue de 41.000 millones de m3. Indonesia contin�a siendo uno de los principales productores de esta�o del mundo, aunque su producci�n anual ha descendido desde un m�ximo de unas 35.000 t (concentradas) a finales de la d�cada de 1940, a unas 30.600 a finales de la d�cada de 1980. Otras producciones anuales de minerales con cierto peso econ�mico son las 505.800 t de bauxita, los 2,7 millones de t de carb�n y los 1,7 millones de t de n�quel.rnrnIndustria rnrnLa industria supone m�s del 18% del producto nacional bruto y la expansi�n industrial contin�a siendo el principal objetivo de los programas de desarrollo del gobierno. Sobresalen por su importancia las refiner�as de petr�leo, las industrias textiles y la preparaci�n de productos alimenticios. Tambi�n destacan los derivados del tabaco, la chapa de madera, el cemento y otros materiales para la construcci�n, los productos qu�micos, los aparatos de radio, los receptores de televisi�n y los veh�culos de motor. La industria se concentra en Java.rnrnEnerg�a rnrnEl 21% de la electricidad de Indonesia se genera en centrales hidroel�ctricas y pr�cticamente todo el resto se produce en instalaciones t�rmicas. A finales de la d�cada de 1980, el pa�s dispon�a de unas instalaciones el�ctricas que generaban una capacidad de unos 10,4 millones de kW y la producci�n anual era de unos 34.800 millones de kWh aproximadamente.rnrnMoneda y banca rnrnLa nueva rupia, que tiene un valor equivalente a 1.000 rupias antiguas, ha sido la unidad monetaria oficial de Indonesia desde 1965 (1.913 rupias equival�an a 1 d�lar en 1991). El Banco de Indonesia es el banco central del pa�s. Aproximadamente tres docenas de bancos regionales y nacionales conceden cr�ditos a las empresas industriales y comerciales. El pa�s tambi�n posee unos 80 bancos comerciales privados y filiales de bancos extranjeros.rnrnComercio internacional rnrnDesde 1964 casi todo el comercio de exportaci�n e importaci�n de Indonesia estaba en manos de compa��as comerciales estatales. A finales de la d�cada de 1980, entre las exportaciones importantes figuraban el petr�leo, y sus productos derivados, el gas natural y la chapa de madera; de menor importancia eran el caf�, el caucho, el esta�o, el aceite de palma, el tabaco, el t� y la pimienta. Entre las importaciones predominaban la maquinaria, el equipamiento de transportes, equipos el�ctricos, productos qu�micos, arroz, hierro y acero, y medicinas. Los principales socios comerciales de Indonesia son Jap�n, Estados Unidos, Singapur, Alemania, Taiwan y la Rep�blica Democr�tica de Corea del Sur. Anualmente el valor de las exportaciones de Indonesia supera al de las importaciones; a finales de la d�cada de 1980 las exportaciones del pa�s alcanzaron un valor de 22.700 millones de d�lares y las importaciones de 16.300 millones.rnrnTransporte rnrnLas v�as de navegaci�n fluvial bien conservadas y la navegaci�n interinsular son de vital importancia para la econom�a de Indonesia. Tras la retirada del equipamiento y el personal holand�s en 1958, la reconstrucci�n y el desarrollo de las instalaciones para los buques ha ido avanzando lentamente. Los principales puertos de comercio internacional est�n situados cerca de Yakarta y Surabaya (en Java), y en Medan (Sumatra). Borneo y C�lebes tambi�n poseen puertos peque�os que se dedican sobre todo al tr�fico comercial interno.rnrnA finales de la d�cada de 1980, Indonesia ten�a unos 250.000 km de carreteras, el 39% de las cuales estaban pavimentadas. En el pa�s hab�a tambi�n unos 6.580 km de v�as ferroviarias, la mayor parte en Sumatra, Java y Madura. La principal l�nea a�rea internacional es la L�nea A�rea Garuda Indonesia, controlada por el Estado. Los principales aeropuertos se encuentran en Yakarta, Medan y Denpasar.rnrnMedios de comunicaci�n rnrnA finales de los a�os ochenta, funcionaban en Indonesia m�s de 890.000 tel�fonos. La emisora estatal, Radio Republic Indonesia, opera en 49 estaciones que llegan a unos 32,8 millones de oyentes. Un sistema de transmisi�n de televisi�n, controlado por el Estado, que comenz� a funcionar en 1962, se estima que llega a unos 7,1 millones de televidentes; la difusi�n de la televisi�n comercial privada se inici� en 1989. Los principales peri�dicos de gran difusi�n de Indonesia, como Kompas, Pos Kota y Berita Buana, se publican en Yakarta.rnrnTrabajo rnrnDesde 1908, momento en el que se inici� el movimiento sindical en Indonesia, los sindicatos han tenido un activo papel en la vida nacional. El mayor colectivo o conjunto de sindicatos es la Uni�n de Trabajadores de toda Indonesia, fundado en 1973. La semana laboral de 40 horas es oficial en todo el pa�s y los salarios se regulan en base a un arbitraje. El C�digo de Trabajo de 1948 y las legislaciones posteriores proporcionaron normas referentes al trabajo de las mujeres e infantil, condiciones y horas de trabajo y d�as de vacaciones.rnrnGobierno rnrnIndonesia es una rep�blica presidencialista. En 1945 proclam� su independencia de los Pa�ses Bajos, que en 1949 reconoci� la soberan�a de la Rep�blica de los Estados Unidos de Indonesia. Al a�o siguiente el sistema federal de Indonesia fue abolido y el pa�s se convirti� en una rep�blica unitaria.rnrnTres constituciones provisionales definieron la forma del gobierno de Indonesia. La primera fue proclamada en 1945; la segunda fue promulgada en febrero de 1950 y la tercera fue aprobada, en agosto de 1950, por la C�mara de Representantes. En 1959 se restableci� la Constituci�n de 1945 mediante un decreto presidencial.rnrnPoder ejecutivo rnrnSeg�n la Constituci�n de 1945, el principal poder ejecutivo de Indonesia es el presidente, elegido por un plazo de cinco a�os por un cuerpo nacional denominado la Asamblea Consultiva del Pueblo, que realiza parte de las funciones parlamentarias del pa�s. rnrnEl presidente, que puede ser elegido durante varios periodos, tiene un amplio poder y puede gobernar por decreto; tambi�n nombra y preside el gabinete de ministros.rnrnPoder legislativo rnrnEl poder legislativo en Indonesia reside en el Consejo de Representantes, que debe aprobar todas las leyes y tiene derecho a presentar proyectos de ley para que sean ratificados por el presidente. El Consejo est� formado por 400 miembros directamente elegidos y 100 nombrados. La Asamblea Consultiva del Pueblo est� compuesta por los miembros del Consejo y 500 miembros m�s que son delegados regionales y representantes de grupos profesionales (como campesinos, hombres de negocios, intelectuales y mujeres). Las principales funciones de la Asamblea son elegir al presidente y al vicepresidente y determinar las l�neas generales de la pol�tica del gobierno y del Estado. La Constituci�n requiere que la Asamblea se re�na al menos cada cinco a�os y que el Consejo se convoque una vez al a�o.rnrnPoder judicial rnrnLos casos criminales y civiles se juzgan en tribunales de distrito distribuidos por toda Indonesia. Las apelaciones se realizan ante los tribunales supremos ubicados en las 14 ciudades m�s importantes; el tribunal de apelaci�n final es el Tribunal Supremo, que tiene su sede en Yakarta. Las leyes del C�digo Penal se aplican en toda Indonesia. En los casos de jurisdicci�n civil, sin embargo, los indonesios son juzgados seg�n una ley consuetudinaria no codificada (Ley de Adat), mientras que los occidentales y asi�ticos de origen o antepasados extranjeros est�n sujetos a un sistema basado en los c�digos civiles continentales europeos.rnrnGobierno local rnrnCada una de las 27 provincias y distritos est� administrada por un gobernador y por cuerpos administrativos y legislativos locales.rnrnPartidos pol�ticos rnrnIndonesia tiene tres partidos pol�ticos importantes. El de mayor entidad es Golongan Karja (GORKA, Grupos Funcionales, fundado en 1964), una alianza de organismos que representan a los trabajadores, campesinos, la juventud y otros grupos econ�micos. Otras agrupaciones son el Partido de la Unidad para el Desarrollo (1973), que tiene una fuerte orientaci�n musulmana, y el peque�o Partido Democr�tico de Indonesia (1973), una coalici�n de grupos cristianos y nacionalistas.rnrnSalud y servicios sociales rnrnLa escasa alimentaci�n, las viviendas hacinadas, la ausencia de higiene y las aguas no potables confieren a�n mayor gravedad a los serios problemas de salud con los que se enfrenta la poblaci�n de Indonesia. El gobierno ha iniciado programas que tienen como finalidad incrementar las normativas sobre salud y que intentan aportar soluciones a los problemas de adicci�n a los narc�ticos y a la prostituci�n y tratan de conseguir la readaptaci�n de los soldados desmovilizados. La esperanza de vida era, a finales de la d�cada de 1980, de 55 a�os para los hombres y 58 a�os para las mujeres; el �ndice de mortalidad infantil era de 83�. A finales de esa misma d�cada Indonesia contaba con unos 21.500 m�dicos y m�s de 112.000 camas de hospital.rnrnDefensa rnrnLas Fuerzas Armadas se unificaron en 1967 y se sometieron al control del ministro de Seguridad y Defensa. Desde entonces la instituci�n militar ha ejercido una autoridad decisiva. El Ej�rcito del pa�s, la Armada y las Fuerzas A�reas cuentan con un total de 274.500 personas.


Iglesia

Definiciones: Congregaci�n de los fieles cristianos en virtud del bautismo. Conjunto del clero y pueblo de un pa�s donde el cristianismo tiene adeptos. Estado eclesi�stico que comprende a todos los ordenados. Gobierno eclesi�stico general del Sumo Pont�fice, concilios y prelados. Cabildo de las catedrales o colegiatas. Di�cesis, territorio y lugares de la jurisdicci�n de los prelados. Conjunto de sus s�bditos. Cada una de las comunidades cristianas que se definen como iglesia. Templo cristiano. Inmunidad del que se acoge a sagrado.rnrnHist�ricamente, la iglesia primitiva se dividi� en:rn*Iglesia cat�licarn*Iglesia orientalrnrnSe distingue en el �mbito espiritual:rn*Iglesia militantern*Iglesia triunfantern

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Iglesia oriental

Definici�n: La iglesia que sigue el rito griego. Latamente, la que estaba incluida en el Imperio de Oriente, a distinci�n de la incluida en el Imperio de Occidente. La que estaba comprendida solo en el patriarcado de Antioqu�a, que en el Imperio romano se llamaba di�cesis oriental.n

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Iglesia militante

Definici�n: Congregaci�n de los fieles que viven en la fe cat�licarn

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Iglesia triunfante

Definici�n: Congregaci�n de los fieles que est�n ya en la gloriarn

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Isla del Pr�ncipe Eduardo

Isla del Pr�ncipe Eduardo, uno de las Provincias Maritimas de Canad�. Es una isla rodeada por el oc�ano Atl�ntico y separado del Nuevo Brunswick por el estrecho de Northumberland. Recientemente fue junta al continente por el Puente de la Confederaci�n. rnrnLa provincia m�s peque�a de Canad�, su capital es Charlottetown, conocido como la cuna de la Confederaci�n canadiense, aunque la provincia no se asoci� a la Confederaci�n hasta m�s tarde. rnrnLa agricultura, sobre todo de la patata, y el turismo (en gran parte basado en el romano de Lucy Maud Montgomery, Anne of Green Gables) son las partes m�s importantes de la econom�a insular.rnrnen:Prince Edward Islandfr:�le-du-Prince-�douardit:Isola del Principe Edoardoeo:Insulo de Princo Eduardode:Prince-Edward-Island


Instrumentos de percusi�n

Tipo de instrumento cuyos sonidos se originan mediante el golpeo sobre una superficie membranosa, met�lica, de madera, etc.rn�stos instrumentos pueden ser usados para crear patrones de ritmos (bater�a, tam tam; un ejemplo de este tipo es el llamado txalaparta - en euskera - usado en Euskadi o bien para emitir notas musicalesrn(xil�fono)rn

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Iron Maiden

MaidenrnEL NACIMIENTOrnrnEn 1975 en el Reino Unido no hab�a lugar para ora cosa que no fuera el t�pico sonido punk. Se instalaron en el underground, lo recorrieron de punta a punta como due�os absolutos de un gran espacio abandonado, hicieron propia cada modalidad marginal y se codearon con los indelebles l�mites de la violencia y su propio descontento. Y durante el imperio de estas duras condiciones naci� Iron Maiden, en una tierra dominada y dirigida por sectores punk... rnrnEl epicentro local de la acci�n punk era cualquier club que tuviera caracter�sticas antisociales, como lo era un club conocido como The Cat & Horses, ubicado en un agitado suburbio londinense llamado Leytonstone. Al igual que el movimiento punk, otro movimiento se estaba gestando en el centro del local y tres de los principales involucrados en el mismo - el bajista Steve Harris, el guitarrista Dave Murray y el cantante Paul Di'Anno - se contaban entre los m�s ardorosos defensores de un g�nero por entonces considerado como virtualmente extinguido: el heavy metal. rnrnIron Maiden obtuvo entonces su primera presentaci�n. Presentaci�n signada por privaciones de todo tipo y algunos golpes de pu�o, pero con la suficiente fuerza como para hacerse de un nombre y una reputaci�n. Fue as� que, noche a noche, ante un public� fr�o y descre�do, La Doncella de Hierro logr� sentar precedente para que sus actuaciones en The Cat & Horses fuesen cada vez m�s asiduas. rnrnEn el transcurso de los a�os que siguieron a sus primeras presentaciones en aquel reducto, el punk poco a poco cedi� territorio y el nuevo heavy metal pudo fortificarse con una suficiente cuota de credibilidad. Fue as� que Steve Harris y Dave Murray lograron conectarse con los due�os de los principales bares del West End londinense, cita obligada para los ejecutivos discogr�ficos ingleses y donde las posibilidades de conseguir un contrat� de grabaci�n, eran mucho mayores que en Leytonstone. rnrnLa pol�tica de los sellos estaba claramente orientada hacia el apoyo indiscriminado del punk y la new wave. La dura indiferencia de las grabadoras y la reticencia de algunos propietarios a incluir bandas met�licas en las programaciones de sus locales se convirtieron en una poderosa raz�n adicional para no abandonar la lucha. A fuerza de constancia y tenacidad, Iron Maiden consigui� a mediados de 1978 un contrato en el club West End por treinta libras diarias, gracias al cual la banda pudo gozar de una relativa y merecida tranquilidad econ�mica . Steve Harris recordaba:"Siempre estuvimos seguros de que llegar�a nuestra hora y, por sobre todas las cosas, de que vivir�amos lo suficiente como para disfrutarlo. Hasta me atrever�a a confesar que tuvimos suerte. No nos olvidemos de que Iron Maiden naci� en una Inglaterra dominada ampliamente por sectores punk. En aquellas tiempos, el nuevo heavy metal reci�n se estaba gestando y compartimos muchas giras con Judas Priest, intentando de esta manera quitarle terreno al punk y sentar las bases sobre las que el metal creciese y no tuviera que ser nunca m�s 'el bastardo de la familia'". rnrnPRIMER DEMO rnrnTras 48 horas de intensa labor "Iron Maiden", "Strange World" y "The Prowler" estaban listos para ser enviados a Neal Key, un disc-jockey de renombre como cultor y difusor del metal brit�nico, el cual visiblemente impresionado por el sonido atronador de la agrupaci�n convenci� a los due�os del Band Wagon Soundhouse para presentarlos en el local. La enorme repercusi�n obtenida por la banda en su debut le dio la posibilidad de obtener un contrato de actuaci�n. En retribuci�n, Iron Maiden bautiz� el demo con el nombre de "The Soundhouse Tapes", tras lo cual fue prensado en forma independiente y distribuido en las disquer�as de Londres. Cinco de las seis mil copias registradas se vendieron en una semana, y pese a los continuos pedidos de reposici�n el maxi-simple nunca fue reeditado. rnrnEn 1979 y por mera casualidad uno de aquellos simples cay� en poder de un ex miembro de MAM Agency, Roderick Charles Smallwood, quien hab�a estado vinculado a la agencia en calidad de promotor. Smalwood sinti� la necesidad de reunirse con la banda y despu�s de la noche del encuentro se convirti� en el representante de Iron Maiden. Smalwood logr� agendar r�pidamente una cantidad important�sima de conciertos en los lugares m�s variados del territorio ingl�s a fin de atraer la atenci�n de la prensa y del p�blico. rnrnEL NACIMIENTO DE EDDIErnrnMientras Iron Maiden afirmaba su popularidad y aceptaci�n ante el mundo met�lico, se fue delineando cuidadosamente un espect�culo acorde a la magnitud de sus aspiraciones. Y as� lleg� Eddie, de la mano de Dave Beasley, la mascota redise�ada luego por Derek Riggs, que fue gan�ndose un lugar tan especial como importante en la historia del grupo. Por derecho propio, Eddie se convirti� en el sexto y tal vez m�s popular integrante de Iron Maiden, al tiempo que es su s�mbolo indiscutible ante los ojos del mundo met�lico. rnrnLos bosquejos iniciales de Eddie merecieron la aprobaci�n de todos los integrantes del grupo, tras lo que Beasley se entreg� con absoluta dedicaci�n al perfeccionamiento de ese personaje. En febrero de 1980 y a s�lo un mes del pedido original, la versi�n final de la mascota qued� terminada, y la imagen de Eddie comenz� a recorrer el mundo. rnrnEl personaje fue siendo objeto de numerosos y continuos retoques, y si bien es cierto que Dave Beasley debe ser considerado como su padre natural, no menos cierto es que Derek Riggs fue quien supo transformarla en el inquietante s�mbolo que hoy todos conocemos. rnrnRealizando un trabajo notable, Riggs tom� como punto de partida los rasgos b�sicos de Eddie y trabaj� sobre ellos, ofreciendo en cada uno de los posteriores �lbunes de Iron Maiden a un Eddie constantemente renovado y a tono con las diferentes etapas musicales del grupo. rnrnrnPRIMEROS LANZAMIENTOS rnrnrnSmalwood logr� que Brian Shepherd, presidente del sello EMI, presenciara un show de la banda en el Marquee, y una semana m�s tarde Iron Maiden firmaba contrato con la discogr�fica. rnrnEl 8 de febrero de 1980, Paul Di'Anno en canto, Steve Harris en bajo y coros, Dave Murray en guitarra, Clive Burr en bater�a y Dennis Stratton en guitarra celebraron la edici�n del primer simple "oficial" y, a los pocos d�as, "Running Free" escalaba r�pidamente los rankings brit�nicos hasta posiciones en el puesto cuarenta y cuatro. rnrnLuego de "Running Free", la prensa brit�nica fue evidenciando un paulatino giro en su actitud hacia el grupo, convencida de que Iron Maiden ten�a el talento y los medios suficientes como para liderar al movimiento met�lico ingl�s. De esta manera lleg� "Killers" bajo la astuta producci�n de Martin Birch, quien le imprimi� el sonido que luego habr�a de caracterizar la banda. "Killers" tuvo una important�sima aceptaci�n en el mercado, y es por eso que el quinteto decidi� lanzarse de lleno a la conquista del Oriente, meca fundamental para la consagraci�n de una banda met�lica. Como resultado de su periplo por Jap�n, fue lanzado "Maiden Japan", un maxi-simple integrado por "Sanctuary", "Women in Uniform", "Twilight Zone" y "Purgatory". rnrnrnrnCAMBIOS FUNDAMENTALES rnrnrnLuego del lanzamiento de los �lbunes "Iron Maiden" y "Killers" la banda emprendi� tres giras sucesivas. El maxi-simple grabado en Jap�n le vali� al grupo la conquista del primer Disco de Oro. Ese ascenso vertiginoso a puestos y rankings no fren� los cambios que se producir�an en el seno de la banda. Luego del primer �lbun el guitarrista Dennis Stratton, que ingresara en la s�ptima alineaci�n del grupo, desert� de la banda sin razones aparentes, en tanto que Paul Di'Anno luego de "Killers" debi� tomar id�ntica determinaci�n debido al profundo deterioro sufrido en sus cuerdas vocales y lo peligroso que ello era para su futuro como cantante. rnrnPese a esto Iron Maiden soport� estoicamente las dos deserciones y en su reemplazo Adrian Smith - amigo personal de Dave Murray - y Bruce Dickinson llegaron para ocupar los puestos del guitarrista y vocalista respectivamente. rnrnrnrnLLEGA LA FAMArnrn rnLa definitiva consagraci�n de Iron Maiden lleg� con su tercer �lbun, "The Number of the Beast". La gira promocional del disco fue titulada "The Beast on the Road" y comenz� en Inglaterra para culminar diez meses m�s tarde en Jap�n en su segunda y no menos exitosa visita. Con el simple "Run to the Hills", Iron Maiden pudo disfrutar de un lugar de privilegio en el Top Ten brit�nico. rnrnAhora Bruce Dickinson ocupaba el lugar dejado por Paul Di'Anno y la responsabilidad de salir adelante era doble. En primer lugar, el p�blico met�lico no suele dar demasiadas oportunidades a los reemplazantes y, en segundo lugar, Dickinson deb�a demostrar su calidad de front-man y fogueado vocalista. Lo logr� sin sortear demasiados escollos y, apoder�ndose paulatinamente de una escena envidiable, logr� asumir un liderazgo compartido con Harris, sacando a relucir una personalidad esc�nica apabullante. rnrnLa edici�n en 1984 de "Piece of Mind" marc� un per�odo glorioso para Iron Maiden. Pero a�n restaba un cambio m�s en su alineaci�n. Clive Burr abandon� a la banda y fue reemplazado por Nico McBrain, cuya intervenci�n en el disco dej� constancia de sus cualidades como instrumentista y a�adi� una nueva dimensi�n al demoledor sonido de la banda. Con este �lbun comenzaron a llover discos de oro y de platino de todas partes del mundo y una gira por los Estados Unidos sirvi� de marco para poner en marcha otro espectacular proyecto: "The World Slavery Tour 84-85". La placa antecesora a "Powerslave", "Piece of Mind", se encarg� de preparar el territorio a atacar esta vez con m�s ah�nco por Iron Maiden. La gira abarc� 23 pa�ses y const� de 191 conciertos en 331 d�as. De esta forma, Dickinson, Harris, McBrain, Smith y Murray aceptaron el desaf�o y no existi� obst�culo alguno capaz de entorpecer su marcha, ni ciudad sobre la tierra que pudiera resistir la ferocidad de su ataque. Hasta los m�s tercos depredadores de la banda no pudieron resistirse a su grandiosidad. Sobre el escenario, Iron Maiden se constituy� en una visi�n extra�da de alguna escena del Dante y las nuevas generaciones de amantes del metal tuvieron ante sus ojos espect�culos que jam�s habr�an de olvidar. Fue as� que transponiendo barreras idiom�ticas y geogr�ficas, Iron Maiden alcanz� la coronaci�n que desde hac�a tanto tiempo trataba de conseguir. El 5 de julio de 1985 "The World Slavery Tour" concluy� en Estados Unidos. rnrnSudam�rica tambi�n los recibi� emocionada durante el festival "Rock in R�o" que se realiz� en Brasil en 1985. rnrnrnrnVIDA DESPU�S DE LA MUERTE rnrnrnDurante el transcurso de la "World Slavery Tour" fue registrado "Live after Death". La portada del disco incluy� una famosa cita de Lovecraft, escritor de horror metaf�sico adorado por la mayor�a de los m�sicos met�licos. El "Himno" de Chesterton tambi�n estuvo presente en la grabaci�n y la responsabilidad de su inclusi�n la asumi� Bruce Dickinson, quien lo utiliz� como una introducci�n al tema "Revelations". rnrnrnrnA TIEMPO EN ALG�N LUGARrnrn rnReci�n el 29 de septiembre de 1986 fue lanzado a la venta el nuevo disco de estudio de la banda, "Somewhere in Time". La decisi�n de lanzar esta nueva placa puso de manifiesto que en el interior de Iron Maiden se estaban produciendo algunos cambios: Dickinson redujo su aporte creativo, Adrian Smith pas� a escribir algunas letras y Harris pareci� ensimismarse a�n m�s en la elaboraci�n cuidadosa de la nueva propuesta Maideniana. El aporte de Dickinson a Iron Maiden hab�a ido increment�ndose a tal punto que pas� a ser el colaborador principal de Steve Harris, el bajista y fundamental pilar creativo de la banda. Pero en este �ltimo disco ninguno de los temas inclu�dos le pertenecieron. rnrnLa edici�n internacional de "Somewhere in Time" no satisfizo las expectativas comerciales creadas en torno a su lanzamiento y la poca repercusi�n del disco despert� un aluvi�n de versiones separatistas. Los rumores de separaci�n comenzaron a ser cada vez m�s audibles y un medio de circulaci�n nacional ingl�s anunci� que "las cosas no andan del todo bien en Iron Maiden". Tambi�n explic� con detalles que Steve Harris hab�a decidido postergar su trabajo con Iron Maiden a fin de dedicarse a trabajar con la cantante Anita Dobson, a quien estar�a produciendo y para quien no s�lo compuso algunos temas sino que adem�s participar�a de su banda durante la grabaci�n de su �lbun individual, llegando a interpretar a d�o con ella el cl�sico de Sonny y Cher "I got you babe". rnrnLuego, una revista especializada del mismo origen coment� que Harris no era el �nico disconforme en la banda, ya que Dickinson habr�a decidido seguir sus pasos y trabajar en forma independiente "harto de las tiranteces internas que imperan en Maiden". rnrnUna noticia emanada del sello grabador que tiene fichado al grupo colmo la cuota: la edici�n del nuevo �lbun de estudio ser�a postergada indefinidamente siendo reemplazada por el relanzamiento en mezcla digital del �lbun "Killers". rnrnSin embargo, Dave Murray sali� al paso tratando de detener esas versiones y pas� a convertirse en la voz cantante del grupo ante los medios. Murray dijo: "La prensa logr� entrar en el terreno de la fantas�a. Nadie llega a integrar una banda que se mantiene en primera l�nea por ser precisamente un idiota. Y cualquiera que est� en esa situaci�n sabe perfectamente que no hay m�rito tomando decisiones que puedan poner en peligro la estabilidad de su grupo. Steve s� est� produciendo y trabajando con Anita Dobson, que es una vieja amiga suya. Tienen el proyecto desde hace mucho y lo han venido dilatando porque estaban ambos ocupados. Pero decidieron que ya ten�an suficiente material y ahora van a trabajar en eso, en tanto sus ocupaciones se lo permitan. Lo de hacer un d�o es una mentira total, un invento. Steve es un m�sico conciente de sus limitaciones y de sus posibilidades y jam�s se pondr�a en rid�culo haciendo un d�o vocal con alguien..." rnrnrnrnJUGANDO CON LA LOCURA rnrnrnAntes del lanzamiento del �lbun de estudio "Seventh son of a seventh son" en 1988, la banda precedi� el mismo con el de un simple promocional "Can I play with madness?" al que agreg� un video, del cual se ocup� personalmente Terri Gillian (director del film "Brazil") y al que defini� como "una cruza entre 'Cazadores del Arca Perdida' y 'Monty Phyton', algo realmente nunca visto". rnrnAl salir el disco, escal� un fulminante primer puesto en el ranking ingl�s ubic�ndose luego y por muchas semanas en el Top-5 brit�nico. Al comenzar la gira las ventas se fueron multiplicando al tiempo que el �lbun ocupaba m�s y m�s espacio en las radios de todos los lugares del planeta que pisaban. rnrnEn materia de puestas esc�nicas, Iron Maiden introdujo en su show innovaciones revolucionarias. Por ejemplo, en el tramo correspondiente al material nuevo-"Moonchild", "Infinite Dreams", "Can I play whit Madness"- pudo verse a Harris haciendo coros a capela y un tecladista invitado (Coun Kenney) que, si bien no posee tradici�n met�lica, pudo captar muy bien la esencia de la m�sica de la banda. rnrnrnrnMAIDEN... MENSAJE SAT�NICO?rnrnrnEn Estados Unidos se dio el puntapi� inicial de un pleito que habr�a de llegar a trasponer los l�mites del absurdo. Gracias a los servicios de Tipper Gore y el PMRC, conjuntamente con el aporte del reverendo Jimmy Swaggart, un hombre due�o de un pasado "no santo" y cuyos esc�ndalos personales no lograron eliminar en forma total su influencia sobre una importante multitud de yankees bienintencionados pero obviamente cortos de inteligencia, se inici� la lucha entre la censura y Iron Maiden. La situaci�n pas� a tomar un color poco trasl�cido y fue as� que el PMRC logr� vetar y calificar las cubiertas de los �lbunes metalicos al tiempo que el Senado de los Estados Unidos interpelaba a los m�sicos como si fueran criminales de guerra. Hasta el mismo reverendo lleg� a emplear una foto de Harris para ilustrar la cubierta de un libro referido a los alcances demon�acos y degenerantes del heavy-metal, por lo que Harris inici� juicio contra Swaggart por haber empleado �sta sin su permiso. rnrnLuego de meditar sobre el tema Iron Maiden hiz� p�blica su determinaci�n: arrasar los Estados Unidos y obtener no s�lo el reconocimiento que merec�an sino tambi�n acabar con el movimiento de censura anti-met�lico. Harris dijo: "No puedo creer que en el mundo haya gente capaz de poner en marcha cosas tales como el PMRC y meterse en la vida personal de los dem�s. Es por eso que vamos a centrar nuestra pr�xima campa�a promocional del nuevo �lbun en EEUU y permaneceremos en ese pa�s cuanto tiempo sea necesario, promocionando el disco hasta forzar el mercado (que nunca nos termin� de aceptar como s� nos acepta el europeo) y lograr tener tanto �xito como hoy lo tiene Whitesnake. ... Yo mismo he visto como muchos chicos se quedaban comos si nada cuando se les explicaban las letras adheridas a las cubiertas de los �lbunes met�licos en EEUU. Una juventud indiferente es s�mbolo de un pa�s sin esperanza y me resisto a pensar que las cosas hayan llegado tan lejos..." rnrnrnrnLA IDA DE ADRIAN SMITH rnrnrnA mediados de 1989 trascendi� la noticia de que Adrian Smith pondr�a en marcha un proyecto solista, algo que ven�a madurando desde hac�a mucho tiempo y que varias veces debi� postergar por las obligaciones que supone ser miembro de Iron Maiden. As� Smith lanz� "Silver and Gold". La banda se llam� Adrian Smith & Project y la integr� con unos viejos amigos en la que �l tambi�n se hizo cargo de la vocalizaci�n. rnrnBruce Dickinson tambi�n puso en marcha su proyecto personal y lanz� su disco "Tattoed Millionaire", que poco y nada tiene que ver con Maiden y que est� m�s emparentado con un estilo rocanrollero. rnrnLuego de una carrera grupal de muchos a�os la Doncella empezaba a dar se�as de deseos individuales. rnrnA inicios de 1990, a�o signado por la anunciada ausencia de Maiden de los escenarios y en el que celebraba sus primeros diez a�os como estrella de la compa��a discogr�fica EMI, Adrian Smith dejaba la banda. Smith manifest� que ya no deseaba seguir trabajando "en una onda tan pesada como la de Iron Maiden". La separaci�n se realiz� en t�rminos completamente amistosos y la banda dej� en libertad a su ex guitarrista. A los siete d�as se dio a conocer un comunicado que el ex White Spirit y Gillan, Janick Gers hab�a sido elegido como reemplazante de Smith. Gers hab�a trabajado con Dickinson en su disco solista y ya se encontraba trabajando a full con el grupo en el material que formara parte del nuevo disco de Maiden a editarse en octubre de ese a�o "No Prayer for the Dying". rnrnrnrnSIN PLEGARIAS... rnrnrnEl 1ero. de octubre de 1990 sali� a la vente "No Prayer for the Dying" debutando en las listas brit�nicas en el puesto nro. 2. Luego de dos a�os sin salir al ruedo la Doncella comenz� la "No Prayer on the Road" volviendo a los escenarios reducidos y dejando de lado las producciones gigantescas de a�os anteriores. rnrnEn esta gira pudo verse a un Janick Gers que en vivo marc� una gran diferencia con Adrian Smith y que debido a su entusiasmo y payasadas sobre el escenario fue la gran sorpresa de cada show. rnrnLa gira debi� terminar antes de lo planeado cancel�ndose las visitas a Jap�n y Australia debido al comienzo de la Guerra del Golfo. Finalmente la gira finaliz� en Salt Lake City, Utah en marzo de 1991. rnrnrnrnNUEVO EDDIE rnrnrn1992 fue el a�o del lanzamiento del nuevo �lbun de Iron Maiden y de para muchos el mejor disco de la Doncella desde que grabaron "The Number of the Beast". El disco fue lanzado en mayo y no s�lo es uno de los mejor logrados sino que tambi�n puede verse a un Eddie mucho m�s terror�fico a a�os anteriores. El nuevo Eddie no fue dise�ado por Derek Riggs (sus ideas no coincid�an con lo que quer�a la banda en este disco) sino por un pibe joven y muy talentoso llamado Malvyn Grant. Este �lbun tambi�n le dio a la banda su tercer nro. 1 en las listas brit�nicas. rnrnLa nueva gira mundial de Iron Maiden "From here to the Eternity" se inici� en mayo de ese a�o y la inauguraci�n oficial fue en Reykjavick. Luego la banda se traslad� a los EEUU prosiguiendo su itinerario en M�xico y algunos pa�ses sudamericanos (inclu�dos Brasil, Uruguay y Argentina). Concluido el tramo sudamericano, Iron Maiden se dirigi� a Europa donde act�o en distintos pa�ses y donde presidi� el Festival de Castle Donington. El siguiente tramo de la gira lo llev� a Australia, Nueva Zelanda y Jap�n para concluir en el sudeste asi�tico con los primeros shows en Indonesia, Corea, Taiwan y la India. rnrnrnrnLA GRAN DESERCI�N rnrnrn1993 comenz� con una noticia bomba, Bruce Dickinson abandonaba Iron Maiden. Podr�a ser, Bruce Dickinson sin Iron Maiden? ; La Doncella sin su garganta de Hierro? S�, despu�s de 10 a�os, Bruce anunci� que quer�a comenzar sus proyectos fuera de la banda y renunci� a su puesto como vocalista de Iron Maiden. Eso s�, hubo tiempo para todo, una nueva gira "Real Live Tour", tres discos en vivo ("Live at Donington", "A Real Live One", que inclu�a temas pertenecientes a la era posterior a "Live After Death" y "A Real Dead One", que incu�a temas de la era anterior a "Live..."), fechas extras, video... . rnrnFinalmente el �ltimo show y despedida de Bruce Dickinson con Iron Maiden se realiz� en un lugar secreto (los estudios Pinewood) y s�lo para setecientas personas invitadas. Parte de las entradas fueron para el club de Fans y para concursos relizados en radios y programas de televisi�n. El show fue transmitido en vivo por la televisi�n codificada de varios pa�ses y retransmitido en toda su extensi�n una semana m�s tarde por la BBC. Al show estuvo invitado el conocido ilusionista ingl�s Simon Drake y todo el conjunto hizo de este show una despedida m�s que espectacular. rnrnA todo esto, Steve Harris puso al mal tiempo buena cara y se la aguant� hasta que todo termin�, las luces estuvieron apagadas y los aut�grafos firmados. S�lo entonces desembuch� lo que le andaba molestando. Fue parco pero conciso cuando dijo que lo que le molestaba no era la deserci�n de Bruce sino sus declaraciones a la prensa. "...supuestamente, hac�a mucho que no estaba bien con nosotros, estaba cansado y creativamente desmoralizado, lo cual es muy raro porque jam�s nos dijo nada. Si se sent�a as�, entonces tendr�a que haberse ido antes y yo mismo le habr�a aconsejado que se fuera...me da por las bolas cuando alguien critica a Maiden, especialmente cuando es alguien que ha estado en nuestras filas..." rnrnrnrnLA NUEVA ERA rnrnrnAntes de la despedida de Bruce, Iron Maiden comenz� a audicionar a distintos candidatos a reemplazarlo. Ser ingl�s, tener aspecto recio y desprolijo parecido al de Dickinson, mucha escena y adrenalina, y una voz interesante eran condiciones de peso para aspirar al puesto. Finalmente la balanza se inclin� por Blaze Bayley, vocalista del grupo Wolfsbane. Wolfsbane no s�lo ten�a peso entre la audiencia heavy brit�nica, sino que Blaze era amigo de la banda desde que ambas salieron de gira juntas en 1990. Como ya hab�a ocurrido en el pasado y a la hora de los cambios, Iron Maiden privilegi� a conocidos por sobre los aspirantes ignotos. rnrnPara el nuevo �lbun la Doncella no s�lo presentaba nuevo cantante, sino que tambi�n aparec�a con nuevo productor. Desde 1980 cada �lbun de estudio de la banda hab�a sido producido o co-producido por Martin Birch. Pero ahora, ya retirado, se decidi� que Steve pod�a ocupar el papel de productor junto a Nigel Green, operador de cinta en los �lbunes "Killers" y "The number of the Beast" y en la actualidad productor de su propio sello discogr�fico. Finalmente, luego de un a�o de arduo trabajo, en octubre de 1995 sali� a la venta "The X Factor" (la X significando lo desconocido) previo inicio de la gira "X Factour" que los llev� por primera vez a Sud�frica e Israel. La gira tambi�n abarc� el Este de Europa (Rumania, Bulgaria, Eslovenia, Hungria, Polonia y Rep�blica Checa), Europa Occidental, EEUU, Canad�, Jap�n y Sudam�rica. rn----rnPagina Web del Grupo: http://www.ironmaiden.com/

pl


Ingenier�a el�ctrica

rnrn

Automated conversion


Ingenier�a Civil

Las siguientes asignaturas son parte del estudio de la Ingenier�a Civil, por el momento las ordeno aqu� para ir armando la p�gina. TOPOrnrn* Aeropuertosrn* Arquitectura y Planificaci�nrn* Centrales Hidr�ulicasrn* Construcciones Hidr�ulicasrn* Cimentacionesrn* Construccionesrn* Construcci�n de Carreterasrn* Din�mica de las Estructurasrn* Dise�o Estructuralrn* Dise�o y Operacion de Caminosrn* Estabilidad Irn* Estabilidad IIrn* Estabilidad IIIrn* Estructuras de Maderarn* Estructuras Met�licasrn* Ferrocarrilesrn* Gesti�n Ambiental de los Recursos H�dricosrn* Hidr�ulica Aplicadarn* Hidr�ulica Fluvial y Mar�timarn* Hidr�ulica Generalrn* Hidrolog�arn* Hormig�n Irn* Hormig�n IIrn* Ingenier�a del Transportern* Ingenier�a Sanitariarn* Ingenier�a Territorialrn* Inspecci�n y Ejecuci�n de Estructuras de Hormig�nrn* Maquinarias de la Construcci�nrn* Mec�nica de Suelosrn* Modelos Hidr�ulicosrn* Organizaci�n de obrasrn* Patolog�a de la Construcci�nrn* Planemiento del Transportern* Presasrn* Puertos y V�as Navegablesrn* Seguridad Ambiental y del Trabajorn* Seguridad Estructuralrn* Sistemas Constructivosrn* Tecnolog�a del Hormig�nrn* Tr�nsitorn* Urbanismorn* Calefacci�n Centralrn* Tecnolog�a de la madera


Indoeuropeo

indoeuropeo es lengua madre com�n reconstru�da a partir de las relaciones entre el s�nscrito, el griego cl�sico y el lat�n.rnrnEl indoeuropeo est� fechado hacia el 3000 adC, y hacia el 2000 adC ya se encuentran rasgos de diferenciaci�n notables entre las lenguas nacidas del mismo.rnrnLa ling��stica comparada estableci� una serie de principios b�sicos al trabajar sobre el antiguo indoeuropeo. Entre los m�s importantes est�n las leyes de Grimm y Verner que establecieron la correspondencia fon�tica entre los fonemas de las lenguas que se relacionan entre s�, lo que supone que un determinado sonido se comporta siempre de la misma manera bajo id�nticas condiciones en cualquier lengua del mismo grupo. De acuerdo con ello, en ciertas familias indoeuropeas ?albana, armenia, indoirania, eslava y en parte de la b�ltica? un fonema que se presupone perteneciente al protoindoeuropeo /k/ se convierte en la sibilante /s/. El ejemplo m�s divulgado de esta regla es el del cambio que se observa de la palabra 'ciento' que en lat�n se escribe centum y se pronuncia (kentum), mientras que en el av�stico la palabra es satem, lo que atestigua el paso de k a s. Por eso las lenguas indoeuropeas se han clasificado bien por pertenecer a la rama occidental (del centum), o bien a la oriental (del satem). rnrnNo obstante, muchos ling�istas no aceptaron ese criterio para dividir la familia en dos ramas porque ello significaba que la fragmentaci�n se hab�a producido en �pocas muy tempranas y adem�s, porque, a�n siendo un rasgo de gran inter�s, no es el �nico elemento decisivo que diferencia en dos ramas el grupo indoeuropeo.


Ictiolog�a

ictiolog�a es el estudio de los peces.

[[en:ichthyology]]